我觉得藤本树很可能出身大妻社会或者大妻家族，因为我就是大妻文化圈出身的人。
电锯人里的人物情感逻辑在我看来不但不癫，反而很写实。
“如果是我大概就会那么做呢！”
这是实话↑
电次这个角色就是标准的生长在“大妻文化”，却憧憬“传统”文化的人，藤本树的很多描述太细节了，不是这一圈子的几乎想不出来那种感觉。
为什么我会这样说，可以看几个数据↓



藤本树出生的秋田县，在关于“男主外女主内”看法的调查中，与日本主流社会（全国调查）有着明显不同，当地六成以上的人反对这种看法。


女性就业率方面，藤本树老家旁边的岩手山形也是全日本遥遥领先的地区，跟刻板印象里的“日本家庭主妇”完全不一样。
再加上电锯人里很多思维细节，我就有了这个猜测：
《电锯人》的核心其实是藤本树在表达他对自己出身的大妻社会/家族的不认同。

如果你注意过电锯人的细节，就会发现这漫画里永远是女人管着男人的，与其他漫画里的男女站位完全不同↓




就算是东山小红这个角色，她在外面也是有个男性跟班的，注意到了么？
这个是标准的大妻社会。
男主外，女也主外，而且女人是核心，男性当仆从。
并非传统的男主外女主内的模式。
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这种大妻社会的特点是：
妻大夫小，女尊男卑，男女倒转，父母缺位，妻姐母一体。
而《电锯人》这部漫画，所有的人物形象和价值观，都是以“大妻居民价值观”为标准塑造的，所以很令“主流社会”费解。
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这种婚姻一个核心要求。
男方自认为是女方的仆人，侍妻如侍主。
但女方要把男方认定为自己的儿子，侍夫如侍子。
最后就会变成那种有点奇怪的混着亲情的上下级关系。
本质就是女方交钱，男方请个女主人进门辅佐自己的儿子，女方家长也会依靠这个女儿插手男方家的事务，最后两个家族会以女人为主干连接在一起。
儿子们往往会分家，几兄弟分出去变的零零散散的，最后从兄弟转变为合作伙伴。
女人的地位比男性高，参与甚至主导家庭事务，是家族的“女酋长”，丈夫和儿子是她们麾下的勇士。
这类家庭常见于自然环境恶劣地区的农业社会和武士/军人家庭，游牧民族也多采取这种模式。
男人在这种社会的死亡率高，而且因为出征/严寒/雨季等原因可能缺席家庭，女人就必须学习面对风险乃至主导家族。
大家庭就像一堆私企联合在一起，好年景可以强强联合，出事了就是兄弟们各自飞。
女人是强势介入这个家族的外戚势力，即使是妹妹，只要她本人和她嫁的家族足够强，那她在娘家也能有超过自己大哥的地位。
一般不要求女人是处女，对二婚女容忍度很高，丧夫女可以正常进入婚姻市场。
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这就是我们家的文化模式↑

这个文化模式，与一般的文化模式价值观是有区别的，举例来说：
大夫/传统文化里的“妻子”，本质是大妻文化里的“妾”，或者叫“情人”。
大妻文化里的“正妻”，在大夫/传统文化里是缺位的，或者可以算作“姐姐+半个母亲+长辈+妻子”。
所以传统文化里的“妻子”，在大妻文化里是很受鄙视的，因为她是大妻文化里的“妾”，她的存在对于大妻文化的“丈夫”来说是很丢面子的事情。
同时大妻文化里，“保留清白之身”这件事对男女是等同的，甚至对男性要求相对女性更高一些。
说白了就是传统文化要求女性是处女，大妻文化/武士家庭文化在此之上同样也要求男性是处男，甚至对男性要求更高一点。
那种天天约妹子，到处泡妞，按照传统文化是“有魅力的男人”的类型，在大妻文化里是“不入流”，是天天找些不入流女人发生关系的废物，会被其他人鄙视的。
性行为在这种文化里对男女意义是等同的，不同于传统文化里的男→女这种单向关系。直白的说法就是：“糙与被糙本质一样”。
所以男女双方必须要地位等同才可以发生关系，不然谁地位高谁丢面子。
这种情况下，渣男的本质是“男版破鞋”，“荡夫”。
差别很大对吧？
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在这个文化氛围里，家庭关系实际上与正常的男尊女卑传统社会也不一样，一个人对自己的交际关系的抽象描述大约是这样的。
他/她眼里会有这些人，而这个人必须给自己和其他人做出一个位置确定：
T0：力量非常强，碾压所有存在，独一无二，所有人在他/她面前都是不入流的。
T1主：力量很强，能保护自己，能保护别人，独一无二，有吸引T1仆效忠的能力，一般为女性。
T1仆：力量很强，能保护自己，能保护别人，独一无二，一般为男性。
T2：力量较强，能保护自己，没有余力辐射他人，不分男女，T1预备役。
T3：力量较弱，不能保护自己，但能用某种手段吸引T0和T1保护自己，或者吸引T2与自己绑定生死契约，多为女性。
T4：力量较弱，不能保护自己，不分男女。
不入流：力量忽略不计，完全隶属于他人的私人物品，不分男女。
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有点难理解，其实你就理解成传统的男尊女卑社会变成了两性平权社会，而“性吸引力”本身就是一种优势，最后导致你需要用更复杂的分类来判定谁的规格更高。
比较主流的社会里，可能是爸（妈）→哥→弟→姐（妹）这种判定，因为女性被看作男性的附庸。
但是大妻社会里，女人本身有着和男性等同或者相似的地位，那么：
嫂子和姐姐，爸爸和妈妈，大哥和大姐，总要分出个上下级来对吧？
所以诞生了上面这个复杂的分类模式。
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你们有没有注意到，《电锯人》一直在谈级别，级别，级别。
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我们用封建时代家庭的地主成员来标记你们就懂了。
T0：大太太死后的老爷，或者是老爷死后的大太太
T1主：大太太
T1仆：老爷/大嫂/大姐（最强的那个来当————男人的正妻在家族里实际有着父亲级的权威）
T2：老爷/少爷（平行关系，不分强弱）
T3：老爷的妾/少爷的妾
T4：未成年也尚未娶亲的小少爷（婴儿）
不入流：丫鬟，婢女等实际等同奴隶的人。
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而这种社会里有这种潜规则：
1：在与他人对谈时，要注意自己与对方相对等级差别，确定自己的说话方式，搞错了是要受罚的。
2：更低等级者不应该在更高等级者面前示弱，更高等级者则绝对不能在比自己低等级的人面前示弱，除非......
3：更低等级者要听从更高等级者的命令，除非你想挑战他/她。
4：任何人不能强制他人下降他们自认为的等级，否则就是“冒犯”行为。
5：主动下降自己在当前人物面前的等级是社会性死亡行为，除非......
6：男女关系方面，与传统文化的男女关系是颠倒的，换言之“男是女，女才是男”。
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不懂对吧？没关系的，我们现在开始逐个分析《电锯人》里的主要角色以及行为逻辑，最后给你导出为什么说电锯人是：
“藤本树对自己出身的大妻社会的不认同”

首先让我们开始用大妻社会逻辑分析电锯人里人物的行为逻辑，你会突然发现第一部的剧情是很通顺的，没有任何癫的地方：
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早川秋——以为自己是T1仆，结果发现自己是T3，然后心态崩溃的倒霉蛋。
早川秋给自己的定位是这样的：
他憧憬玛奇玛，喜欢姬野，照顾电次和帕瓦。
换言之，他的定位里：
玛奇玛=T0
姬野=T1主
自己=T1仆
其他人在自己之下
他是这么想的，也是这么做的，所以才出现了：



为什么早川秋要揍电次？
1：电次把自己放到了跟玛奇玛一个级别，早川秋认为这是错的。
2：早川秋认为电次比自己级别低，自己有权教训他。
这个可以理解了吧↑
现实中不会出现这么过激的行为，但是对“大姐”出言不逊的年轻小子也会被长辈修理的，早川秋并不是在欺负电次，而是在维护家族的基本等级概念（他以为的）。

早川秋要求电次帕瓦用敬语也是这个原因，早川秋并不认为自己与电次和帕瓦是对等的，他觉得自己地位更高。

早川秋发现玛奇玛居然因为电次不走了很惊讶，也是这个原因。
因为他的概念里，电次对于玛奇玛来说是“不入流”，所以无法理解玛奇玛为什么会因为电次就放弃其他行动。

为此，早川秋以T1仆的身份，向玛奇玛这个T0发起了一次挑战，也就是“拼酒”，为的就是这个原因，说白了是不服电次获得的特殊待遇。
而早川秋崩溃的开始就是这个↓

“心爱的女人死在面前，所以很难过？”
不对的！
这一段真正的理解应该是：姬野没看得起自己，几乎等于心爱的女人指着你说“你是个废物”。
不能理解对么？
我来解释一下：
早川秋给自己定位的是T1仆，给姬野定位的是T1主，那么这个时候按照此标准，应该是早川秋与姬野并肩作战才对。
可是姬野牺牲自己保护早川秋，还说了那么失礼的话，代表在姬野心里，早川秋实际是T3位，跟她完全不是一个地位的。
所以————
早川秋破防了！
你以为自己是与对方并肩作战的“对等存在”，对方却把你当成了一个靠着她活的挂件，约等于给你当男宠了，这可是失礼到离谱的行为。
所以哪怕姬野活下来，以这种社会文化来说早川秋也不会再跟姬野见面了，因为没有脸面了。
规则6：男女关系方面，与传统文化的男女关系是颠倒的，换言之“男是女，女才是男”。
这里可以看作：早川秋以为自己是姬野的正宫，但是突然发现对面眼里自己就是个男宠......

后面早川秋一系列失格举动根源都在这里。
他开始无时不刻的证明自己是T1乃至T0，对他人发号施令。
他追求最强的力量，哪怕牺牲寿命也要强行保护战友。
他开始牺牲自己去保护根本不需要他保护的电次和帕瓦。
以上这些，并不是这家伙突然变得悲天悯人，而是他在自我满足，希望以此证明自己是T1乃至T0，配得上姬野。
就连对玛奇玛他都没有那么尊敬了，因为他膨胀的自卑感不允许他再去屈居于任何人之下。
简而言之：遮沙避风了！

这分明就是自暴自弃↑
然后他就得到了最惨的结局，变成老枪去打雪仗了，玛奇玛确实给了他最强的力量。

姬野——无时不刻想要证明对方是T3的人，某种程度上跟早川秋异曲同工。
姬野死了一堆搭档，可想而知，都是掩护她死掉的T1仆。
那么如果她不想让搭档再死了，应该做什么呢？
把对方贬成T3不就好了么？
所以姬野对早川秋很拧巴，她喜欢对方却死不表白，见到就装大姐大，把自己塑造的很刚强。
记不记得我说的一件事，6：男女关系方面，与传统文化的男女关系是颠倒的，换言之“男是女，女才是男”。
此处请把姬野当男人，早川秋当女人，你才能理解这里的意思。
大师兄暗恋小师妹，但惧怕自己能力不够无法保护对方（将对方视作自己的T3），所以迟迟不敢表白。
姬野对早川秋就是这个情感，能懂么？↑
姬野一旦喝多了就会化身接吻狂魔，甚至把男人拎回家强上也是这个原因，她在自我安慰式的证明自己的地位。

因为这种强吻强上，本质是将对方贬为“T4甚至不入流”，从而获得“自己是T0”的快感，本质上是在侮辱电次甚至欺负电次哦↑


那么现在这里说的“那我们今天起就不再是上下级关系，而是盟友”的意思是不是就明确了。
姬野把电次扛回家强行为爱鼓掌，本质是把电次贬为“不入流”。电次拒绝代表他不接受这种地位判定，也就是拒绝了姬野的角色定位，不跑路代表他不是不敢才没有进行鼓掌活动。
因此姬野不再将电次视为“不入流”，而将其重新定位成了“可以缔结盟约的T2型人物”。
这一段就是这样的，不是电次的奇怪艳遇然后不敢上，而是一次二人互相确定对方咖位的仪式↑
或者你可以这样理解，在这个文化里：白送的B不能糙！糙了掉价，那是物化自己！
电次没掉价，所以姬野就尊敬他，与他缔结盟约。
或者还是理解不了，你就把电次当成女人，姬野当成男人就行了（男女反转，记得么？）。
你的大师兄把喝醉的小师妹扛回家，然后二人就为爱鼓掌了，这个小师妹的名声还会好么？
然后姬野就带着这种心态在死前送了早川秋一波大的，给对面整疯了......
坏女人！

电次————标准的T3人，与T0波奇塔绑定在一起，扶不起来的倒霉蛋，俗称：提不上席。
玛奇玛————T0正妻，遇人不淑，尝试无数办法培养电次无果恼羞成怒赶尽杀绝。
电次和玛奇玛必须一对说。
这俩人是标准的：“大妻小丈夫，赘婿倒插门，武士家族夫妻模式”
玛奇玛是正妻
波奇塔是“家产”。
电次算有继承权的童养夫。
来抢夺的其他恶魔和人类是电次的“其他亲戚”，目的也是家产。
玛奇玛的眼里只有波奇塔，也就是她要的是那份家产，电次死活不重要。
电次也必须取得家产（变成电锯人），不然他在这个家里连人都不算只能等死，出了门也是等死。
而阻碍电次变成电锯人的人，不论什么原因都会被玛奇玛干掉（包括电次自己）。
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关键是，玛奇玛对待电次是PUA么？
答案：不是
为什么？
我们一条条说。


玛奇玛给电次安排了一个下级，为的是让他学会怎么去使唤人。

玛奇玛对待电次是平等的，没有宣扬自己的恩情将对方定为下等人。


玛奇玛给电次安排了老师，让他学习怎么应对与上级的关系。
换言之，玛奇玛是真的在教电次怎么混自己的圈子，而理由是——

获得能配得上自己的T1仆，换言之就是丈夫↑

真正的PUA是这个↓


完全剥夺对方的社会交际，一味的灌输恩情思想甚至卖惨。
玛奇玛完全是反着来的，她给了电次社会交际关系，完全不掺杂恩情思想————她是真的在培养电次做部下。
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而且玛奇玛一共对电次表白了四次。
我相信你们会惊讶的表示：玛奇玛跟电次表白过？
对的！
这四次分别是：

第一次，玛奇玛询问了电次的意见。问电次要死还是要当狗只是表象，本质是要求建立对等关系。
不感觉奇怪么，你去买狗会问狗的意见么？
所以玛奇玛这波可以解释为“我中意你。”
也就是将电次认同为T2级，有升到T1的潜力。

第二次就更明显了，玛奇玛跟电次抱怨自己的工作很烦人，很困难。
玛奇玛是T0，却主动在下位电次的面前抱怨自己的工作很难做，这种行为会损失她自己的威严感，甚至自降身价。
你记不记得我前面说的：
2：更低等级者不应该在更高等级者面前示弱，更高等级者则绝对不能在比自己低等级的人面前示弱，除非......
当然是除非你对他有意思了！
还有什么的原因么？

同上
注意到了么，电次都知道在玛奇玛面前哭是掉价行为，因为那是示弱的做法。
但是玛奇玛却主动把自己脆弱的一面暴露给了电次，这就是直球的告白了。

这个干脆就是婚礼现场↑
玛奇玛向电次求助，而不是命令电次。
这是承认了电次就是自己的T1仆，把自己从T0降格到了T1主的位置上。
（早川秋要姬野做的就是这件事，但是后者把他甩了）
规则5：主动下降自己在当前人物面前的等级是社会性死亡行为，除非......
除非你要嫁给他/娶了她，即二者已处于等同地位。

所以道理很简单：

玛奇玛变成那由多就能陪着电次了，因为那由多根本就不入流，是个不能保护自己也没有力量的废物。
反过来说电次要陪着玛奇玛，他就必须是电锯人。

这个里面可是包括电次的哦↑
换言之，其实只要电次这时候能证明自己是电锯人，他还有资格挽回对方的。


玛奇玛确实给了电次最后一次机会，试图再一次认识他。
问题在于电次是真菜，他的实力远远不如玛奇玛，要怎么担当对方的T1仆角色呢？
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所以这个时间点的电次应该做的是散布恐惧，练习战斗技巧，给自己配套铠甲然后正面打爆玛奇玛，那样就堂堂正正的压倒对方了。
这正好是玛奇玛两个愿望的本质：

1：获得对等关系——电次成长到不输给电锯人的程度/电锯人强的可以理解，二人结成T1主XT1仆的利益共同体一致对外。

2：被电锯人吃掉——电次成长到玛奇玛根本无法控制/电锯人强的离谱，玛奇玛根本压不住被正面击败，电次升格为T0，小丈夫完成对大妻的夺权。
说白了，只要是跟电锯人一样强的，玛奇玛就喜欢，谁都无所谓，她只需要配得上自己的人来当另一半。
无论是电次被电锯人吃了，还是电次干死电锯人替代对方，那都无所谓。
但电次最后的做法抽象至极，约等于联合小三毒死正妻，不入流到极点，他跟帕瓦确实很配，烂人配烂人，一对臭鱼烂虾（此处仅仅考虑到这个文化领域下对于二人行为的评价，不是拉踩角色哦，不喜勿喷）
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尤其这段，感觉更像是藤本树对于自己出身的大妻社会的婚姻的不理解。
大妻的T1仆（丈夫），与自己的大哥和妹妹本来就是强竞争关系，他要效忠的是自己的T1主（妻子）
“好大哥”本质是看扁了你，必须有所回礼不能一味的受人帮助，不然你就是那个需要被照顾的“弟弟妹妹”。
“需要照顾”的妹妹本质是拖油瓶，很多人就是被这玩意控制的。
伏弟魔早就不是好词了，躺在家里靠哥哥姐姐养的家伙更是混账，要做T1仆的人可是不能有所谓的好大哥和需要照顾的妹妹的啊？
“藤本树对自己出身的大妻社会的不认同”
看到了么↑
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如果电次与玛奇玛结合，他本来就要放弃所谓的好大哥和烂妹妹，一心一意去侍奉自己的夫人的。从此之后兄妹们跟他只是合作伙伴关系，不可能再靠亲情勒索什么东西。
玛奇玛的要求是大妻婚姻最基本的，也就是男方要放弃与自己兄妹之间的亲密关系。
换言之就是：
娶了老婆后就不能老是再给家里寄钱了，更不能一直接济弟弟妹妹当什么伏地魔伏妹魔被家里吸血哦。
而且接受哥哥姐姐们的好意也不行，一定要回礼，不然作为你的老婆我太没面子了。
这段话像极了大妻文化女人与快要结婚的小妻文化丈夫因为理念不和大吵特吵的魔幻版本。
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这一段就更典了。
这种话在大妻氏族可不能说出来哦。
我的堂二叔（真事）就因为婚外情导致离婚，最后被踢出族谱了。
（原则上是你可以在外面养小三，前提是正妻这边不吵起来。但是如果闹到能离婚的地步就大麻烦了）
电次这番话，放在大妻文化里可是真正意义的大逆不道呢！
“藤本树对自己出身的大妻社会的不认同”
看着身边的男人不停的约各种女孩子，藤本树自己却不能这样做，因为他出身的文化绝对是不允许这件事的，无论是父亲母亲还是家里的长辈们都不会允许他在男女关系上乱搞。
“明明我是男的，为什么别人可以我不可以呢？”
这可能导致他的认知出现了严重错位，然后把这种错位投射到电次身上了？
总之后期玛奇玛的彻底疯狂颇有大妻发飙的架势......

说到最后，电锯人到底是什么呢？
或者说武器人到底是什么呢？
其实有个设定很细节，电锯是靠“恐怖”维持力量的，喜欢会减弱力量。
而玛奇玛是靠支配维持力量的，不受控制会减弱力量。
这个是什么↓
大妻靠控制来维持自己的权威，小夫没有控制力，那就要散播恐怖维持自己的权威。
丈夫在下人和子女面前会沉默寡言冷若冰霜，以此去散播恐惧，不然就会出现下人甚至子女借着妻子的威望踩在自己头上的情况。
尊妻子，对其他人态度很冷淡甚至有点阴沉，寡言少语，以此维持自己没有实权的二把手地位。
这就是标准的大妻社会里“父亲”的形象，刻板说法里的“山一样沉默的男人”，“一家顶梁柱”么。
这作品里几乎所有非小丑男性都是这样的类型不是么？




这个就是大妻子文化里的“标准好男人”类型呢，沉默寡言，有点阴郁，几乎没有情感波动，很有能力，并不风趣幽默反而较为沉闷，忠心耿耿，遇事绝不胆怯。
你们应该见过那样子的男性吧，其实很大程度与“军人”是重合的，毕竟采取这种家庭模式的都是以前的游牧民族文化圈和武士/骑士家族，本质就是通过家庭文化模式将男人的心态训练为“士兵预备役”。
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那什么人能把这种刺猬一样的家伙抱在怀里呢？
当然还是“玛奇玛”了，也就是正妻，主母。
所以波奇塔和玛奇玛的愿望一开始就是互补的，一个要对等关系，电锯人是对等的。一个要拥抱，玛奇玛敢拥抱电锯人。
电次的逆大天操作直接给俩人拆了→藤本树不认同大妻文化理念。
如果认同，电次的选择就很简单了↓
抹除自己的存在，彻底与波奇塔合二为一，与玛奇玛正式成为“父亲和母亲”，也就是“电锯人X支配恶魔”的标准夫妻档

就是这个形象的强化版本了↑
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而电次没有，他拒绝“长大”，不愿意当电锯人，不愿意成为这个社会的一部分，最后就以一种自暴自弃的方式把一切都毁了，连带着自己的未来也毁了。
第二部的电次很像是丧家之犬对吧，什么也做不到，那由多也保不住，被三鹰当玩具，被各种人嘲笑，就是这样。
电次已经实质上社会性死亡了，他联合不入流的妾谋杀了自己的主妻，不会有任何人再看的起这个人了。

所以个人感觉电锯人是
藤本树对自己出身的大妻社会的不认同。
他的个体认知出现了矛盾，无法确认自己到底该认同哪个文化。
是自己出身的大妻子文化？
还是日本96%占位的大丈夫文化？
所以他把大妻社会里的思维方式用一种魔幻主义写了出来，将这种自我矛盾投射到了电次身上，最后诞生了《电锯人》
电次的存在就是这种矛盾的一种具象化。
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假如藤本树是那种特别憧憬传统文化圈子，渴望去当海王，但是又无法摆脱掉自己出身文化烙印的人，他再把这种想法投射到漫画里，电次就诞生了。
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电次看起来就很拧巴对吧，
有极强的性焦虑，但是守身如玉。
喜欢玛奇玛，又被蕾塞拽着走。
因为电次本身属于两个不同文化碰撞出来的产物，他身上有大妻文化圈留下的底层逻辑，把自己的爱人视作“主母”，但现代社会文化的属性，有物化女性的倾向。
价值观也在两种圈子里来回摇摆，最后就让剧情显得很癫。
但如果读者本人就是这种两文化跨界者，几乎就是一眼识别出同类的感觉了。
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全文完结！

卧槽，感觉原文没多少字啊，怎么转到贴吧里面这么多

对了，实际上这种差别早在两千年前就有人发现了。

中心地带处于意大利地区的罗马文明就是大夫文明，而日耳曼尼亚地区的德意志文明就是大妻文明，古罗马史学家就讨论过这个问题，看似“野蛮”的德意志文明，其女性地位远远超过了希腊文明和罗马文明的女性地位，与西方传统古典主义文明格格不入。
这件事还挺有意思的对吧？

这属于寄于剧情之上的领悟去解读剧情，有点像先定规矩再嵌套，但总体来说还是比较符合的。当然不排除作者藏同样想法私货，个人也不排斥读者的理解与解读。于我个人认为里面讲的有些点比较符合有些点略显牵强，不过这篇解读确实是挺有趣也挺新颖的方向！有时间细读后再交流吧……

第一季动漫的写实风格没错，中山龙没错