先从历史开始。
“据说媛神的祖先是藤原氏或橘氏”。后面又说橘高清“来到东国的深山幽谷，在那里筑起媛神城”。很明显媛神的祖先就是这个橘高清，为了避难把橘氏改为了媛神氏，媛神城之主就姓媛神！
也就是说，后来遭丰臣氏攻打而逃亡的媛神城主之子女：氏定和淡媛，他们的姓氏就是媛神！
“相传他们本姓“媛神”，不知何时变成了“秘守”。” 所以秘守族就是媛神族！
所以淡媛和秘守就是一家子！！！
淡媛甚至愿替氏定而死，她不可能会加害氏定后人！那为什么会出现作祟传言呢？

真相是这样的：
正如刀城（斧高）说的那样，媛神城的氏定和淡媛兄妹互相换装逃亡，最终淡媛替氏定而死，氏定因此活了下来。为躲避丰臣氏，氏定聚集族人改姓氏为秘守。氏定念及淡媛恩情，想为淡媛立碑，“如果连供养塔什么的都留不下来，他们的存在就会湮没于历史的暗流，不禁令人感到一种难以言喻的悲哀”。但是当时正充斥着各种抹黑淡媛的奇葩谣言，“似乎没人对淡媛的惨死表示哀悼”，所以如果这个时候秘守家给淡媛立碑，就会暴露一族的身份。于是氏定决定换一种方式，也就是把淡媛编造成鬼神，以此为名义对淡媛立碑！
日语的首也有首领的意思，氏定把舍命救自己的淡媛视为媛神族的领袖来祭拜！媛首大人这个称呼的真正含义并不是淡媛人头的意思，而是媛神族的首领！
以上就是淡首大人的起源，媛首大人的真相。

阿淡也是，刀身都陷入脖子了，还能辗转翻滚？脖子被砍入这么深怎么能疯狂吼叫？所以阿淡的诅咒估计是后来编的。
后面[旅行二人组]里，刀城听完高屋敷讲述后，说了一句话很奇怪的话：“确实，阿淡相当于一守家的祖先……”。这阿淡可不像淡媛那样是媛神公主身份且立过大功啊？阿淡只是个填房又没写给一守家传宗接代，而且还跟男仆私奔，是一守家的耻辱啊，德之真肯定把阿淡休了开除族籍，一守家怎么会视她为祖先呢？
所以真相可能是这样：德之真是半年前娶的阿淡，阿淡和男仆私奔到发现是区区数月，所以时间上阿淡逃走前可能怀了德之真的孩子。当时为什么只有阿淡回来而男仆没回来？可能德之真是这么传话的：把孩子带回来，既往不咎。然而阿淡带回孩子后却被德之真斩首。此后德之真的正牌继承子皆意外身故，只剩阿淡之子存活，实在没办法只能想办法让隐藏了生母身份的阿淡之子上位。虽然本来族谱里不容许有阿淡，然而阿淡确是未来一守家家主的生母。所以编造出诅咒作祟传言，以此为由将阿淡转葬至家族墓地，此后又给阿淡修建供养碑，希望家族唯一继承人能得到母亲的庇佑。继承人长大后就称他母亲为淡首大人。再到后面因为两人名字里都有淡字而被合称为淡首大人，发音沿用淡媛的淡字发音AO，可见还是以淡媛为主。
这里还有个问题，阿淡和淡媛毕竟身份悬殊，阿淡凭什么和淡媛葬在一起？我想当时的理由应该是：让阿淡充当淡媛大人的侍童角色（从媛首冢和阿淡供养碑的位置和大小对比就能看出来）。所以后期有传出首无是和淡媛一起被砍头的侍童这个误会。

此外，媛首村“主要以养蚕和烧炭为生，顶多再从事一点农业、林业和狩猎活动”，养蚕需要桑树林，还有当时对炭的依赖，连巴士都是烧炭的，可见媛首山森林对媛首村的重要性（日阴岭在村子境界线外），对外宣传媛首山首无传说也能起到护林作用！参考：“祭祀方法不良或有所怠慢自不必说，也有因改建宅基、砍伐周围树木而引发的厄运”。

再参考[旅行二人组]里刀城关于镇宅神的讲解：“我总觉得这恐怕和媛神堂的选址有关系”。“祭祀镇宅神的场所可以是宅邸内的一角、与宅基相连的一片土地、宅基的后山、离宅基稍远的自留山或自留田附近。离宅基近则只有这一家或这一族祭祀，离宅基越远则越可能出现全村人祭祀的情况——虽然不能一概而论，但未必不存在这样的倾向。就这层意义而言，媛首山的媛神堂在村中所处的位置也可谓是绝妙之极”。那么，从媛神堂在村里的建造位置来看（可以参考媛首村略图），就会发现其中隐藏着 人远比鬼更可怕的地方：秘守族给淡媛立碑封神，缅怀纪念甚至不是最主要的目的，最主要的目的是：让当地人也都信仰淡首大人，利用鬼神信仰来树立秘守家族在当地的地位！
最初的橘高清筑起媛神城后，“从吉野山迎请安闲天皇之灵，开设了媛守神社”。当然也是为了这个目的。
战时日本“政府确立了祭政一致的国家神道致使《古事记》和《日本书纪》中与皇家族谱有关联的神，取代了神社历来的祭祀神。因此各地的氏神信仰和民间信仰被一律禁止”。日本政府以皇家关联神统一取代其他神这一做法，也都是同一目的。都是利用鬼神信仰来控制民众。

那一守家代代灾难不断是怎么回事呢？是这样的：
一守家男人代代虚弱多病是基因问题，而且还是只在男性之间遗传。由于：“秘守家在历史上有很长一段时间，由当代户主的嫡长子继承家业，延续家族香火。虽然后来分为三家，各使用一守家、二守家、三守家作为屋号，但依旧遵循这个规矩。假如一守家生养不出男孩，就要在二守家和三守家的长子中挑选继承人。一旦大权落入二守家之手，两家的关系就会完全逆转。换言之，过去的二守家将使用一守屋号，而原来的一守家则降格为二守。三守家之子若能成为族长，亦如此。 但事实上在秘守家族的漫长历史中，权力宝座替换的好戏一次都没上演过”。所以，一守家这个男性虚弱基因也就这么一直延续了下来，没能通过入赘等方式切断病根。
也正是因为秘守家的延续困难，所以才会分成三家来分散风险。从屋号更替的意义来看，一守家既秘守本家，其他两家其实就是备胎。
在登场人物表里，阿淡是一守家户主之妻，也就是说在她进门之前秘守家就已经分成三家了，说明在阿淡进门之前一守家就存在延续困难的问题，而不是因为后来阿淡的诅咒。

再来到长寿郎时代，“给长寿郎少爷洗澡时，她拿热水沾湿的刀具贴住脖颈，进行第一次驱魔。相比之下，对妃女子小姐却只是拿热水洗了一下”。“洗澡水也不例外，给女孩的是单纯的热水，而给男孩的水里据说浸着用火箸夹来的炭火，还放入了漆树叶”。“另外，关于漆树叶，有些地区放的是艾蒿或菖蒲”。这里的长寿郎是长寿郎（男），因为洗澡的时候身份肯定要换回来，不然别人一看到就穿帮了。其实热敷脖颈、炭火洗澡、放漆树叶、艾蒿、菖蒲这些都是以前用来祛风除湿的。说明一守家男孩体质虚弱偏寒，颈椎、手腕、脚腕等关节不适也是因为虚寒湿重导致。
妙子伤手腕脚腕是因为她长时间都在写作，疏于运动，偶尔出来活动活动就扭伤了脚腕，抡个铁锹就扭伤了手腕。而且因为之前都是夜作昼息，长期受寒和低头引发颈椎病。

媛神堂、荣螺塔、婚舍这一整套建筑所隐藏的意义：
三个婚舍代表秘守三家，从参道示意图看三个婚舍的所在方位，前婚舍代表一守家，中婚舍代表二守家，后婚舍代表三守家。
荣螺塔的螺旋上下结构“模拟体验胎内回归和轮回转世的意味”，“就像胎内潜行一样”，就是有承上启下、继承的意思。从名字上看，应该也有共荣的意思。
媛神堂里供奉着淡媛和阿淡（淡媛为主，阿淡为仆）。
所以，这一整套建筑就暗示了淡媛和秘守三家的继承、共荣这样一种关系。

给以上做个总结，对秘守家内部而言，淡首大人绝不是制造灾祸的作祟神，而是秘守家的守护神，只是对外宣称作祟来利用鬼神信仰树立家族地位。给秘守家不断带来灾祸的根源是顽固的继承习俗。而这继承习俗最终更是衍生出两桩更为惨烈的惨剧

下面来解答为什么首无的四次出现都伴随着下雨的谜团：
“首无”第一次出现，是在八王子的几多家。
“首无”第二次出现，是在终下市的警局接待室。
“首无”第三次和第四次出现，是在媛首村妙子的租房。
这三次事件的来访者都需要隐藏自己的身份，不希望被路人看到自己的脸（后面会分析来访者是谁）。
走在路上想要不被人看到脸的方法，就是拿东西蒙面或蒙头。但在大白天或有灯火的傍晚，这样装扮会更惹人注目。有什么方法可以很自然地蒙着头又不会惹人注目呢？——很简单，借着下雨天赶路，拿衣服披头上就可以啦！
所以，并不是首无来的时候伴随着雨，而是蒙着头的“首无”故意挑下雨的时候来。

“首无”第一次出现来几多家的时候“明明下着雨，对方却未撑伞，全身似乎都已湿透”。因为神秘人要用前面提到的方法路上隐蔽身份，当然不能带伞啦。
斧高根据声音判断是女性，而他哥哥却说是个长得很好看的男性。所以这个神秘人当时是女扮男装。
斧高的生母佥鸟郁子不是用丝波小陆的笔名在《怪诞》这个同人志上发表耽美小说嘛，说明她也有同性恋取向，那么她很可能也有男装癖好。
佥鸟郁子只在门口不进屋子就是怕母子相见。
这起事件应该就是佥鸟郁子来向几多家通知她丈夫的死讯并顺便询问一下斧高的近况。之后斧高的养母就开始不对劲了，也许是还存在一丝希望，直到几天后传来确定的死讯，才绝望自杀。

在“首无”第二次出现之前，先来说说终下市的连环杀人案是怎么回事。
这桩连续的无差别杀人案绝对是一起大规模事件，作为推理小说，必须有一个大动机才能配的上这起大事件。这个大动机是什么呢？纵观全书，只有一个，那就是：为了秘守家的延续！
纮弍被杀之前，纮弍跟兰子在媛守神社会面的事被竹子发现，案发后竹子起先认为兰子是凶手，后来因为兰子和斧高有相互间的不在场证明而暂时排除嫌疑，但这里注意：竹子离开时还撞见了当时非故意偷听的斧高。竹子并不知道斧高的偷听是无意的，斧高躲着偷听这个举动在竹子眼里就变得很可疑了，案发后竹子肯定会认为斧高有杀纮弍的嫌疑。原本斧高和兰子两个人有相互间的不在场证明，但随着后来这两人的接触越来越频繁，也很难不让人产生两人同谋做伪证的可能，这样一来斧高的不在场证明自然就不成立了。
秘守家甚至还会觉得，斧高可能早早知道了自己的身世。因为在十三夜参礼惨案前一天，女佣铃江临走前偷偷叫来斧高说话，当时说到一半因为发现有人偷听而打断，紧接着铃江就给了斧高一个小袋子，其实里面只是护身符而已，但这举动在秘守家看来，还以为是铃江给斧高的袋子里藏着身世秘密，于是会认为斧高为了争继承人而在十三夜参礼上杀了长寿郎（男），后面又以同样目的杀了相亲的长寿郎（女）以及竞争对手纮弍。
[幕间四]里刀城（斧高）认为凶手是斧高的那部分解答，当时的秘守家可能也是这么想的。
那么秘守家怀疑斧高是凶手又会怎么样呢？
绝对不会告发斧高！因为事已至此，斧高已经是一守家，不，是整个秘守族的唯一继承人了（三守没有男孩，二守的纮弌纮弍均已死亡）。
从一守家对长寿郎（男）以及长寿郎（女）死时的草率处理可以看出来，他们根本不在乎已经死去的人，在乎的只有一点：就是一守家的延续！整个秘守族剩下的唯一继承人斧高绝对不能被警方查到并逮捕！
所以，当秘守家发现这一点后，决定不能冒着这个风险让调查继续下去了。“在以核心人物大江田队长为首的搜查人员进入充分讨论阶段之前”，必须得给大江田队长的大本营，也就是终下市，制造更大的案子，让大江田为首的搜查人员撤回终下市！
最终，在秘守家策划的终下市割喉连环杀人案持续不断的牵制下，成功使得媛首山连环杀人案成为了一桩无头悬案。
可是，终下市的案子实在搞的太大，如果一直追查下去，真相难免有暴露的可能，所以还是要找个替死鬼结案的。选岩槻做替死鬼有两方面原因：由于他在秘守家调查的时候对淡首多次言语和行为冒犯，侮辱秘守家祖先必须给于惩罚。另一方面，还能和淡首大人的报复联系起来，制造出淡首发怒显灵的效果。前面我们提到过，越多人害怕淡首、信仰淡首，对秘守家的地位就越有利。

后来嫌疑人岩槻在审讯室“自杀”的真相是这样的：
神秘人借助下雨天用衣服披头直至警局，一进接待室就开口请求探视岩槻，接待人员从声音判断是女的，还没来得及看清样貌，“正要确认她的身份，听到有人呼唤自己的名字，于是转过头去，却到处都找不到呼唤自己的人”。这时神秘人已经趁接待员转头找人的机会把刀片藏在了接待室某个地方，局子里的内鬼只要找机会拿出刀片，自然就懂意思了。“而见过来访者的另一位工作人员却说，那不是女人，而是一个相貌端正的男人”。可以认为这个神秘人应该又是女扮男装。最符合这个条件的，还是斧高的生母，佥鸟郁子。
你可能会问，秘守家在局子里有人？没有明显的线索证据啊？对，但这是唯一能解释岩槻“自杀”谜团的答案。可以参考之前的二见巡查长在十三参礼上故意放走最可疑的纮弍，以及“每逢盂兰盆岁末或其他节日，二见都会收到二守家赠送的礼品”。既然二守家都能收买媛首村里警务职权最大的巡查长，那权利更大的一守家自然也会在市局里有人。毕竟“因为富堂翁一声令下，就能让他（高屋敷）卷铺盖走人”。

“首无”第三第四次来见妙子（毬子）。这个访客是斧高不会错，如果是刀城的话没必要用雨天的方法掩人耳目，而且年龄上也不对，符合三十五岁左右年纪的只有斧高。
毬子最后为什么想不起来访者的脸呢？其实这是一种常见的大脑现象，现实中经常遇到。
毬子一开始听到有人来仿的时候就透露着紧张，和来访者初次见面以为是刀城这个名侦探时就更紧张了，这就是罪犯遇到警察时的心理。当“刀城”说到“而媛首山连环斩首杀人案的凶手是……”就离开了，“从那以后，我每天都过得十分苦闷。刀城先生究竟得出了什么样的推理结果，掌握了什么样的解释呢？我尽为这些问题伤脑筋”。所以毬子当时的脑子全被这些担心所占满而没去记来访者的样貌。第二次来的时候肯定比第一次还要紧张，甚至可能都不敢直视对方。毬子不断地想起身沏茶就是身体想缓解压力而做出来的不经意举动。
长时间的心理压力导致注意力分散，最后又因两次来时都带雨而自己吓自己，持续紧张又转为大脑恐惧，这个时候才想起来对方长什么样这个问题，就怎么也想不起来了。