河南府文庙前驮碑的赑屃，目前石碑不知所踪，赑屃的头也有损坏。

棂星即灵星，是天帝座前三星，为天上之天田星，用于文庙乃是推崇孔子可比上天，又因灵星“主得士”而和官学功能相合。宋时因“王者居象之，故以名门”。棂星门使用等级规格只限于高等级祭祀性的建筑。棂星门是文庙建筑群中轴线上的牌楼式木制或石结构的重要建筑，一般以石构居多，雕刻装饰较为精美，主见于上下石枋和坊心边框。民间枋上多采用浮雕技法雕刻龙凤题材，次间枋上浮雕卷云，祥禽瑞兽、祥花瑞草等装饰，民间坊顶部不施装饰或施宝顶。
目前有疑似灵星门底座散落，因为国家级文物单位，让新增加建筑，这些应该都不会再复原。

这个挖的大坑应该就是泮池又称泮水，是地方官学标志。位于棂星门前面，或位于棂星门后面。一般为半圆形，壁为石砌。泮池池边及桥上均施望柱、栏板，栏板一般为整石，不施雕刻。由于古代帝王立学名“辟雍”，四周环水，中央建堂，俯瞰如玉璧。诸侯所设学校在等级上低于皇帝，因此只能以半水环之，故称“泮水”。泮池上的石桥也称泮桥，或泮水桥，文庙泮桥拱度很大，不适合走路，其作用不在交通，重在寓意。在科举取士的时代，跨过泮桥，就象征着登仕的第一步，所以学生入学也称为“入泮”或“游泮”，泮桥也称“状元桥”，，，这些应该都会保持现状不会复原

文武官员到此下马”碑，按照建筑对称，应该东西各一个碑，但目前只残留东侧的下马碑，相当于古代的停车场位置。

河南府文庙从历史记载来看，曾有许多重要建筑，但如今已不复存在。以下是历史上存在、现今缺失的主要建筑，按中轴线从南到北的顺序梳理：
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**一、前导礼仪建筑（中轴线最南端）**
1. 琉璃照壁
• 原为文庙入口标志，正南面有琉璃三彩“双龙戏珠”浮雕，与棂星门形成呼应。
• 现状：1930年代被拆除，仅存遗址。
2. 棂星门
• 象征孔子地位的礼仪牌坊，门楣悬挂“河南府文庙”木匾，两侧有河图洛书彩塑浮雕。
• 现状：1970年代被文明街小学拆除，用于修建教学楼。
3. 泮池与石桥
• 半月形水池上跨拱形石桥，桥身刻“泮水生香”，象征儒家教化。
• 现状：与棂星门同期被毁，仅存遗址。
4. 乡宦祠、文昌祠
• 位于棂星门后东西两侧，供奉地方贤士与文昌帝君。
• 现状：无存，但被列入未来修复计划。
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**二、主体建筑群周边缺失**
1. 圣时门/弘道门
• 进入主殿区的礼仪门，用于区分外朝与内殿空间。
• 现状：已消失，未见于现存记载。
2. 东西牌坊群
• 包括“道冠古今坊”“德伴天地坊”“金声玉振坊”等，彰显孔子思想的至高地位。
• 现状：完全损毁。
3. 奎文阁
• 原为藏书楼，类似曲阜孔庙的规制。
• 现状：地方文庙简化后未保留。
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**三、后部教育与祭祀建筑**
1. 尊经阁
• 位于明伦堂后，存放儒家经典，清代顺治年间增建。
• 现状：无存，遗址或埋于现代建筑下。
2. 居仁斋、明善斋等四大斋房
• 明伦堂两侧的教学场所，供学子修习“仁、善、博文、约礼”。
• 现状：完全损毁。
3. 启圣王殿
• 祭祀孔子父亲的殿堂，常见于大型文庙。
• 现状：河南府文庙未保留。
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**四、其他特色建筑**
• 钟楼、鼓楼：用于礼制报时，现无遗迹。
• 神厨、斋宿：准备祭品与祭祀前斋戒的场所。
• 碑亭群：如十三碑亭，纪念历代修缮，现仅存零星石碑。
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**消失原因**
1. 战乱破坏：1944年日军轰炸导致大成殿受损，其他建筑在战火中逐渐损毁。
2. 现代占用：文明街小学长期占用，拆除棂星门、泮池等建教学楼。
3. 历史变迁：科举制废除后，文庙功能衰退，建筑被改建为学校、产婴堂等。
目前，洛阳市已启动修复工程，计划恢复部分遗址（如琉璃照壁、乡贤祠等），但多数建筑仅能通过标识展示历史原貌。

**河南府文庙现存与消失的建筑梳理（从南到北）**
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**一、现存建筑（截至2025年）**
1. 戟门（最南端）
• 位置：中轴线前端，现存最早的建筑。
• 特点：明代遗构，砖木结构，悬山式屋顶，檐柱下有覆莲石柱础。
• 左右：东、西掖门（清代风格小门）。
2. 大成殿（中轴线核心）
• 位置：戟门以北，建于清代。
• 特点：面阔五间，歇山式屋顶，殿前有月台和高浮雕二龙戏珠石板。
• 左右：东庑、西庑（清代廊房，供列孔子弟子及贤哲）。
3. 明伦堂（最北端）
• 位置：大成殿以北。
• 特点：清代建筑，原为讲学场所，面阔五间，悬山式顶。
4. 其他现存：
• 名宦祠、乡贤祠：位于戟门东西两侧，清代重建，祭祀地方贤士。
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**二、历史上存在但已消失的建筑（从南到北）**
1. 琉璃照壁（最南端起点）
• 位置：正对文庙大门，原为三彩双龙戏珠浮雕墙，现仅存遗址。
• 左右：东西门楼（已毁）。
2. 棂星门
• 位置：琉璃照壁后，原为三间牌楼，门楣悬“河南府文庙”木匾，两侧有河图洛书浮雕，1970年代被拆建教学楼。
3. 泮池与石桥
• 位置：棂星门后，半月形水池上有拱桥，刻“泮水生香”，1970年代与棂星门一同被毁。
• 左右：乡宦祠、文昌祠（原为祭祀地方贤士和文昌帝君，现无存）。
4. 弟子祠、圣贤祠
• 位置：戟门后的甬道两侧，祭祀孔子弟子（如子路、颜渊）和历代贤哲（如程颢、朱熹），现无存。
5. 尊经阁
• 位置：明伦堂后，清代存放儒家经典的建筑，现遗址或被现代建筑覆盖。
6. 四大斋房
• 位置：明伦堂甬道两侧，清顺治年间建的居仁斋、明善斋、博文斋、约礼斋，现无存。
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**三、左右对称的消失建筑**
• 东侧：道冠古今坊、礼门（青石圆门）。
• 西侧：德伴天地坊、贤关（青石圆门）。
• 其他：钟楼、鼓楼、神厨等祭祀配套建筑，均已消失。
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**总结差异**
河南府文庙历史上是六进院落的宏大建筑群，包含祭祀、教育、礼仪等多种功能，但因战乱（如日军轰炸）、现代占用（如小学扩建）等原因，仅剩戟门、大成殿、明伦堂等核心建筑。目前洛阳市正通过环境整治和遗址标识，逐步恢复历史格局。

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**河南府文庙历史简介**
始于千年，传承儒风
河南府文庙的历史可追溯至宋代，最初是当时的最高学府——国子监。金元时期，这里改建为文庙，成为祭拜孔子和开展官办教育的核心场所。历经明清多次重修扩建，文庙逐渐形成六进院落的宏大格局，集祭祀、教育、文化传播于一体，见证了中国古代儒家文化的兴盛。
建筑瑰宝，古韵犹存
现存建筑以戟门、大成殿、明伦堂为核心：
• 戟门：明代遗构，悬山绿瓦，檐柱覆莲石础，保留了宋元建筑的独特技法。
• 大成殿：清代重建，歇山式屋顶，殿前月台高浮雕“二龙戏珠”，曾是祭孔大典的核心场所。
• 明伦堂：清代讲堂，曾是学子研习儒家经典的“课堂”，现为清代硬山灰瓦建筑。
历史上，文庙中轴线还曾有琉璃照壁、棂星门、泮池石桥等，可惜多数毁于战乱和现代占用。
沧桑岁月，浴火新生
• 战火洗礼：1940年日军轰炸毁坏大成殿西半部，1944年沦为日军司令部。
• 现代重生：解放后长期作为小学使用，部分建筑被拆除建教学楼。2006年列为全国重点文保单位，2007年启动修缮，逐步恢复历史风貌。
文化使命，古今相承
作为中原地区重要的儒学中心，文庙曾培养无数人才，朱熹《河图赞》《洛书赞》石碑仍存于此。如今，它不仅是研究古代教育和建筑艺术的“活化石”，更肩负着弘扬传统文化的新使命。
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朱熹《河图赞》全文
朱熹的《河图赞》是宋代为阐释“河图”哲学内涵所作的一篇韵文，全文如下：
> 河之图兮开天地赜，
> 五十有五兮阴阳相索。
> 惟皇昊羲兮肇端乎神，
> 尽心妙契兮不知其千万年之隔。
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注释与背景
1. 开天地赜（zé）：
指河图揭示了天地间深奥的道理。“赜”意为精微深奥。
2. 五十有五：
河图总数为五十五，由天数（1、3、5、7、9）和地数（2、4、6、8、10）相合而成，象征宇宙生成与万物化育。
3. 惟皇昊羲：
赞颂伏羲（昊羲氏）依据河图开创八卦，奠定中华文明之基。
4. 妙契千万年：
强调河图蕴含的真理跨越时空，与伏羲的智慧遥相呼应。
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历史保存
• 该赞文原刻于清代河南知府张汉所立的“河图洛书碑”上，碑石于2010年在河南府文庙（今洛阳老城）地下出土。
• 碑刻形制为圜首一体，尺寸约长181厘米、宽70.5厘米，保存完好，现存朱熹手书原拓。
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思想意义
《河图赞》以简练语言概括了河图作为“宇宙密码”的哲学价值：
• 宇宙观：以五十五数象征阴阳交感、天地运行之道。
• 文化溯源：将伏羲奉为“人文初祖”，凸显河图在儒家道统中的地位。

河南府文庙现存及历史碑文大全梳理
河南府文庙（今洛阳老城）作为中原地区重要的儒学遗存，其碑刻记录了从宋至清代的文庙历史、祭祀文化及修缮历程。以下为已知碑文分类整理，综合多份考古报告及文献记载：
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**一、核心儒学碑刻**
1. 朱熹《河图赞》《洛书赞》碑
• 内容：宋代朱熹所作，以韵文阐释河图洛书的哲学内涵，如“河之图兮开天地赜，五十有五兮阴阳相索”。
• 背景：清康熙年间河南知府张汉主持刻立，2010年于文庙地下出土，碑体保存完好，现为重要展陈文物。
2. 《孔子入周问礼乐至此》碑
• 内容：记载孔子赴洛阳向老子问礼的典故，碑文为“孔子入周问礼乐至此”九字，清雍正五年（1727年）立。
• 背景：张汉书丹，洛阳县令郭朝鼎刻立，现存于洛阳瀍河区东关大街，与文庙历史关联密切。
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**二、历代重修及祭祀碑记**
1. 明清重修碑
• 清乾隆二十七年重修碑：记录乾隆时期文庙修缮细节，局部字迹斑驳但主体清晰。
• 雍正、康熙时期重修碑：记载文庙在明清两代的扩建与维护，现存残碑。
2. 名宦祠、乡贤祠碑
• 内容：祭祀地方贤士与官员，如“先儒清献陆龙其之位”“先贤公哲哀之位”等牌位碑刻，字体风格各异。
• 现状：部分石牌位出土于2010年修缮工程，现存于文庙展区。
3. 三程（程颢、程颐）相关碑刻
• 《宋儒程伯温先生墓》《程伊川先生墓》等碑：张汉主持修复并题写，原存于伊川程园，部分碑文与文庙儒学传承相关。
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**三、建筑与功能标识碑**
1. “奉旨，文武官员到此下马”碑
• 位置：原嵌于文庙东墙，彰显文庙的官方权威。
• 现状：部分残片存于老城区文物库房。
2. 泮池“泮水生香”石刻
• 内容：原刻于泮池石桥中央，象征儒家教化，1970年代与棂星门同期被毁，现存遗址标识。
3. 棂星门题额及对联碑
• 内容：门楣“河南府文庙”木匾，两侧对联“德配天地，道冠古今”，门楼遗址现存石础。
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**四、其他重要碑刻**
1. 《新建学宫崇圣殿碑记》
• 内容：记录清代学宫增建过程，张汉撰文并书丹，现存残碑。
2. 《重修洛阳上清宫记》
• 关联：张汉在任期间对洛阳多处古迹的保护，虽非文庙本体碑刻，但反映其文化治理理念。
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**总结与现状**
河南府文庙碑文体系以儒学经典、历史事件、建筑修缮为核心，现存碑刻多为清代遗存，集中于张汉时期的文化复兴工程。由于战乱与近代占用，多数碑刻仅存残片或遗址标识，但2010年出土的“河图洛书碑”等文物为研究提供了关键实物。目前洛阳市正通过遗址复原和数字化展示，逐步重现文庙碑林的历史全貌。
提示：如需查看碑刻细节或完整碑文，可参考洛阳文物局《河南府文庙考古报告》及《河洛地区张汉现存遗碑辑略》。

文庙是古人专门祭孔子的庙宇。河南府文庙位于老城区丽景门街道文明街中段，始建于金、元时期，后经多次重修，清顺治十四年（公元1657年）发展到最大规模，之后逐渐衰落，先是被部分征用建民居，后因府学停办改为“产婴堂”、明德中学，抗战时期沦为日军驻洛警备司令部，抗战胜利后仍为明德中学，1947年停办，中华人民共和国成立后，这里成了文明街小学。2006年，文明街小学择地搬迁，我市先后多次对河南府文庙进行保护修缮，使其主要建筑得到有效保护。
据《洛阳县志》记载，河南府文庙由南向北呈台阶式上升，沿中轴线向两边展开：正南是一座琉璃照壁，左右有东西门楼，依次向北是棂星门、泮池、石桥、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁等；泮池两旁是名宦祠、乡贤祠，戟门与大成殿之间东西两侧为东西庑。整个建筑群布局严谨、层次分明、结构规整、庄重大方。
“河南府文庙的建筑形制完全按照传统文庙的建筑格局展开，文庙形制中，以大成殿和明伦堂为主体建筑、沿中轴对称及台阶式上升的建筑空间特点得到了较大的保留。”老城区文物局相关负责人介绍，河南府文庙自金、元创建以来，经明、清两代修缮，现存建筑戟门为明代遗构，大成殿为清代遗构，其余建筑（东西掖门、名宦祠、东庑、西庑、明伦堂）均为清代建筑风格。
即将实施的河南府文庙院落环境整治项目，将合理整修河南府文庙院落铺装、排水、景观及院墙，进一步消除安全隐患，给文物建筑良好的保存环境，间接保护文物本体建筑。同时，还将依托文献记载和考古发掘，对河南府文庙缺失的重要建筑进行遗址标识展示。
对河南府文庙实施院落环境整治后，洛阳市还将打造以河南府文庙为主，以妥灵宫、鼓楼、四眼井、玉虚书院、孟庐陵故居等文物、遗址为辅的府文庙片区，并结合历史建筑、人文景观、历史故事将府文庙片区与洛邑古城景区串联起来，植入“文化场景+研学书院+艺术展览”综合业态，为游客提供内容更加丰富的旅游体验。

洛邑古城未来十年规划畅想：
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**1. 空间扩容：从“点”到“面”，打造超级古城集群**
• 一期续建：2025年前后，文峰塔片区续建完工，新增高端民宿、艺术展馆、异域风情街区，护城河水系贯通，游客能划船看城墙夜景，体验“金元古城”的烟火气。
• 二期三期：2028年左右，古城向西、北拓展到府文庙、道尊街，面积从300亩扩大到3平方公里。复原“九街十八巷七十二胡同”的老城肌理，街巷里藏着非遗工坊、汉服妆造店、老字号小吃，就像走进活的历史博物馆。
• 大片区联动：2030年前后，洛邑古城与隋唐洛阳城中轴线、铜驼暮雨、隋唐大运河国家文化公园连成一片，形成“一横三纵”文化体验区。游客半天逛洛邑，半天游隋唐，晚上还能在瀍河边的民国风街区喝咖啡。
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**2. 业态升级：从“拍照打卡”到“深度沉浸”**
• 汉服宇宙：全城汉服自由！景区内外遍地是汉服租赁店，妆造一条龙，还能定制专属汉婚仪式。未来可能推出“数字汉服”，用AR技术让游客“穿越”到壁画里的盛唐。
• 夜游经济：护城河夜航、全息投影秀成标配，文峰塔上演沉浸式剧本杀，游客跟着NPC解密洛阳历史。凌晨2点的洛邑古城，美术馆通宵开放，年轻人围着篝火聊诗词。
• 非遗活化：非遗不止是展示，还能动手玩！游客学做唐三彩、敲洛阳鼓乐，甚至参与复原失传技艺。老匠人开直播带徒弟，非遗产品直通电商平台。
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**3. 科技赋能：让古城“聪明”又“好玩”**
• 元宇宙古城：2032年，戴上VR眼镜就能“云游”未开放的古建遗址，数字人在线讲解武则天在洛阳的故事。景区用AI预测客流，热门店铺提前手机排队。
• 智慧服务：停车不再头疼！App实时显示周边车位，无人接驳车随叫随到。厕所智能导引系统，高峰期自动调度保洁。AI翻译器解决外国游客沟通难题。
• 数据驱动：游客偏好被精准分析——爱汉服的推妆造套餐，带孩子的推荐亲子研学路线。商家根据实时数据调整商品，爆款牡丹文创隔天就能补货。
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**4. 民生融合：古城养活一方人**
• 原住民共生：老院子改造成精品民宿，居民当房东兼文化导览员。街边摊升级为“老城美食实验室”，浆面条、不翻汤标准化生产，直供全国连锁店。
• 就业新机遇：到2030年，预计带动10万人就业——汉服设计师、非遗传承人、夜间灯光师、研学导师等新职业层出不穷，本地年轻人不再“北漂”。
• 乡村振兴联动：周边村庄种牡丹、养蝎子供应景区，农家乐升级成“唐风田园综合体”，村民白天务农，晚上到景区演武皇巡游的群演。
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**5. 国际野心：要做世界级文化IP**
• 全球对标：2035年目标——东方版“威尼斯双年展”在洛邑举办，国际汉服设计大赛永久落户。古城里既有日韩茶道馆，也有意大利手工皮具店，文化混搭出奇效。
• 跨国合作：与罗马、京都等古城结盟，互推旅游线路。引进迪士尼团队做主题夜游，LV在文峰塔下办非遗联名秀。
• 学术高地：成立“丝绸之路文化遗产研究院”，吸引全球学者。考古现场开放参观，游客能亲眼见证新文物出土。
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**总结**：
未来十年的洛邑古城，会从现在的“网红拍照地”进化成“24小时不打烊的历史主题乐园”。白天逛非遗市集、穿汉服打卡，晚上看水幕电影、玩元宇宙剧本杀，住进老宅改造的智能民宿。本地人靠古城吃饭，游客来了不想走，外国朋友直呼“这才是真正的中国”。当然，这一切的前提是——别把老房子都拆了盖仿古楼，留住原汁原味的老城魂。