蜂王（亦称竹王）是我国南方数个少数民族传说里共有的故事类型，本文收集了多个蜂王故事，并尝试分析其中的蜜蜂元素与竹元素的关系。
1.蜂王的故事类型
蜂王的故事具备以下全部或部分元素：
（1）主角的父亲是一个少数民族首领，中原的皇帝担心他会反叛，于是要求他献上一百张族人的人皮用来制作宫殿，主角父亲不从，于是被杀。
（2）主角去寻找父亲的尸身，发现父亲死后化为一头神牛，神牛给了主角一颗丹药，主角服用后拥有了法术。
（3）主角使用竹竿（或雨伞）洞穿群山，搬运到他处造福百姓，这便是山洞的来历。
（4）主角的母亲担心移动的山会压死自己养的牛，便责骂群山，从此主角就再也无法搬山了。
（5）中原的皇帝听说了主角的事迹，担心主角反叛，于是又让主角献上一百张族人的人皮。
（6）主角带领一百个族人来到京城，提前让族人食用辣椒，族人被辣的大汗淋漓。
（7）主角向皇帝展示浑身是汗的族人，并解释称他们这个民族的人皮肤是漏水的，不适合制作宫殿。
（8）皇帝见主角确实带了一百个族人来，认为主角非常忠心，于是让主角在朝为官。
（9）主角每晚施法从京城回到家乡与妻子团聚。
（10）他的妻子怀孕了，母亲质疑他的妻子为什么丈夫在京城却能怀孕。
（11）妻子为了证明清白，在主角入睡后藏起了主角的一只朝靴作为主角回乡的证据。（或是让主角留在家乡不再去京城当官）
（12）第二天主角醒来，准备回京上朝时发现朝靴失踪，寻找朝靴的过程中主角为了拖延早朝，施法把升起的太阳遮住（或按回地平线以下），最终主角没有找到朝靴，只能用泥捏了一只靴子穿上赶回京城。
（13）宫中的皇帝发现太阳升起又落下，询问原因，国师解释称是朝廷里出了个意图谋反的奸臣，奸臣施法遮住了太阳，奸臣穿着泥做的靴子。
（14）主角的泥靴子被发现，主角逃亡。
（15）主角藏身在湖底的洞中（或山谷中），用竹子（或茅草）制作士兵，竹兵躲过人与动物的气息特定的天数后就能变成真的士兵，与主角一起造反。（即笔者先前考察过的四十九天法术）
（16）主角让妻子给他送饭，并让一条脖子上挂着铃铛的狗接引妻子，主角听到铃铛声后就能提前离开藏身处与妻子回合，避免狗的气息破坏竹兵的法术。
（17）主角的母亲想念主角，前去给主角送饭，见到狗后把狗的铃铛取下。
（18）主角没有听到铃铛声，狗把主角的母亲带进了主角的藏身处，竹兵接触了生物的气息，法术被破坏。
（19）失去竹兵的主角被皇帝的士兵斩首。
（20）被斩首的主角并没有死，他把头又安回脖子上，返回家乡。
（21）回家的路上主角询问偶遇的人，人没了头还能不能活，得到肯定的答复后主角脖子上的伤口愈合。
（22）主角回到家中，询问母亲人没了头还能不能活，母亲说人没了头会死，主角当即死亡。（即笔者先前考察过的无头将军传说）
（23）临死前主角告知妻子（或死后托梦告知）自己可以复活，只需要将尸首置于一个水缸中，每日撒入米粥，等待特定天数后就能复生。（第二次出现四十九天法术）
（24）主角的母亲发现了水缸，打开后看到里面全是蛆虫，便用开水（或滚烫的米粥）将蛆虫烫死。
（25）主角再次托梦告知妻子，将蛆虫埋进土中，他亦能复活，但是需要竹子长够一百天，如果有人来买竹子，需支付特定的价格。（第三次出现四十九天法术）
（26）未到一百天的时候有人来买竹子，主角的母亲不顾主角妻子的反对，将竹子以贱价卖了出去。
（27）买竹者砍断竹子，发现竹节中全是未长成的士兵与马匹，原来主角仍打算用竹兵竹马造反。
（28）竹中钻出一只蜜蜂，飞到京城宫中螫刺皇帝。
（29）有人向皇帝解释称这只蜜蜂是冤死的主角，皇帝感到愧疚，便许诺让蜜蜂做三日皇帝，并封蜜蜂为蜂王。
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2.收集到的故事
《莫一大王》（壮族）
节选如下：
“…小孩的爸爸本是这一带村寨的头人，只因壮人生性强悍，皇帝怕他们造反，不好治理。国师出了个坏主意，对皇帝说：“只要皇上下道圣旨，叫头人献人皮，盖一个宫殿。”
“…神牛见孤儿爬过来，便说起话来：“孩子，我就是你的父亲。我如今已经变成了牛，不能回去和你们一起生活了。我把这颗珠子送给你，你拿回家去和乡亲们一起思谋着过吧!””
“…莫一大王又用伞把的尖尖截住了山腰，把山连伞把一起背到背上搬走了。现在许多山都有山洞，就是那时候被他的伞把尖尖截的。”
“…他妈妈那天在路边放牛，看见这些石山竟像牛帮马队滚滚而来，要把她的牛群压死了，便叫喊起来：“你们这些背时的石山，要把我养的牛群压死了!”这些石山一听寡母婆的话，便不再滚动了。所以我们壮族地区石山多，还都挤在一块。”
“…莫一在朝见皇上之前，先叫这一百个后生煮十锅玉米粥，玉米粥里放了很多辣椒，叫大家趁热吃。吃得大家全身发热，每个毛孔都冒出比花生粒还大的汗珠，这才把他们带上殿去朝见皇帝。”
“…莫一大王到了京城，就做起官来，但每天晚上，他仍旧回家来睡。因为他有一顶腾云帽，一戴上，就可以腾云回家了。后来他妻子怀孕了，他那守寡的母亲还以为媳妇不规矩。媳妇告诉她，莫一大王每晚都回来睡，他母亲不相信。到了晚上，他妻子便把莫一大王的一只靴子收藏起来，给母亲做凭据。莫一大王一早起床，到处找不到那只靴子，便匆忙戴了腾云帽走了。到了半路，太阳已经上到东山，莫一大王怕迟到了给皇帝发觉不好，就把帽子向太阳一挥，太阳就又退下东山去了。趁这机会，莫一大王在路旁水池边，用泥巴捏成了一只靴子，又用墨烟涂黑穿上了。”
“…皇帝刚刚升殿，突然发现升起的太阳又落了下去，十分惊奇，问国师出了何事。国师有一面宝镜，便对四边疆城照看。照到南方时，见一个人在池边穿泥土捏成的靴子。”
“…莫一大王告诉他妻子说：“现在皇帝查得紧，我躲起来。你每天只要把饭送到潭边，就有只小狗会来给你带路。只要过了六六三十六天，我就可以出来了。””
“…到了第三十五天，他那守寡的母亲说：“我好多天不见我的孩子了，今天就让我去送饭吧!””
“…母亲走到潭边，见一只脖颈上挂满铃铛的小狗在那里蹲着，她怕那串铃铛的响声会妨碍他孩子作事，便解了下来。”
“…不料今天听不到铃铛声，突然闯进他那守寡母亲来，这一下可糟了!莫一大王只好空叹一口气。”
“…莫一大王的妻子说：“我这竹子不二价，少到九钱九分银子也不卖。那当官的说太贵了。两人正在讲价，守寡的母亲怕当官的探出莫一大王的住地，想早些打发他，便说：“少就少些吧!你当官的随便赏几钱银子就是。””
“…原来这些竹子里，每一节都有一个人，有的拿刀，有的拿枪，但眼睛都还闭着，如果那当官的真的给一两银子整数，这些人眼睛一睁开，便都可以出来打仗了”
“莫一大王被杀头了，但他没有死。他的头刚砍下，就飞上了天空，张开嘴对着官兵哈哈大笑，把官兵都吓得逃跑了。”
“莫一大王提着自己的头，也走回村来。走到树林边，树林里有人砍柴，莫一大王问：“你们把树砍了，还会发芽吗?"砍柴的人说：“树砍了，树根还会发芽!”莫一大王提着头走到村边的地头上，地头上有人割薯藤，莫一大王问：“你们割薯藤，藤条还会长吗?”割薯藤的人说：“薯藤埋下泥土，还会生根长藤。”
“…莫一大王满怀信心地提着头回家，见到他那守寡的母亲，莫一大王问：“妈妈，人头掉下来了，人还会活吗?”他母亲一听，便哭了起来：“孩子，人头割掉了，哪还能活啊!”莫一大王身子一瘫，就倒了下来。””
“…那人头对妻子说起话来：“不要哭，不要哭，你把我这颗头放到一个瓦缸里藏起来，每天酒点粥水进去，七天七夜才能揭开盖子来看。这一回，你千万不能告诉任何人了。””
“…可他那守寡母亲多心极了。每天都见她媳妇拿点粥水洒到那瓦缸里去，不知在干什么。到第六天，她决定揭开来看看。见里面好多蛆在蠕动，便把一瓢开水泼下去。”
“…那一群蜜蜂呢，飞了出去，一直飞到京城，把皇帝螫了，把国师螫了，把将军们都螫了。把大家的头壳都给螫得肿肿的，可就是螫不死人。”
《稼》（仫佬族）
节选如下：
“…稼的父母住在犀牛村，种早田土为生。“冬头”早有夺地之心，借口其父砍树破坏风水，将他装进猪笼丢下犀牛潭。”
“…稼得知父亲遗骨沉在犀潭，他多次潜入潭底寻觅。一天，见一头犀牛，身上有三根金毛。”
“…稼把宝毛绕在竹鞭上，牧牛，牛乖乖听话。用牛鞭赶山，石山移动，腾出大片乎地。大家开垦造田。”
“…稼再次向犀牛救助。犀牛给他最后一根宝毛，交待他扎七七四十九天，扎九万九千九百九十九个草兵，用宝毛酒上水，就会变成真兵。他在牛粪岭扎草兵。冬头把皇兵领到，放火烧山。时辰未够，草兵失灵。”
“…稼仲头出来看，被皇兵一刀斩下头颅。头刚落地，又液向洞口，重新接到稼身上，缩回润里。”
“…稼叫母亲把自己的头装到坛里封好，九天九夜后开坛。稼的母亲心急，不到时展便开坛来看，稼的头变成一窝黄蜂，只因不满时展，翅膀还嫩，飞不起来。只有三只飞去螫死州官，另有三只飞到京城螫皇帝，路途太远。飞到京城已没有气力了。剩下的黄蜂不能远飞，便在山上变成蜜蜂造窝酿蜜，献给家乡人。稼死后，姜太公封他为“七里英王”。仫佬人为他立了庙。”
《田头公》（京族）
节选如下：
“…田头公学业进步就更快了。大比之年，他考中了状元，在朝廷做了官。田头公和妻子感情很深，舍不得分离，所以每天晚上他都骑着飞马回家，拂晓时再飞回朝廷。”
“…婆婆知道媳妇怀了孕，却不知道儿子夜夜回家，就冷言冷语地说：“海岛长了无花树，不曾开花也结果!”媳妇是个机灵人，哪会听不出婆婆话里有话呢，便想出了一个办法，要留住丈夫。”
“…田头公吃得十分惬意，酒也喝多了，朝靴没有脱就醉倒在床上，呼呼睡熟了。妻子不愿他去朝廷做官了，便把他的朝靴脱下来收藏好。”
“…在天亮前赶不到京城去上朝，皇帝就要杀头。田头公心里非常着急，可又不忍心推醒妻子，便把太阳关起来，不让天亮。自已用黑泥抹在腿上充作朝靴骑马飞回京城赶到金銮殿，然后才放出太阳来。”
“…钦天监解释说：“朝里出了反叛之人才会鸡不司晨，日不升天。”皇帝一听，大吃一惊，马上传圣旨，查看有无官员夜间离开京城的。查来查去查出田头公没有穿朝靴，就把他拉出去砍头了。”
“…田头公的头掉在地上，眼睛不闭，看监斩官走开了，刑场上的人也散了，立刻双手捧起头颅安在颈上，骑上飞马奔回家乡去。他走到半路，遇见一个放牛童，田头公问道：“看牛小哥，你每天放牛，牛吃了的草还能再长吗?”牧童说：“能啊!还能长出来的，长得更嫩哩!”他继续往前走，看见田里一个姑娘在割葱，田头公问她：“姑娘，你割过的葱，还会再长出来吗?”姑娘一边割葱一边头也不抬地答道：“你这人问得真奇怪!葱割过了当然还会长，施施肥，淋淋水，长得更好咧!””
“…进了屋，见只有母亲。母亲说：“仔啊!你回来得正好，媳妇她在杀鸡呢……”田头公回头见妻子当真正在杀鸡，就问：“鸡砍了头还能再生吗?”母亲笑了笑说：“都考中状元当大官了，还问这种话!”媳妇感到丈夫问得怪，一失神，刀伤了手指，不禁“哎哟”一声，母亲却没有理会，接着说：“鸡砍了头，就死了。”田头公一听，头马上从颈项上掉下地死了。”
“…媳妇遭了这场丧事，看着空荡荡的房间，心里越加悲痛，夜晚朦胧睡去，却见田头公走进房来告诉她：“每天杀一只鸡浸在大油缸里，浸够三百六十只，日后自有用处!”说罢转身走了。她正要拉住他问个清楚，脚下一绊惊醒了。她含着眼泪天天杀一只鸡浸在大油缸里。这些鸡都化成了蛆虫，有一天被婆婆看见，烧了一锅开水把蛆虫都烫死了。当天夜里，田头公又托梦给妻子，叫她把烫死的蛆虫埋在屋前泥土里，她又照着做了。不几天，埋蛆虫的地方长出两株又直又粗的竹子。”
“…不久，皇帝坐着轿子出来游山玩水。走到田头公家门口时，轿杠断了，皇帝从轿里跌了出来，滚到翠竹跟前。皇帝正要发火，看见这两株翠竹非常可爱，转怒为喜，命令轿夫砍竹做轿杠。轿夫连忙砍竹削枝，一试，正好合适，好象本来就是给皇帝准备的。皇帝哈哈大笑：“寡人洪福齐天，万物都为朕效劳!”坐上轿子继续往前走，一路上不住地赞赏：“好风景啊，好风景!寡人的万里江山处处有美景。”轿夫抬着轿子正走过一座桥，皇帝刚说到“处处有美景”，突然"咔嚓”一声，竹子断了，皇帝当即跌落水里淹死了。”
《吴勉》（侗族）
“…那天他骑在牛背上，拿着小鞭子赶牛来到了后龙坡边，牛爬不上去，有的才爬上几步又摔了下来，反复了好几次，一条牛也没爬上去。他发了火，把鞭子往岩石上狠狠地抽了几下，说也奇怪，山上的岩石见到他的鞭抽来，都往两边乱滚。他一见大喜，一边挥舞着小鞭子，一边喊道：“岩石岩石滚两边，让我放牛走中间。”果然岩石象懂得他的话似的，随着他手中的鞭子滚到两旁，当中闪出一条路来。就这样吴勉把牛赶上了山，让全寨的牛吃了个饱。”
“…为了减少弟兄们的伤亡，尽量不和官家的军队正面交锋，他自己拿着赶山鞭，从岩石最多的羊角岩上，把岩石象猪羊似的赶着往前跑，一路上走得很顺利。”
“…但是吴勉刚把岩石赶到信洞坎时，碰到寨上的一个姑娘，问道：“你见我赶的猪羊走到哪里去了?”那姑娘回答说：“我没见到你有什么猪羊，见到的只是一些死石头。”姑娘的话音刚落，那些岩石都停在原地，再也赶不走了。吴勉气极了，伸手往那姑娘脸上一巴掌打去。姑娘把头一低，吴勉的巴掌打在她的头发上，把发髻打偏在一边。从此以后，侗族妇女头上的发髻，再也不能盘在头当中了，传说这就是吴勉打偏了的缘故。”
“吴勉趁着人多混乱，敌人不注意的时候，悄悄地对母亲说：“妈妈，官家是杀不死我的，他们砍下我的头以后，你只要把我的头安放在我的颈子上，把我抱在怀里连喊三声：‘我的好几子吴勉’，我就会活转来的。”愚蠢的官家哪能想到这一着呢?府台大人见砍了吴勉的头，就洋洋得意地走了。吴勉的妈妈便按着吴勉的话，把儿子的头安在他的颈子上。刚喊了第一声“我的好儿子吴勉”，吴勉的头已经紧紧地粘在颈子上，刀痕也不见了。喊第二声，吴勉的脸色转红了。第三声刚喊出口，吴勉从地上站了起来，同好人一般无二。”
另有侗族款词《勉王款》记录吴勉“剪纸成兵”（即竹兵桥段异化版本），原文如下：
因为复因为，因为皇帝兵马太多，因为侗家地盘太小。
勉王无计可想，勉王无计可施，只好领兵上山岗，只好带人躲山岩。
他日里练功夫，夜里读天书。他搓泥造兵，剪纸造大将。
他说待到铁杵冒烟，才能佛法登天。
因为复因为，因为勉的舅舅（或说姐姐），将石灰当成火烟，把假的当成真的。
勉放泥马腾空，勉放纸人飞天。泥马经不住雨淋，泥人经不住雹打。
泥马断腿，纸人断臂。打不过皇帝，杀不过官府。
勉王躲进石仓，关门把大家回避。石仓在哪里？
就在肇兴山上，就在信洞坎旁。再等五百年轮，勉王转来保人们。
《布岗朗并》（傣族，相似度较低，仅有“剪纸成兵”与“竹中生人”桥段）
“…这个傣王（布岗）种了三个园子的竹子，是那种如手指一般粗细的小节竹子。每一个小节里装养着一个人和一匹马。他剪了纸人纸马放在箱子里，还需要去买神水来洒一下，它们才能活起来。他出门的时候，叮嘱妻子，他去集市买东西的时候，千万不能打开箱子。他来去都是腾空飞翔，很快就会回来的。然而，当丈夫出门后，妻子就好奇地打开了箱子。结果装在三个箱子里的纸人就飞出来了，跟随他飞上天空。顿时天空乌云漫天，那些纸人纸马哭着喊着，声音震天，惊动了外族王。外族王看到了纸人纸马满天飞，非常惊讶，于是做法祈雨打湿它们。结果，傣王布岗损失了纸人纸马，外族大胜，傣族败了。”
《蜜蜂王的来历》（收录于广西藤南）
“…（主角甘罗）经过皇上的多次考核，十二岁那年，就被委任在朝廷里做官。别看他年纪小，却能独断大事，很多棘手的情况，经过他处理，都化险为夷，连和外国佬谈生意，都要他出法子。所以，他受到大多数群臣的称赞。但是，在那昏君掌权的年代，英雄无用武之地，甘罗聪明盖世，却不想招来了那班奸臣的嫉妒，他们看到甘罗那样绝顶聪明，又受到皇上的赏识，认为降低了他们的身份，有失他们的体面，对甘罗总觉得不顺眼，想方设法要出他的丑。但每次都被甘罗识破。”
“…甘罗自从吃了那杯酒，整整昏睡了一夜，待到第二天早晨才醒来，逐渐恢复了神志。但他醒后不久，突然发觉肚子隐隐作痛，起初还以为是小疼痛，未加理会，再过一个时辰，药性发作，肚子象被刀绞一样剧痛难忍。甘罗才想起昨晚的情景，知道被人害了，不禁气愤万千，他决定要和害死他的那帮奸臣同归于尽，在他临死的时候，他便把心里要说的话，吩咐了妻子，才愤愤不平合上眼睛。”
“…再说害死甘罗的那群奸臣，自从给甘罗喝了毒酒，一天来不见有任何动静，虽然料想甘罗必死无疑，但也有几分担心，决定要看个究竟。这一天晚上便约了同伙，偷偷地来到甘罗的房间，从窗门向里望。只见书房里有微弱的灯光，甘罗一个人伏在书桌上，正聚精会神读书，还隐隐约约听到读书的声音。原来这一切，都是甘罗的妻子经过精心设计的。那灯光，是用小瓶子装着的萤火虫发出的，那读书声，是装在另一个瓶子里的蜜蜂嗡嗡大叫。因为距离稍远，光线又喑弱，还隔着窗帘，所以看起来，和生前的甘罗一模一样”
“…莫非这毒酒不灵效，或是放错了药呢。其中一个人哆嗦着嘴唇，自言自语地说：“或许是这样，要不真是毒酒，吃了不死，难道他甘罗真是神仙。”另一个这样答道。其他的听他俩这样说，也都嘀咕起来。最后领头的那个说：“别说了，放在酒里的十成不是毒药。”"那我们尝尝去，弄个水落石出，不整死甘罗，我誓不罢休!”他们齐声应道。于是他们就把给甘罗吃的毒酒端来，要尝一下味道，到底做贼心虚，尽是一群怕死鬼，他们中没有一个敢下手先吃，经过一阵你推我操，终于有一个学着胆大的样子，用手指浸入酒中，缩着头，用那舌头舔着：“一点毒气味也没有。”他对众人说。其他人听他这么说，捏了一把冷汗。但见那人又得意地舔了两下手指，直到确实证明那酒无毒时，他们才依次轮流，尝了那酒。真的，一点没事，他们都这样感觉自己。你们看看，他们是多么聪明，最后，他们从虚惊中流露出失望的神情，大约过了几个钟头，突然有一个老臣喊肚子疼，其他的也都接二连三地喊肚子疼，几分钟后，一个个滚倒在地上，叫苦连天：“糟糕，我们中了甘罗的计啦!””（评价为神人TV之拳斗部诗人）
“…甘罗临死前，就嘱咐他的妻子，待害死他的那班贼臣们死后，他就会变成很多蛆虫，把这些蛆虫放在一个缸里养着，养到七十七天，这些蛆虫便会变成人，甘罗也就能起死回生。他的妻子按照他的吩咐去做，每天细心护理，喂粥喂饭，看着蛆虫一天天长大，想着不久又能和丈夫见面，心里充满了愉快，也就忘了疲劳。就在离七十七还有最后一天，不知是什么原因，偏偏他的妻子太粗心，把成桶的热粥倒进装着蛆虫的缸里，也许是心切，也许是手忙脚乱，可怜这缸蛆虫，看着很快要成熟，将要变成无数个干兵万将，甘罗准备带领他们打出去，以便杀尽狗官自立为皇的时候，却被一桶热粥毁掉了。”
“…忽然想起一件事来，自己的丈夫在临死前还这样说过，他一生中能起死回生两次，如果第一次发生什么意外，不能救活，就将这些蛆虫撤到山岭上。他的妻子想到这里，心里顿时豁然开朗，一下来了精神，仿佛身体注入兴奋剂，突然翻身起来，不顾外面黑暗，抱着这缸被溺死的蛆虫，跌跌撞撞来到山上，把它们全部撒下，不久，奇迹真的出现了，只见满山野岭，长出了许多新的竹笋，像新生婴儿那样茁壮。不出几个月，这些竹笋逐渐长高，丈许、两丈，甚至说大话点，有的眼看就要顶天了。他的妻子明知自己的丈夫和他的部下就隐藏在这些竹子里，只是时候未到，他们还不会动，才生成人的雏形。日子过得真快，转眼几个月又过去了。一天，传下了皇帝的命令，要收集各地的竹子，用来制造攻城的云梯器械，准备要打仗。圣旨发下，差使们就忙得不亦乐乎，不惜功夫，在全国范围内寻找最好的竹子，他们找来找去，最后找到这里，发现这里的竹子，正是他们求之不得的，便决定把满山的竹子都砍下，这可急坏了甘罗的妻子，眼看自己的丈夫最后复活的机会又被错过，况且为了他，几年来辛辛苦苦，日盼夜盼，连头发都盼白，所以说什么也不肯。她苦苦哀求管事的不要斩这竹，但皇帝的命令谁敢违反，任凭她怎样托人求情，他们就是不听，并下令立即砍伐。甘罗的妻子欲言不能，叫天不闻应，叫地也不灵，她感到绝望了，一切都完了。最后，她含着满眼的泪水，向自己丈夫的灵位祷告，诉说苦哀。忠守贞节的妻子，对没有完成丈夫临死前的遗嘱，感到极大的羞耻，最后偷偷悬梁自尽了”
“…因为甘罗本是罗隐的后代，是天帝派来统治人间的，不想事与愿违，帝业未成就先死了。没办法，天帝只好按照甘罗生前所说：“生要做王，死了也要做王”的遗愿，封他做了一只密蜂王。现在，我们所见到的蜜蜂王，就是甘罗变的。”
《蜂的故事》（笔者找到的最早的文字记录，发布于1928年《民俗》第31期）
“…但是他除有一副赤血丹心以外，還具有一腔烈热的愛情。所以他雖然遠離着鄉下，每晚必要不辭跋涉的歸來與他的愛人兒——妻子一同沓談心，惟是他的母親(?)一點也沒有知道。積之既久)她竟腹大便便的懷孕了，後來给他的家姑曉得了责問她：「你這不守规門的女人，壤東西，狗不吃的臭鸦頭，丈夫不在家都有孕，不是偷漠子怎麽的?你倒幹得好營生來!人家晓得了，我這門面怎麽過得去?」”
“…那天晚上，她的丈夫又回來了，當晚她就偷偷拿了隻靴兒给家婆瞧。第二天一清早起，他穿好衣服要上朝去，就找不見一隻靴兒，他只得忽忽的私下到海濱把粘土弄隻靴兒，穿去朝見。”
“…當他在海邊做靴兒，太陽也漸渐由海上湧現出金光來，時候也大光了，就要過着朝見的時間了，他焦燥起来了，無意中，把手一指，那大陽竟再跌落下去。於是，把靴弄好了，仍然像從前一般穿去朝見;但他始初不料竟會生出破綻來。”
“…忽有個出班奏道：「今早的太陽，可有些奇異了：上來了不久，却忽的復落下去，不暁是怎的，難道這時世都有天燮?!」”
“…王帝這様地問他：「大夫，你怎麽來這樣遲?怎麽這様忽忙，連靴都穿上錯了?」他猝然被這様的問，也就倉皇不知所對，只面色變得慘白似的，太陽忽地落下的事，都被疑到他身上了。於是，就被拿下去拷問，以他這様的多大本事，卒以欺君之罪，把他斬首去了。”
“…他被斬後，死屍忽然立起來，拿頭套在項上，便一路跑同家来。在半途遇着一倜刈草的婦人，他便問向前問道：「大娘，這些草刈了可生還嗎?」那婦人答道：「這些刈了不久就生還的」聽説了，他再向路上跑，又恰遇着一個女子在園裡割韭菜，又問:「姑娘，韭菜割了生還麽?」她答，「生還的，比前更好呢。」他也不再言語，往前直跑迴家，見他的母親，問:「妈!人頭落地了，可生還嗎?」他的媽遂急地答道：「兒兒不能够了，那有頭落地還可以回生的道理?」只聽剝落一聲，他已直挺挺倒臥在地上，一聲不響，只有鲜血不住地直噴出来。”
“…他假夢給妻子説：「我委實不該死，還可復生，我的頭，千萬不要拿去葬，须把他放在缸内，待他生蛆，你就每日給飯供養他，够了這日子，我自然可生還的。」”
“一天，她有事歸鄉，也合該他生還無望。她託她的家婆代给养這些蛆兒，可是她平日已討厭他的勾當没來由，於是，把熱腾腾的粥飯潑下缺去，可憐她苦心将養的蛆兒，統統被熱饭蒸死了。她更很很地將蛆潑出窓外的空地去，不久，那塊空地，就茁起一坡一枝枝苗條秀嫩的竹枝來。”
“「我的爱，不要死，我還有第三步的希望呢!窗外的竹，即是我的化身，你可好好的培植他，到百日以後，方可拿來使用；若是有人要買的，老老實實，要他一百文制錢，少一文不賣，多一分也不取；切記百日的日子。」”
“光陰如流水，眼見百日就要臨頭了，一天午上，有個大官人往外巡察，行行到她那處地方，嘎的一聲，他坐下肩舆的轎子折斷下來，其也無法可施了。乃叫從人到近村找竹子來换，找來我去，那裹找得到，行行又到她的家中，見了這坡高標强健的竹枝便入到她家裡要買，並給下價錢九十文一枝，後來竟添上九十九文，他們只不再加，他的婆也不耐烦的賣出去了。”
“幾個從人，於是七手入脚的拿刀就斫——斫得一半，只聽嘎的一聲響處，那竹己由頭到尾裂開兩邊來。説也奇怪，那枝竹節裏邊，每個都有人兒或馬兒，已開眼的有，尚未的也有，最尾的那一節，有倜長長身材的蜂兒，咦的一聲飛去了。”
“却説那蜂兒一路飛去，飛到王宫金鑾大殿裡，只把那王帝刺蜇，挥之不去，捉之也不到，急得王帝慌起來問各班文武的殿臣，後來據奏，晓得是諫議大夫枉死的冤魂的化身，説起來王帝到覺得不安，乃許下願：讓他坐三日王帝位，並封他做蜜蜂的王帝。”
除了上述的这些版本，还有许多笔者未找到原文的故事，在此展示相关研究文献中的描述：
《金伦》
金伦自幼聪明，四书五经过目成诵。长大后，他考的状元，皇上留他在朝廷做官。他白天办完事，晚上骑神马回家和妻子团聚，天未亮，又坐着神马到京城。这样夜来夜往，妻子怀孕了，她的后母家婆骂媳妇败坏家风。媳妇偷丈夫的靴鞋挂在钉上给她看。鸡啼了，金伦起床穿衣，不见一只靴，急忙用泥巴糊了一只。天亮了，太阳上山了，金伦怕耽误上朝时间，急忙中拿起床头的一把扇子，向着东方太阳往下扇，太阳往下沉，天下又是一片漆黑。金伦坐着神马，赶向京城。在这天，皇帝发现异常现象，最后查出肇事者金伦。皇上说金伦是妖灵，穿泥靴上殿，扇落太阳，阴谋造反，过法不容，立即斩首。金伦手提头颅骑上神马，飞快回家，见了妻子便问：“头断成人不成人？”妻子回答：“凡人头断都是死，金伦头断还成人；不信你看园中韭，早上割了晚间生。”金伦拿着头颅又向后母：“母亲呀母亲，头断成人不成人？”后母心毒嘴尖，马上回答：“头断哪个得成人？头断成人无处住，九山林木尽皆平。”金伦把头颅放在地下，就没有神气了，他对妻子讲：“看来我是不能再成人了，你要把我的头颅放进瓮里，封好盖，三朝九日你便打开来看，到那时，瓮里便有千军万马出来为我报仇。”一天皇上路过金伦的家乡，得了瘟病，要喝酸笋汤，缸盖一打开，缸里飞出一群黄蜂，扑到皇帝和官兵们的身上脸上，把他们一个个蜇的屁滚尿流，谁越是扑打，黄蜂越是蜇住不放。就这样，黄蜂把国师、皇帝和随行的官兵全都蜇死了。
《蜂王的传说》
“……你就管教他一下吧，要不然，到外面闯了祸，成了罪人，就不好了。”驾母觉得媳妇讲话有理，便找驾二来问。驾二说：“我到京都去呀!”母亲疑惑：“这里离京城十万八千里，你怎么去得?另外，你天天都去那里做什么?”驾二答：“我到京城去读书，母亲，孩儿将来要做皇帝，不读书怎行?”母亲惊呆了：“孩儿，你快收嘴，怎能这般说话?”母亲怕他出事，劝他以后不再外出，驾二不听，照旧是天一亮就出去天黑才回来。母亲没办法，叫媳妇注意观察他怎个去怎个回法。媳妇发现他每次离家时到屋后“竹根垅”那里换上一对草鞋，草鞋闪闪发光，一穿就慢慢飞起来了。母亲知道实情后，叫媳妇等他回来了就把那对草鞋偷偷藏起来。第二天驾二找不到那对草鞋，便回到田里用泥捏一对，也一样飞起来了。这次，他去京城念完书就偷偷去皇宫侦察宫殿布局和皇帝行动。可没想到，他刚降落宫殿大门口就被卫兵捉住被砍了头。
驾二被砍了头。他自己用手将头接起来，还是像原来一样能讲话能吃饭。仙人曾告诉他：如果去问三个人，三个人都答被砍了头还能生还，你就可以复活了。第一个是问大叔，大叔说韭菜割了头还能生，驾二高兴；问第二个是樵夫，樵夫说蕨草割了生得更茂盛，驾二更高兴；问第三个是母亲，母亲不解他问话的用意，随便说人被砍了头再不能生还了!母亲话音刚落，驾二的头便掉下地来，真正死了。
那官员把竹砍断，竹里飞出只黑蜂，把那官员螫死了。接着向皇帝轿子飞去，皇帝躲在轿里螫不到。皇帝惊得失了魂，马上回京。到京城后便叫人用麻网把宫殿围起来。但刚围好，便见满天飞着蜂群，有蜜蜂、黄蜂、地蜂……黑压压一片，挡住了太阳。那只黑蜂飞到网前命令皇帝：“你赶快打开城门，把皇位让给我，不然我就叫兄弟咬断网线，把你螫死!”为了皇位，双方闹到玉皇大帝那里，玉皇大帝对驾二说：“论本事你可以当皇，你母亲和妻子没有皇母、皇后的缘分，另外，你现在已变成了黑蜂，再也不能变成人了，这样吧，封你做个蜂王。”从此蜂群才有自己的王。
《独子王的传说》
屋后长的竹尾梢还未触地，独子王的老婆厌恶竹桠勾乱她的头发和衣衫，提前砍了竹子做弓，后来长了洪水，独子王打得一条大鱼，破了鱼肚子得了一把宝剑一支箭，还有一封“天书”。“天书”指示独子王放箭射皇帝，破开竹节放出兵马与皇兵打。但因竹长得不够时日，故弓力不足，箭只打中皇帝洗脸盆，未能射死皇帝。
《蜜蜂王》
皇上宝剑一挥，高将军的头滚下地来。高将军伸手拾起头颅接到颈上，白马驮着他飞跑了。来到一个小码头，高将军问一妇人，那妇人说韭菜割断了头还能生!人被砍断了头还能生!来到家里，高将军问妻子，妻子说薤菜割去还能长，人头被砍去也不死!高将军又问母亲，母答：韭菜割头还能生，但哪有人头被砍了还能生?母亲的话刚落，儿子的头就滚下地来，眼皮眨几眨，断了气。
高将军尸体化为小虫，小虫死后埋在地里，长出两蔸竹笋。妻子记住高将军的话，日后有人来买竹，就收他九十九元九十九毫九分，少一分不卖，多一分也不要。后来竹子长得苍翠直指蓝天。一天，皇上出巡到奔腾村，他乘坐的轿子两根杠都断了，正想要买竹子，见高家两根竹子大小正合，就要买。高妻按丈夫所说的话讲了。官家没那么多零钱，就丢下一百元银毫给高妻。高妻坚持不卖。高母说，一百元不是比九十九元九十九毫九分多吗?不卖待到何时?高妻不再坚持，但知道事情糟了。买官砍刀一动，竹子叭啦一声破裂开来，跳出一个个带弓箭的小兵，高喊“冲上京城杀仇人!”只可惜眼睛未开，无法瞄准，只顾乱冲乱撞，吓得皇上和官兵赶快溜走。
一大群两眼迷朦的小兵，骤然变成蜜蜂，尾追皇帝的大轿，窜进轿里向皇上和随官乱螫，一个个被螫得鼻青眼肿。皇帝失魂落魄地向蜜蜂求饶：“又是你老高我错杀你了，我封你为王，以后你不要再来纠缠我了。”于是下令封高天雾为“蜜蜂王”。
《简宜的传说》
皇帝下令放火烧竹林，那些不能走动的兵马也被烧死了，忽然从烟雾至飞出一大群蜜蜂，先螫瞎后娘眼睛，又去把皇帝螫得满面红肿。皇帝丢下大轿，骑马逃奔京城。蜜蜂也不放过，追进了皇宫，狂飞乱鳖，弄得满朝君臣坐立不安。皇帝无法，只得下跪求饶：“蜜蜂啊蜜蜂，你不要鳖我了，我向你投降，封你为王!”蜜蜂听到皇帝的话，聚成一团糊在皇帝宝殿上，当真做了皇帝。从那时起，就有了蜜蜂。蜜蜂里的蜂王，据说就是简宜变成的。
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3.漫谈蜂王
学界存在诸多对蜂王传说的讨论，如对蜂王中主角现实原型的考证，少数民族见的文化溯源等，但是笔者对此类故事有两点新的分析，在此斗胆提出。
（1）中原文化对蜂王故事的影响
在蜂王的故事中能频繁看到一个桥段，即比干式的砍头不死又被他人的言语打破法术（即笔者先前调查的无头将军），此类故事最早可追溯到东晋的《搜神记》中的《贾雍失头》，明显是中原文化在少数民族地区传播中留下的痕迹。
（2）蜜蜂与竹子的关系
《岭南神话解读》一书中将蜂王传说与竹崇拜联系起来，但并未分析出为什么是竹中生蜂，笔者查阅广西常见昆虫后发现了一种在广西普遍存在的昆虫：竹蜂。
竹蜂是膜翅目蜜蜂科木蜂属昆虫，通体发黑，竹蜂会在竹子上钻出用于飞入飞出的孔，在竹节中筑巢，并在竹节中产卵。
中国自古便有将两种生物的交互理解为一种生物的两种不同形态的化生说，而《蜂的故事》、《蜂王的传说》中都明确出现了“蜂从竹节中飞出”的桥段，且《蜂王的传说》中还强调竹节中飞出的蜂是与竹蜂颜色相同的“黑蜂”，据此笔者推断，蜂王的形象是古人观察竹蜂的习性后接合竹崇拜产生的一种基于化生说的原始崇拜，而后又将其移植到了对部落首领的祖先崇拜上。
1.蜂王的故事类型
蜂王的故事具备以下全部或部分元素：
（1）主角的父亲是一个少数民族首领，中原的皇帝担心他会反叛，于是要求他献上一百张族人的人皮用来制作宫殿，主角父亲不从，于是被杀。
（2）主角去寻找父亲的尸身，发现父亲死后化为一头神牛，神牛给了主角一颗丹药，主角服用后拥有了法术。
（3）主角使用竹竿（或雨伞）洞穿群山，搬运到他处造福百姓，这便是山洞的来历。
（4）主角的母亲担心移动的山会压死自己养的牛，便责骂群山，从此主角就再也无法搬山了。
（5）中原的皇帝听说了主角的事迹，担心主角反叛，于是又让主角献上一百张族人的人皮。
（6）主角带领一百个族人来到京城，提前让族人食用辣椒，族人被辣的大汗淋漓。
（7）主角向皇帝展示浑身是汗的族人，并解释称他们这个民族的人皮肤是漏水的，不适合制作宫殿。
（8）皇帝见主角确实带了一百个族人来，认为主角非常忠心，于是让主角在朝为官。
（9）主角每晚施法从京城回到家乡与妻子团聚。
（10）他的妻子怀孕了，母亲质疑他的妻子为什么丈夫在京城却能怀孕。
（11）妻子为了证明清白，在主角入睡后藏起了主角的一只朝靴作为主角回乡的证据。（或是让主角留在家乡不再去京城当官）
（12）第二天主角醒来，准备回京上朝时发现朝靴失踪，寻找朝靴的过程中主角为了拖延早朝，施法把升起的太阳遮住（或按回地平线以下），最终主角没有找到朝靴，只能用泥捏了一只靴子穿上赶回京城。
（13）宫中的皇帝发现太阳升起又落下，询问原因，国师解释称是朝廷里出了个意图谋反的奸臣，奸臣施法遮住了太阳，奸臣穿着泥做的靴子。
（14）主角的泥靴子被发现，主角逃亡。
（15）主角藏身在湖底的洞中（或山谷中），用竹子（或茅草）制作士兵，竹兵躲过人与动物的气息特定的天数后就能变成真的士兵，与主角一起造反。（即笔者先前考察过的四十九天法术）
（16）主角让妻子给他送饭，并让一条脖子上挂着铃铛的狗接引妻子，主角听到铃铛声后就能提前离开藏身处与妻子回合，避免狗的气息破坏竹兵的法术。
（17）主角的母亲想念主角，前去给主角送饭，见到狗后把狗的铃铛取下。
（18）主角没有听到铃铛声，狗把主角的母亲带进了主角的藏身处，竹兵接触了生物的气息，法术被破坏。
（19）失去竹兵的主角被皇帝的士兵斩首。
（20）被斩首的主角并没有死，他把头又安回脖子上，返回家乡。
（21）回家的路上主角询问偶遇的人，人没了头还能不能活，得到肯定的答复后主角脖子上的伤口愈合。
（22）主角回到家中，询问母亲人没了头还能不能活，母亲说人没了头会死，主角当即死亡。（即笔者先前考察过的无头将军传说）
（23）临死前主角告知妻子（或死后托梦告知）自己可以复活，只需要将尸首置于一个水缸中，每日撒入米粥，等待特定天数后就能复生。（第二次出现四十九天法术）
（24）主角的母亲发现了水缸，打开后看到里面全是蛆虫，便用开水（或滚烫的米粥）将蛆虫烫死。
（25）主角再次托梦告知妻子，将蛆虫埋进土中，他亦能复活，但是需要竹子长够一百天，如果有人来买竹子，需支付特定的价格。（第三次出现四十九天法术）
（26）未到一百天的时候有人来买竹子，主角的母亲不顾主角妻子的反对，将竹子以贱价卖了出去。
（27）买竹者砍断竹子，发现竹节中全是未长成的士兵与马匹，原来主角仍打算用竹兵竹马造反。
（28）竹中钻出一只蜜蜂，飞到京城宫中螫刺皇帝。
（29）有人向皇帝解释称这只蜜蜂是冤死的主角，皇帝感到愧疚，便许诺让蜜蜂做三日皇帝，并封蜜蜂为蜂王。
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2.收集到的故事
《莫一大王》（壮族）
节选如下：
“…小孩的爸爸本是这一带村寨的头人，只因壮人生性强悍，皇帝怕他们造反，不好治理。国师出了个坏主意，对皇帝说：“只要皇上下道圣旨，叫头人献人皮，盖一个宫殿。”
“…神牛见孤儿爬过来，便说起话来：“孩子，我就是你的父亲。我如今已经变成了牛，不能回去和你们一起生活了。我把这颗珠子送给你，你拿回家去和乡亲们一起思谋着过吧!””
“…莫一大王又用伞把的尖尖截住了山腰，把山连伞把一起背到背上搬走了。现在许多山都有山洞，就是那时候被他的伞把尖尖截的。”
“…他妈妈那天在路边放牛，看见这些石山竟像牛帮马队滚滚而来，要把她的牛群压死了，便叫喊起来：“你们这些背时的石山，要把我养的牛群压死了!”这些石山一听寡母婆的话，便不再滚动了。所以我们壮族地区石山多，还都挤在一块。”
“…莫一在朝见皇上之前，先叫这一百个后生煮十锅玉米粥，玉米粥里放了很多辣椒，叫大家趁热吃。吃得大家全身发热，每个毛孔都冒出比花生粒还大的汗珠，这才把他们带上殿去朝见皇帝。”
“…莫一大王到了京城，就做起官来，但每天晚上，他仍旧回家来睡。因为他有一顶腾云帽，一戴上，就可以腾云回家了。后来他妻子怀孕了，他那守寡的母亲还以为媳妇不规矩。媳妇告诉她，莫一大王每晚都回来睡，他母亲不相信。到了晚上，他妻子便把莫一大王的一只靴子收藏起来，给母亲做凭据。莫一大王一早起床，到处找不到那只靴子，便匆忙戴了腾云帽走了。到了半路，太阳已经上到东山，莫一大王怕迟到了给皇帝发觉不好，就把帽子向太阳一挥，太阳就又退下东山去了。趁这机会，莫一大王在路旁水池边，用泥巴捏成了一只靴子，又用墨烟涂黑穿上了。”
“…皇帝刚刚升殿，突然发现升起的太阳又落了下去，十分惊奇，问国师出了何事。国师有一面宝镜，便对四边疆城照看。照到南方时，见一个人在池边穿泥土捏成的靴子。”
“…莫一大王告诉他妻子说：“现在皇帝查得紧，我躲起来。你每天只要把饭送到潭边，就有只小狗会来给你带路。只要过了六六三十六天，我就可以出来了。””
“…到了第三十五天，他那守寡的母亲说：“我好多天不见我的孩子了，今天就让我去送饭吧!””
“…母亲走到潭边，见一只脖颈上挂满铃铛的小狗在那里蹲着，她怕那串铃铛的响声会妨碍他孩子作事，便解了下来。”
“…不料今天听不到铃铛声，突然闯进他那守寡母亲来，这一下可糟了!莫一大王只好空叹一口气。”
“…莫一大王的妻子说：“我这竹子不二价，少到九钱九分银子也不卖。那当官的说太贵了。两人正在讲价，守寡的母亲怕当官的探出莫一大王的住地，想早些打发他，便说：“少就少些吧!你当官的随便赏几钱银子就是。””
“…原来这些竹子里，每一节都有一个人，有的拿刀，有的拿枪，但眼睛都还闭着，如果那当官的真的给一两银子整数，这些人眼睛一睁开，便都可以出来打仗了”
“莫一大王被杀头了，但他没有死。他的头刚砍下，就飞上了天空，张开嘴对着官兵哈哈大笑，把官兵都吓得逃跑了。”
“莫一大王提着自己的头，也走回村来。走到树林边，树林里有人砍柴，莫一大王问：“你们把树砍了，还会发芽吗?"砍柴的人说：“树砍了，树根还会发芽!”莫一大王提着头走到村边的地头上，地头上有人割薯藤，莫一大王问：“你们割薯藤，藤条还会长吗?”割薯藤的人说：“薯藤埋下泥土，还会生根长藤。”
“…莫一大王满怀信心地提着头回家，见到他那守寡的母亲，莫一大王问：“妈妈，人头掉下来了，人还会活吗?”他母亲一听，便哭了起来：“孩子，人头割掉了，哪还能活啊!”莫一大王身子一瘫，就倒了下来。””
“…那人头对妻子说起话来：“不要哭，不要哭，你把我这颗头放到一个瓦缸里藏起来，每天酒点粥水进去，七天七夜才能揭开盖子来看。这一回，你千万不能告诉任何人了。””
“…可他那守寡母亲多心极了。每天都见她媳妇拿点粥水洒到那瓦缸里去，不知在干什么。到第六天，她决定揭开来看看。见里面好多蛆在蠕动，便把一瓢开水泼下去。”
“…那一群蜜蜂呢，飞了出去，一直飞到京城，把皇帝螫了，把国师螫了，把将军们都螫了。把大家的头壳都给螫得肿肿的，可就是螫不死人。”
《稼》（仫佬族）
节选如下：
“…稼的父母住在犀牛村，种早田土为生。“冬头”早有夺地之心，借口其父砍树破坏风水，将他装进猪笼丢下犀牛潭。”
“…稼得知父亲遗骨沉在犀潭，他多次潜入潭底寻觅。一天，见一头犀牛，身上有三根金毛。”
“…稼把宝毛绕在竹鞭上，牧牛，牛乖乖听话。用牛鞭赶山，石山移动，腾出大片乎地。大家开垦造田。”
“…稼再次向犀牛救助。犀牛给他最后一根宝毛，交待他扎七七四十九天，扎九万九千九百九十九个草兵，用宝毛酒上水，就会变成真兵。他在牛粪岭扎草兵。冬头把皇兵领到，放火烧山。时辰未够，草兵失灵。”
“…稼仲头出来看，被皇兵一刀斩下头颅。头刚落地，又液向洞口，重新接到稼身上，缩回润里。”
“…稼叫母亲把自己的头装到坛里封好，九天九夜后开坛。稼的母亲心急，不到时展便开坛来看，稼的头变成一窝黄蜂，只因不满时展，翅膀还嫩，飞不起来。只有三只飞去螫死州官，另有三只飞到京城螫皇帝，路途太远。飞到京城已没有气力了。剩下的黄蜂不能远飞，便在山上变成蜜蜂造窝酿蜜，献给家乡人。稼死后，姜太公封他为“七里英王”。仫佬人为他立了庙。”
《田头公》（京族）
节选如下：
“…田头公学业进步就更快了。大比之年，他考中了状元，在朝廷做了官。田头公和妻子感情很深，舍不得分离，所以每天晚上他都骑着飞马回家，拂晓时再飞回朝廷。”
“…婆婆知道媳妇怀了孕，却不知道儿子夜夜回家，就冷言冷语地说：“海岛长了无花树，不曾开花也结果!”媳妇是个机灵人，哪会听不出婆婆话里有话呢，便想出了一个办法，要留住丈夫。”
“…田头公吃得十分惬意，酒也喝多了，朝靴没有脱就醉倒在床上，呼呼睡熟了。妻子不愿他去朝廷做官了，便把他的朝靴脱下来收藏好。”
“…在天亮前赶不到京城去上朝，皇帝就要杀头。田头公心里非常着急，可又不忍心推醒妻子，便把太阳关起来，不让天亮。自已用黑泥抹在腿上充作朝靴骑马飞回京城赶到金銮殿，然后才放出太阳来。”
“…钦天监解释说：“朝里出了反叛之人才会鸡不司晨，日不升天。”皇帝一听，大吃一惊，马上传圣旨，查看有无官员夜间离开京城的。查来查去查出田头公没有穿朝靴，就把他拉出去砍头了。”
“…田头公的头掉在地上，眼睛不闭，看监斩官走开了，刑场上的人也散了，立刻双手捧起头颅安在颈上，骑上飞马奔回家乡去。他走到半路，遇见一个放牛童，田头公问道：“看牛小哥，你每天放牛，牛吃了的草还能再长吗?”牧童说：“能啊!还能长出来的，长得更嫩哩!”他继续往前走，看见田里一个姑娘在割葱，田头公问她：“姑娘，你割过的葱，还会再长出来吗?”姑娘一边割葱一边头也不抬地答道：“你这人问得真奇怪!葱割过了当然还会长，施施肥，淋淋水，长得更好咧!””
“…进了屋，见只有母亲。母亲说：“仔啊!你回来得正好，媳妇她在杀鸡呢……”田头公回头见妻子当真正在杀鸡，就问：“鸡砍了头还能再生吗?”母亲笑了笑说：“都考中状元当大官了，还问这种话!”媳妇感到丈夫问得怪，一失神，刀伤了手指，不禁“哎哟”一声，母亲却没有理会，接着说：“鸡砍了头，就死了。”田头公一听，头马上从颈项上掉下地死了。”
“…媳妇遭了这场丧事，看着空荡荡的房间，心里越加悲痛，夜晚朦胧睡去，却见田头公走进房来告诉她：“每天杀一只鸡浸在大油缸里，浸够三百六十只，日后自有用处!”说罢转身走了。她正要拉住他问个清楚，脚下一绊惊醒了。她含着眼泪天天杀一只鸡浸在大油缸里。这些鸡都化成了蛆虫，有一天被婆婆看见，烧了一锅开水把蛆虫都烫死了。当天夜里，田头公又托梦给妻子，叫她把烫死的蛆虫埋在屋前泥土里，她又照着做了。不几天，埋蛆虫的地方长出两株又直又粗的竹子。”
“…不久，皇帝坐着轿子出来游山玩水。走到田头公家门口时，轿杠断了，皇帝从轿里跌了出来，滚到翠竹跟前。皇帝正要发火，看见这两株翠竹非常可爱，转怒为喜，命令轿夫砍竹做轿杠。轿夫连忙砍竹削枝，一试，正好合适，好象本来就是给皇帝准备的。皇帝哈哈大笑：“寡人洪福齐天，万物都为朕效劳!”坐上轿子继续往前走，一路上不住地赞赏：“好风景啊，好风景!寡人的万里江山处处有美景。”轿夫抬着轿子正走过一座桥，皇帝刚说到“处处有美景”，突然"咔嚓”一声，竹子断了，皇帝当即跌落水里淹死了。”
《吴勉》（侗族）
“…那天他骑在牛背上，拿着小鞭子赶牛来到了后龙坡边，牛爬不上去，有的才爬上几步又摔了下来，反复了好几次，一条牛也没爬上去。他发了火，把鞭子往岩石上狠狠地抽了几下，说也奇怪，山上的岩石见到他的鞭抽来，都往两边乱滚。他一见大喜，一边挥舞着小鞭子，一边喊道：“岩石岩石滚两边，让我放牛走中间。”果然岩石象懂得他的话似的，随着他手中的鞭子滚到两旁，当中闪出一条路来。就这样吴勉把牛赶上了山，让全寨的牛吃了个饱。”
“…为了减少弟兄们的伤亡，尽量不和官家的军队正面交锋，他自己拿着赶山鞭，从岩石最多的羊角岩上，把岩石象猪羊似的赶着往前跑，一路上走得很顺利。”
“…但是吴勉刚把岩石赶到信洞坎时，碰到寨上的一个姑娘，问道：“你见我赶的猪羊走到哪里去了?”那姑娘回答说：“我没见到你有什么猪羊，见到的只是一些死石头。”姑娘的话音刚落，那些岩石都停在原地，再也赶不走了。吴勉气极了，伸手往那姑娘脸上一巴掌打去。姑娘把头一低，吴勉的巴掌打在她的头发上，把发髻打偏在一边。从此以后，侗族妇女头上的发髻，再也不能盘在头当中了，传说这就是吴勉打偏了的缘故。”
“吴勉趁着人多混乱，敌人不注意的时候，悄悄地对母亲说：“妈妈，官家是杀不死我的，他们砍下我的头以后，你只要把我的头安放在我的颈子上，把我抱在怀里连喊三声：‘我的好几子吴勉’，我就会活转来的。”愚蠢的官家哪能想到这一着呢?府台大人见砍了吴勉的头，就洋洋得意地走了。吴勉的妈妈便按着吴勉的话，把儿子的头安在他的颈子上。刚喊了第一声“我的好儿子吴勉”，吴勉的头已经紧紧地粘在颈子上，刀痕也不见了。喊第二声，吴勉的脸色转红了。第三声刚喊出口，吴勉从地上站了起来，同好人一般无二。”
另有侗族款词《勉王款》记录吴勉“剪纸成兵”（即竹兵桥段异化版本），原文如下：
因为复因为，因为皇帝兵马太多，因为侗家地盘太小。
勉王无计可想，勉王无计可施，只好领兵上山岗，只好带人躲山岩。
他日里练功夫，夜里读天书。他搓泥造兵，剪纸造大将。
他说待到铁杵冒烟，才能佛法登天。
因为复因为，因为勉的舅舅（或说姐姐），将石灰当成火烟，把假的当成真的。
勉放泥马腾空，勉放纸人飞天。泥马经不住雨淋，泥人经不住雹打。
泥马断腿，纸人断臂。打不过皇帝，杀不过官府。
勉王躲进石仓，关门把大家回避。石仓在哪里？
就在肇兴山上，就在信洞坎旁。再等五百年轮，勉王转来保人们。
《布岗朗并》（傣族，相似度较低，仅有“剪纸成兵”与“竹中生人”桥段）
“…这个傣王（布岗）种了三个园子的竹子，是那种如手指一般粗细的小节竹子。每一个小节里装养着一个人和一匹马。他剪了纸人纸马放在箱子里，还需要去买神水来洒一下，它们才能活起来。他出门的时候，叮嘱妻子，他去集市买东西的时候，千万不能打开箱子。他来去都是腾空飞翔，很快就会回来的。然而，当丈夫出门后，妻子就好奇地打开了箱子。结果装在三个箱子里的纸人就飞出来了，跟随他飞上天空。顿时天空乌云漫天，那些纸人纸马哭着喊着，声音震天，惊动了外族王。外族王看到了纸人纸马满天飞，非常惊讶，于是做法祈雨打湿它们。结果，傣王布岗损失了纸人纸马，外族大胜，傣族败了。”
《蜜蜂王的来历》（收录于广西藤南）
“…（主角甘罗）经过皇上的多次考核，十二岁那年，就被委任在朝廷里做官。别看他年纪小，却能独断大事，很多棘手的情况，经过他处理，都化险为夷，连和外国佬谈生意，都要他出法子。所以，他受到大多数群臣的称赞。但是，在那昏君掌权的年代，英雄无用武之地，甘罗聪明盖世，却不想招来了那班奸臣的嫉妒，他们看到甘罗那样绝顶聪明，又受到皇上的赏识，认为降低了他们的身份，有失他们的体面，对甘罗总觉得不顺眼，想方设法要出他的丑。但每次都被甘罗识破。”
“…甘罗自从吃了那杯酒，整整昏睡了一夜，待到第二天早晨才醒来，逐渐恢复了神志。但他醒后不久，突然发觉肚子隐隐作痛，起初还以为是小疼痛，未加理会，再过一个时辰，药性发作，肚子象被刀绞一样剧痛难忍。甘罗才想起昨晚的情景，知道被人害了，不禁气愤万千，他决定要和害死他的那帮奸臣同归于尽，在他临死的时候，他便把心里要说的话，吩咐了妻子，才愤愤不平合上眼睛。”
“…再说害死甘罗的那群奸臣，自从给甘罗喝了毒酒，一天来不见有任何动静，虽然料想甘罗必死无疑，但也有几分担心，决定要看个究竟。这一天晚上便约了同伙，偷偷地来到甘罗的房间，从窗门向里望。只见书房里有微弱的灯光，甘罗一个人伏在书桌上，正聚精会神读书，还隐隐约约听到读书的声音。原来这一切，都是甘罗的妻子经过精心设计的。那灯光，是用小瓶子装着的萤火虫发出的，那读书声，是装在另一个瓶子里的蜜蜂嗡嗡大叫。因为距离稍远，光线又喑弱，还隔着窗帘，所以看起来，和生前的甘罗一模一样”
“…莫非这毒酒不灵效，或是放错了药呢。其中一个人哆嗦着嘴唇，自言自语地说：“或许是这样，要不真是毒酒，吃了不死，难道他甘罗真是神仙。”另一个这样答道。其他的听他俩这样说，也都嘀咕起来。最后领头的那个说：“别说了，放在酒里的十成不是毒药。”"那我们尝尝去，弄个水落石出，不整死甘罗，我誓不罢休!”他们齐声应道。于是他们就把给甘罗吃的毒酒端来，要尝一下味道，到底做贼心虚，尽是一群怕死鬼，他们中没有一个敢下手先吃，经过一阵你推我操，终于有一个学着胆大的样子，用手指浸入酒中，缩着头，用那舌头舔着：“一点毒气味也没有。”他对众人说。其他人听他这么说，捏了一把冷汗。但见那人又得意地舔了两下手指，直到确实证明那酒无毒时，他们才依次轮流，尝了那酒。真的，一点没事，他们都这样感觉自己。你们看看，他们是多么聪明，最后，他们从虚惊中流露出失望的神情，大约过了几个钟头，突然有一个老臣喊肚子疼，其他的也都接二连三地喊肚子疼，几分钟后，一个个滚倒在地上，叫苦连天：“糟糕，我们中了甘罗的计啦!””（评价为神人TV之拳斗部诗人）
“…甘罗临死前，就嘱咐他的妻子，待害死他的那班贼臣们死后，他就会变成很多蛆虫，把这些蛆虫放在一个缸里养着，养到七十七天，这些蛆虫便会变成人，甘罗也就能起死回生。他的妻子按照他的吩咐去做，每天细心护理，喂粥喂饭，看着蛆虫一天天长大，想着不久又能和丈夫见面，心里充满了愉快，也就忘了疲劳。就在离七十七还有最后一天，不知是什么原因，偏偏他的妻子太粗心，把成桶的热粥倒进装着蛆虫的缸里，也许是心切，也许是手忙脚乱，可怜这缸蛆虫，看着很快要成熟，将要变成无数个干兵万将，甘罗准备带领他们打出去，以便杀尽狗官自立为皇的时候，却被一桶热粥毁掉了。”
“…忽然想起一件事来，自己的丈夫在临死前还这样说过，他一生中能起死回生两次，如果第一次发生什么意外，不能救活，就将这些蛆虫撤到山岭上。他的妻子想到这里，心里顿时豁然开朗，一下来了精神，仿佛身体注入兴奋剂，突然翻身起来，不顾外面黑暗，抱着这缸被溺死的蛆虫，跌跌撞撞来到山上，把它们全部撒下，不久，奇迹真的出现了，只见满山野岭，长出了许多新的竹笋，像新生婴儿那样茁壮。不出几个月，这些竹笋逐渐长高，丈许、两丈，甚至说大话点，有的眼看就要顶天了。他的妻子明知自己的丈夫和他的部下就隐藏在这些竹子里，只是时候未到，他们还不会动，才生成人的雏形。日子过得真快，转眼几个月又过去了。一天，传下了皇帝的命令，要收集各地的竹子，用来制造攻城的云梯器械，准备要打仗。圣旨发下，差使们就忙得不亦乐乎，不惜功夫，在全国范围内寻找最好的竹子，他们找来找去，最后找到这里，发现这里的竹子，正是他们求之不得的，便决定把满山的竹子都砍下，这可急坏了甘罗的妻子，眼看自己的丈夫最后复活的机会又被错过，况且为了他，几年来辛辛苦苦，日盼夜盼，连头发都盼白，所以说什么也不肯。她苦苦哀求管事的不要斩这竹，但皇帝的命令谁敢违反，任凭她怎样托人求情，他们就是不听，并下令立即砍伐。甘罗的妻子欲言不能，叫天不闻应，叫地也不灵，她感到绝望了，一切都完了。最后，她含着满眼的泪水，向自己丈夫的灵位祷告，诉说苦哀。忠守贞节的妻子，对没有完成丈夫临死前的遗嘱，感到极大的羞耻，最后偷偷悬梁自尽了”
“…因为甘罗本是罗隐的后代，是天帝派来统治人间的，不想事与愿违，帝业未成就先死了。没办法，天帝只好按照甘罗生前所说：“生要做王，死了也要做王”的遗愿，封他做了一只密蜂王。现在，我们所见到的蜜蜂王，就是甘罗变的。”
《蜂的故事》（笔者找到的最早的文字记录，发布于1928年《民俗》第31期）
“…但是他除有一副赤血丹心以外，還具有一腔烈热的愛情。所以他雖然遠離着鄉下，每晚必要不辭跋涉的歸來與他的愛人兒——妻子一同沓談心，惟是他的母親(?)一點也沒有知道。積之既久)她竟腹大便便的懷孕了，後來给他的家姑曉得了责問她：「你這不守规門的女人，壤東西，狗不吃的臭鸦頭，丈夫不在家都有孕，不是偷漠子怎麽的?你倒幹得好營生來!人家晓得了，我這門面怎麽過得去?」”
“…那天晚上，她的丈夫又回來了，當晚她就偷偷拿了隻靴兒给家婆瞧。第二天一清早起，他穿好衣服要上朝去，就找不見一隻靴兒，他只得忽忽的私下到海濱把粘土弄隻靴兒，穿去朝見。”
“…當他在海邊做靴兒，太陽也漸渐由海上湧現出金光來，時候也大光了，就要過着朝見的時間了，他焦燥起来了，無意中，把手一指，那大陽竟再跌落下去。於是，把靴弄好了，仍然像從前一般穿去朝見;但他始初不料竟會生出破綻來。”
“…忽有個出班奏道：「今早的太陽，可有些奇異了：上來了不久，却忽的復落下去，不暁是怎的，難道這時世都有天燮?!」”
“…王帝這様地問他：「大夫，你怎麽來這樣遲?怎麽這様忽忙，連靴都穿上錯了?」他猝然被這様的問，也就倉皇不知所對，只面色變得慘白似的，太陽忽地落下的事，都被疑到他身上了。於是，就被拿下去拷問，以他這様的多大本事，卒以欺君之罪，把他斬首去了。”
“…他被斬後，死屍忽然立起來，拿頭套在項上，便一路跑同家来。在半途遇着一倜刈草的婦人，他便問向前問道：「大娘，這些草刈了可生還嗎?」那婦人答道：「這些刈了不久就生還的」聽説了，他再向路上跑，又恰遇着一個女子在園裡割韭菜，又問:「姑娘，韭菜割了生還麽?」她答，「生還的，比前更好呢。」他也不再言語，往前直跑迴家，見他的母親，問:「妈!人頭落地了，可生還嗎?」他的媽遂急地答道：「兒兒不能够了，那有頭落地還可以回生的道理?」只聽剝落一聲，他已直挺挺倒臥在地上，一聲不響，只有鲜血不住地直噴出来。”
“…他假夢給妻子説：「我委實不該死，還可復生，我的頭，千萬不要拿去葬，须把他放在缸内，待他生蛆，你就每日給飯供養他，够了這日子，我自然可生還的。」”
“一天，她有事歸鄉，也合該他生還無望。她託她的家婆代给养這些蛆兒，可是她平日已討厭他的勾當没來由，於是，把熱腾腾的粥飯潑下缺去，可憐她苦心将養的蛆兒，統統被熱饭蒸死了。她更很很地將蛆潑出窓外的空地去，不久，那塊空地，就茁起一坡一枝枝苗條秀嫩的竹枝來。”
“「我的爱，不要死，我還有第三步的希望呢!窗外的竹，即是我的化身，你可好好的培植他，到百日以後，方可拿來使用；若是有人要買的，老老實實，要他一百文制錢，少一文不賣，多一分也不取；切記百日的日子。」”
“光陰如流水，眼見百日就要臨頭了，一天午上，有個大官人往外巡察，行行到她那處地方，嘎的一聲，他坐下肩舆的轎子折斷下來，其也無法可施了。乃叫從人到近村找竹子來换，找來我去，那裹找得到，行行又到她的家中，見了這坡高標强健的竹枝便入到她家裡要買，並給下價錢九十文一枝，後來竟添上九十九文，他們只不再加，他的婆也不耐烦的賣出去了。”
“幾個從人，於是七手入脚的拿刀就斫——斫得一半，只聽嘎的一聲響處，那竹己由頭到尾裂開兩邊來。説也奇怪，那枝竹節裏邊，每個都有人兒或馬兒，已開眼的有，尚未的也有，最尾的那一節，有倜長長身材的蜂兒，咦的一聲飛去了。”
“却説那蜂兒一路飛去，飛到王宫金鑾大殿裡，只把那王帝刺蜇，挥之不去，捉之也不到，急得王帝慌起來問各班文武的殿臣，後來據奏，晓得是諫議大夫枉死的冤魂的化身，説起來王帝到覺得不安，乃許下願：讓他坐三日王帝位，並封他做蜜蜂的王帝。”
除了上述的这些版本，还有许多笔者未找到原文的故事，在此展示相关研究文献中的描述：
《金伦》
金伦自幼聪明，四书五经过目成诵。长大后，他考的状元，皇上留他在朝廷做官。他白天办完事，晚上骑神马回家和妻子团聚，天未亮，又坐着神马到京城。这样夜来夜往，妻子怀孕了，她的后母家婆骂媳妇败坏家风。媳妇偷丈夫的靴鞋挂在钉上给她看。鸡啼了，金伦起床穿衣，不见一只靴，急忙用泥巴糊了一只。天亮了，太阳上山了，金伦怕耽误上朝时间，急忙中拿起床头的一把扇子，向着东方太阳往下扇，太阳往下沉，天下又是一片漆黑。金伦坐着神马，赶向京城。在这天，皇帝发现异常现象，最后查出肇事者金伦。皇上说金伦是妖灵，穿泥靴上殿，扇落太阳，阴谋造反，过法不容，立即斩首。金伦手提头颅骑上神马，飞快回家，见了妻子便问：“头断成人不成人？”妻子回答：“凡人头断都是死，金伦头断还成人；不信你看园中韭，早上割了晚间生。”金伦拿着头颅又向后母：“母亲呀母亲，头断成人不成人？”后母心毒嘴尖，马上回答：“头断哪个得成人？头断成人无处住，九山林木尽皆平。”金伦把头颅放在地下，就没有神气了，他对妻子讲：“看来我是不能再成人了，你要把我的头颅放进瓮里，封好盖，三朝九日你便打开来看，到那时，瓮里便有千军万马出来为我报仇。”一天皇上路过金伦的家乡，得了瘟病，要喝酸笋汤，缸盖一打开，缸里飞出一群黄蜂，扑到皇帝和官兵们的身上脸上，把他们一个个蜇的屁滚尿流，谁越是扑打，黄蜂越是蜇住不放。就这样，黄蜂把国师、皇帝和随行的官兵全都蜇死了。
《蜂王的传说》
“……你就管教他一下吧，要不然，到外面闯了祸，成了罪人，就不好了。”驾母觉得媳妇讲话有理，便找驾二来问。驾二说：“我到京都去呀!”母亲疑惑：“这里离京城十万八千里，你怎么去得?另外，你天天都去那里做什么?”驾二答：“我到京城去读书，母亲，孩儿将来要做皇帝，不读书怎行?”母亲惊呆了：“孩儿，你快收嘴，怎能这般说话?”母亲怕他出事，劝他以后不再外出，驾二不听，照旧是天一亮就出去天黑才回来。母亲没办法，叫媳妇注意观察他怎个去怎个回法。媳妇发现他每次离家时到屋后“竹根垅”那里换上一对草鞋，草鞋闪闪发光，一穿就慢慢飞起来了。母亲知道实情后，叫媳妇等他回来了就把那对草鞋偷偷藏起来。第二天驾二找不到那对草鞋，便回到田里用泥捏一对，也一样飞起来了。这次，他去京城念完书就偷偷去皇宫侦察宫殿布局和皇帝行动。可没想到，他刚降落宫殿大门口就被卫兵捉住被砍了头。
驾二被砍了头。他自己用手将头接起来，还是像原来一样能讲话能吃饭。仙人曾告诉他：如果去问三个人，三个人都答被砍了头还能生还，你就可以复活了。第一个是问大叔，大叔说韭菜割了头还能生，驾二高兴；问第二个是樵夫，樵夫说蕨草割了生得更茂盛，驾二更高兴；问第三个是母亲，母亲不解他问话的用意，随便说人被砍了头再不能生还了!母亲话音刚落，驾二的头便掉下地来，真正死了。
那官员把竹砍断，竹里飞出只黑蜂，把那官员螫死了。接着向皇帝轿子飞去，皇帝躲在轿里螫不到。皇帝惊得失了魂，马上回京。到京城后便叫人用麻网把宫殿围起来。但刚围好，便见满天飞着蜂群，有蜜蜂、黄蜂、地蜂……黑压压一片，挡住了太阳。那只黑蜂飞到网前命令皇帝：“你赶快打开城门，把皇位让给我，不然我就叫兄弟咬断网线，把你螫死!”为了皇位，双方闹到玉皇大帝那里，玉皇大帝对驾二说：“论本事你可以当皇，你母亲和妻子没有皇母、皇后的缘分，另外，你现在已变成了黑蜂，再也不能变成人了，这样吧，封你做个蜂王。”从此蜂群才有自己的王。
《独子王的传说》
屋后长的竹尾梢还未触地，独子王的老婆厌恶竹桠勾乱她的头发和衣衫，提前砍了竹子做弓，后来长了洪水，独子王打得一条大鱼，破了鱼肚子得了一把宝剑一支箭，还有一封“天书”。“天书”指示独子王放箭射皇帝，破开竹节放出兵马与皇兵打。但因竹长得不够时日，故弓力不足，箭只打中皇帝洗脸盆，未能射死皇帝。
《蜜蜂王》
皇上宝剑一挥，高将军的头滚下地来。高将军伸手拾起头颅接到颈上，白马驮着他飞跑了。来到一个小码头，高将军问一妇人，那妇人说韭菜割断了头还能生!人被砍断了头还能生!来到家里，高将军问妻子，妻子说薤菜割去还能长，人头被砍去也不死!高将军又问母亲，母答：韭菜割头还能生，但哪有人头被砍了还能生?母亲的话刚落，儿子的头就滚下地来，眼皮眨几眨，断了气。
高将军尸体化为小虫，小虫死后埋在地里，长出两蔸竹笋。妻子记住高将军的话，日后有人来买竹，就收他九十九元九十九毫九分，少一分不卖，多一分也不要。后来竹子长得苍翠直指蓝天。一天，皇上出巡到奔腾村，他乘坐的轿子两根杠都断了，正想要买竹子，见高家两根竹子大小正合，就要买。高妻按丈夫所说的话讲了。官家没那么多零钱，就丢下一百元银毫给高妻。高妻坚持不卖。高母说，一百元不是比九十九元九十九毫九分多吗?不卖待到何时?高妻不再坚持，但知道事情糟了。买官砍刀一动，竹子叭啦一声破裂开来，跳出一个个带弓箭的小兵，高喊“冲上京城杀仇人!”只可惜眼睛未开，无法瞄准，只顾乱冲乱撞，吓得皇上和官兵赶快溜走。
一大群两眼迷朦的小兵，骤然变成蜜蜂，尾追皇帝的大轿，窜进轿里向皇上和随官乱螫，一个个被螫得鼻青眼肿。皇帝失魂落魄地向蜜蜂求饶：“又是你老高我错杀你了，我封你为王，以后你不要再来纠缠我了。”于是下令封高天雾为“蜜蜂王”。
《简宜的传说》
皇帝下令放火烧竹林，那些不能走动的兵马也被烧死了，忽然从烟雾至飞出一大群蜜蜂，先螫瞎后娘眼睛，又去把皇帝螫得满面红肿。皇帝丢下大轿，骑马逃奔京城。蜜蜂也不放过，追进了皇宫，狂飞乱鳖，弄得满朝君臣坐立不安。皇帝无法，只得下跪求饶：“蜜蜂啊蜜蜂，你不要鳖我了，我向你投降，封你为王!”蜜蜂听到皇帝的话，聚成一团糊在皇帝宝殿上，当真做了皇帝。从那时起，就有了蜜蜂。蜜蜂里的蜂王，据说就是简宜变成的。
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3.漫谈蜂王
学界存在诸多对蜂王传说的讨论，如对蜂王中主角现实原型的考证，少数民族见的文化溯源等，但是笔者对此类故事有两点新的分析，在此斗胆提出。
（1）中原文化对蜂王故事的影响
在蜂王的故事中能频繁看到一个桥段，即比干式的砍头不死又被他人的言语打破法术（即笔者先前调查的无头将军），此类故事最早可追溯到东晋的《搜神记》中的《贾雍失头》，明显是中原文化在少数民族地区传播中留下的痕迹。
（2）蜜蜂与竹子的关系
《岭南神话解读》一书中将蜂王传说与竹崇拜联系起来，但并未分析出为什么是竹中生蜂，笔者查阅广西常见昆虫后发现了一种在广西普遍存在的昆虫：竹蜂。
竹蜂是膜翅目蜜蜂科木蜂属昆虫，通体发黑，竹蜂会在竹子上钻出用于飞入飞出的孔，在竹节中筑巢，并在竹节中产卵。
中国自古便有将两种生物的交互理解为一种生物的两种不同形态的化生说，而《蜂的故事》、《蜂王的传说》中都明确出现了“蜂从竹节中飞出”的桥段，且《蜂王的传说》中还强调竹节中飞出的蜂是与竹蜂颜色相同的“黑蜂”，据此笔者推断，蜂王的形象是古人观察竹蜂的习性后接合竹崇拜产生的一种基于化生说的原始崇拜，而后又将其移植到了对部落首领的祖先崇拜上。
，内容也很有意思！
