有意思的是,女主琵琶的设定是拥有“未来之眼”(神之造物,持有金羽)的一件“乐器”(人偶),老年的琵琶身着红色艳丽的外衣(倾奇者服装艳丽,500高龄),一边拨动手边琵琶弹唱,一边叹咏过往,世事无常,白发飘逸,俨然一副超然者的形象(超越者)。散兵和琵琶都不曾真正归属于群体,琵琶始终是以外来者的身份参与到平家中,她的未来之眼既让她成为了最清晰的旁观者,同时也更深刻地感受到无法改变未来的悲哀,而散兵作为将军制造的人偶,天生被赋予了证明身份与特权的金羽,似乎也拥有着能拯救大家的能力,但是面对现实依旧无能为力。这两个人都是清醒而痛苦的见证者。
虽然说平家物语不能作为稻妻剧情百分百的依据,但是通过一些意象可以推断出,影的意志象征着平家对于贵族统治经久不衰的意志,随之颁发的眼狩令也是在这种不切实际的意志下,用来镇压百姓的强弩之末。稻妻城百姓的遭遇既象征着在这种高压政权百姓们生活,而tabeisha百姓则更像是平家在外表坚韧光辉,逐渐崩塌而消散的内在。tabeisha一直以来给我的感觉就是无人在意的抗压王,影一直在搞永恒,就算散兵有金羽也没法阻止灾难的发生,这里的灾难包括天灾和人祸,天灾应该指华倌套提到的暴雨,而人祸可以从一些古早的文献中得出,(长正刀散兵,斩桂木,雷电五传自相残害。)
国崩在歌舞剧里指窃取一国的阴险角色,结合平家物语里的背景,散兵给自己取名国崩,应该映射最后15年间日本从贵族社会变为武家社会的权力更迭。
散兵是一种颠覆一切的暗物质。国崩。我更倾向于他由这种衰败与混乱的天选见证者,转变成为了自以为的超越者,领悟到了这世界运作的真理,(也可能正是这种设定让他得以研究虚假之天)但其实已经成为了这种衰败与混乱的化身,最终作为窃取一国的小人的阴险角色在稻妻清丽又如幻梦的兴衰史上留下戏剧而具有颠覆性的一笔。而词的最后写到“唯作风前尘土扬”。很熟悉,妈呀,风元素在这里得到了体现。但放在这里,不像是指散兵对于个人境遇的释怀,而是更偏向于无论是影代表的永恒,还是散代表的颠覆,都将在历史的最后消散,化为和谐,取而代之的是新的秩序,充满轮回的味道。
