有点乱，见谅。
1.第三重命途还是倾向于「终末」，目前主要论点是在「终末」「神秘」之间徘徊吧，其实按照神秘那个思路终末也有说法，因为博识尊推演的时候末王和浮黎给博识尊送上了启示，而且浮黎和博识尊不说直接参与，起码已经直接关注了，迷思亲临也做不到跟这两个分庭抗礼，如果是现有命途得是个概念强势命途，然后就是盗火行者的特效挺有末日幻影的感觉的吧，他是随着黑潮而来的，感觉黑潮和第三重也有关。
2.关于昔涟的定位，cg里她流出了黄金血，然后也有「第十三泰坦」「唯一真神」的文本，所以我个人还是认为欧洛尼斯口中的母亲是她而不是三月，①是欧洛尼斯让我们和迷迷一起找到“母亲”，②是姬子说这个世界没有六相冰的痕迹，因为三月的异状个人目前的观点是因为靠近了浮黎导致的，或者说收到翁法罗斯的影响被回溯到了过去的状态。昔涟的定位可能参考同位体是类似“始源之泰坦”，黄金替罪羊文本“第十三个归来，仍是第一个”，对于爱莉希雅系角色来说“始”应该是一个挺重要的概念节点，另外从迷迷是主角踏上记忆命途的伙伴，而且是在信仰浮黎的岁月泰坦出获得的，因为格奈乌斯曾经对开拓者叫过一句“记忆行者”，所以我认为知晓星神是泰坦的共性，但是对星神信仰是特性，另外就是根据早些爆料「岁月」的火种最后是三月七/长着三月七样子的人获得的，所以昔涟如果是命途行者的话，应该是「记忆」，(从同位体考据的话乐土也是记忆体构成的），目前的想法是如今的翁法罗斯可能是以昔涟的记忆为基底构建的“模拟宇宙”，不是星神直接引导开始的，但是已经引来了星神的关注(黑塔的模拟宇宙真的是个系统，也可能引来星神的注意，翁法罗斯是直接创造了个世界来运营，被注意也正常)
3.关于白厄，首先是对于报幕表那里的“白厄 饰 ？？”，但是我想到一个事情，报幕表应该是受玩家视角影响的吧？“？？ 饰 ？？”目前猜测是昔涟饰迷迷，2.0那会加拉赫本来写“加拉赫 饰 加拉赫”，2.2就成了“匹诺康尼 饰 加拉赫”，不过从如我所书完全可以确定“白厄”不是真名，所以对于这个我有几种猜测：①“白厄”并不完整，“白厄”足以指代他现在这个个体，但是不是整体；②白厄非常强调“无名”，我目前的观点这个“无名”和开拓的“无名客”是没有关系的，无名客的“无名”是强调一种做好事不留名的美好品德，但是事实上贝洛伯格，仙舟，匹诺康尼，以至于现在在翁法罗斯，整个寰宇中列车组其实一直都是鼎鼎有名啊，而白厄的“无名”就是字面意义上的一种状态，没有人知道他真正的名字，他的真名实姓或许不会有人记得，在记忆的世界里其实有种脱离的感觉，有可能是跳出了世界的逻辑，高于这个世界，也可能是被世界流放之人，这方面结合3.0末尾处白厄遐蝶的对话，白厄应该是拥有什么普遍认同的“比翁法罗斯世界命运”更重要的东西，而且对他来说献出这个东西“很残忍”，首先可以确定不是他的生命，如我所书里有他自己的话“我的性命本就微不足道”，黄金替罪羊的文本可以结合何者op的简介来看：“英雄，神明，囚徒，傀儡，你究竟是谁？”“我只是万千张不认命的面孔之一，你看见的，那就是我。”现在这句话大概算是有两个解读方向：①翁法罗斯全体，黄金裔全体，大概就是一种民族命运感和抗争；②只看白厄，个体性的缺失，现在的白厄基本上就是被翁法罗斯人，其他黄金裔们的言语和期望堆砌起来的“救世主”，目前很容易发现他内里还是比较空虚的，有点把逐火的使命当成精神支柱来欺骗自己的感觉，然后就是“神明，囚徒，傀儡”可以结合之前爆料的名为“demiurge”的第二形态，柏拉图用以指有形物质世界的创造者，诺斯替派很多地使用这个字眼指尘世物质世界的创造者，谓物质世界系“造物之主”模仿上界的秩序而炮制，虽具上界的影像而不具有其永恒的特质，其本身连同其创造者均属有限、可朽和邪恶，该字眼在基督教系统神学中没有使用。这里有一个值得注意的地方“有限，可朽”，完全是和“永恒之地”相违背的，我目前还比较犹豫，不确定更倾向于哪种解释，先不分享这方面了。然后说一下白厄定位猜测，可能是刻法勒的小号，或者说是一部分，这个世界的刻法勒其实是“老祖凯文”之类的，其实这个猜测最开始是看了太古pv的构史，感觉英配的“Kephale”念得有点像“Kevin”，不过后来文本感觉不是没有可能，首先是如果说书白厄第一章，有点不同的先写了一段神话，然后接着就是白厄出现在造像前面，虚假的姓名，不可考的身世，特异的体质，参考其他人开头其实都写的是他们的过去和出身，在这个观点的基础上白厄为什么是“完美的容器”，就是因为他本身和神性意志同出一源，没有排异反应，也迎合了哈托努斯说他的武器没有灵魂的说话，因为白厄承载神性意志是50%+50%，而其他人都有所谓的缺陷，多少都和他们最终继承的神权有关，等于是从完整的人被破坏，给神性意志留下接入的缺口，但这个缺口是有疤痕的，是100%-50%+50%。