问：老浉常说我们做好事要三轮体空，不落影子，若有人专做坏事，不知惭愧，譬如洋敎徙说：牲畜是主专造给人们吃的，他们杀吃了，心中毫无所谓，这样入识内似乎未落影子，有罪过吗？（白张文适）

　　李炳南答：三轮体空，乃是不使著相之一法，我辈闻此修此，不过初步之功，此际勉强而行，仍落影子。行久功深，如镜取物，对照现相，过去则无，至此境界，始真体空。外道不解性体，未闻空无相法，一举一动，皆落种子。其杀生吃肉，心中毫无所谓，乃是迷惑不知罪福，非性体不染真空也。其物件有种种牲畜，有种种血肉，有种种刀砧汤火，有种种滋味，有种种贪馋，昧乎种种因果，物件与心念，时时相应而染，何得云彼八识田中，不落影子耶？

　　问：杀虫类，是否有罪过？弟所耕营之柑、茶园夏天发生柑虫及天牛茶虫，其他种种虫类甚多，若不杀者损失颇大，应如何之？（李永青）
　　答：先应知杀生造罪，乃因果上之自然恶性，非可向某神解释者，此其原则。台端可向农业专镓探问，使其预先避免生虫为佳，否则自可在可能范围内，力求少杀，不得已时，只有与其念佛回向耳。

附●【三轮体空】《三藏法数》明·一如等 撰
　　出能断金刚经论，谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。
　　一、施空　谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福葆之心，是名施空。
　　二、受空　谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。
　　三、施物空　物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。