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关于散兵设计原型的一些考究和米哈游吃书的证据

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啵煮一直有一种感觉,就是散的人设被暗改过,但是一直没有确切的证据支撑。最近散的节奏很大,这种割裂感就更强烈了,于是我在翻散台词的时候发现了一个很大的疑点:
(下面是动画平家物语的一些截图)


IP属地:北京来自iPhone客户端1楼2025-01-04 01:57回复
    首先,请看vcr。这是散在邪眼工厂里的一段台词。原以为是散嘲讽哲平的,但是,比起嘲讽,似乎更像红楼梦里的叹词。


    IP属地:北京来自iPhone客户端2楼2025-01-04 02:05
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      2025-08-28 01:36:01
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      然后,我找到了平家物语里的这段


      IP属地:北京来自iPhone客户端3楼2025-01-04 02:09
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        所以,这段词既不是针对哲平,也不是散对自己身世的自嘲,就是正儿八经的控诉雷电影➕对世物盛极必衰的哀叹


        IP属地:北京来自iPhone客户端4楼2025-01-04 02:41
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          IP属地:辽宁来自iPhone客户端5楼2025-01-04 10:23
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            cy


            IP属地:山东来自Android客户端6楼2025-01-04 12:02
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              IP属地:安徽来自Android客户端7楼2025-01-04 12:59
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                cy


                IP属地:河南来自Android客户端8楼2025-01-04 16:05
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                  2025-08-28 01:30:01
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                  平家物语的剧情简介。女扮男装无家可归少年,外来者,见证者,开天眼,仁厚的家主重盛直接幻视桂木。


                  IP属地:北京来自iPhone客户端9楼2025-01-04 23:57
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                    有意思的是,女主琵琶的设定是拥有“未来之眼”(神之造物,持有金羽)的一件“乐器”(人偶),老年的琵琶身着红色艳丽的外衣(倾奇者服装艳丽,500高龄),一边拨动手边琵琶弹唱,一边叹咏过往,世事无常,白发飘逸,俨然一副超然者的形象(超越者)。散兵和琵琶都不曾真正归属于群体,琵琶始终是以外来者的身份参与到平家中,她的未来之眼既让她成为了最清晰的旁观者,同时也更深刻地感受到无法改变未来的悲哀,而散兵作为将军制造的人偶,天生被赋予了证明身份与特权的金羽,似乎也拥有着能拯救大家的能力,但是面对现实依旧无能为力。这两个人都是清醒而痛苦的见证者。
                    虽然说平家物语不能作为稻妻剧情百分百的依据,但是通过一些意象可以推断出,影的意志象征着平家对于贵族统治经久不衰的意志,随之颁发的眼狩令也是在这种不切实际的意志下,用来镇压百姓的强弩之末。稻妻城百姓的遭遇既象征着在这种高压政权百姓们生活,而tabeisha百姓则更像是平家在外表坚韧光辉,逐渐崩塌而消散的内在。tabeisha一直以来给我的感觉就是无人在意的抗压王,影一直在搞永恒,就算散兵有金羽也没法阻止灾难的发生,这里的灾难包括天灾和人祸,天灾应该指华倌套提到的暴雨,而人祸可以从一些古早的文献中得出,(长正刀散兵,斩桂木,雷电五传自相残害。)
                    国崩在歌舞剧里指窃取一国的阴险角色,结合平家物语里的背景,散兵给自己取名国崩,应该映射最后15年间日本从贵族社会变为武家社会的权力更迭。
                    散兵是一种颠覆一切的暗物质。国崩。我更倾向于他由这种衰败与混乱的天选见证者,转变成为了自以为的超越者,领悟到了这世界运作的真理,(也可能正是这种设定让他得以研究虚假之天)但其实已经成为了这种衰败与混乱的化身,最终作为窃取一国的小人的阴险角色在稻妻清丽又如幻梦的兴衰史上留下戏剧而具有颠覆性的一笔。而词的最后写到“唯作风前尘土扬”。很熟悉,妈呀,风元素在这里得到了体现。但放在这里,不像是指散兵对于个人境遇的释怀,而是更偏向于无论是影代表的永恒,还是散代表的颠覆,都将在历史的最后消散,化为和谐,取而代之的是新的秩序,充满轮回的味道。


                    IP属地:北京来自iPhone客户端10楼2025-01-05 00:31
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                      还有一个很大的疑点,你游是可以写出来鹤观阿留被做成人肉罐头祭天的剧情的,我不信桂木是主动领斩的哈,因为像桂木这种温和美好的人在日本的变态美学中是一定要给砍了然后弄出来“桂木斩长正”来恶心一下大众


                      IP属地:北京来自iPhone客户端11楼2025-01-05 12:22
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                        散兵身上的矛盾被转移了。国崩,金羽,超越者这三个很重要的意象都被淡化甚至隐藏了起来。我猜测一方面是篇幅问题,因为原神的七国剧情要有统筹规划,很难让须弥的策划去花大量笔墨刻画稻妻,二是须弥的策划和稻妻的策划不是一伙人,三是玩家不买账,在过渡到第二个国家后大家都愿意开启一段新的篇章而不是回过头再重温稻妻的一堆事儿,四是你游意识到自己根本hold不住宏大叙事。。但是该怎么处理散兵这个稻妻遗孤呢,ok咱们直接一个断舍离:你认为永恒的节点很脆弱想要窃取一国,给自己取名国崩是吧,直接给你安排一句“名为国崩的存在是如此渺小”,你说人命如草芥一切只不过是繁华一瞬是吧,欸给你把崇神短命的老家爆改成安居乐业好模范,但是好像得死点儿人不然剧情推进不下去啊,那就随便拉过来一个小孩儿刀了吧。(但是啊这个小孩儿是自己生病噶的啊,又不是被人给暗害了,如果泥散因为小孩儿的死黑化,后期怎么会说出来“人命如草芥”?“草芥人命”的意思是“草管人命”,是人们视生命为草芥任意摧残的一种社会风气,是说人在影的统治下活的很卑微,不是跟草一样春天过了冬天死啊。。)


                        IP属地:北京来自iPhone客户端12楼2025-01-05 14:54
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                          其实到了须弥,还是保留了点旧设的,比如三度就是,也是直接说了雷颠被力量左右,还有他久久不能平息的愤怒究竟因何而起?不过这些都在3.3吃书掉了,再也没有出现过
                          前期比较有趣的就是国崩了,戴因鉴过雷颠会招致灾祸,按设定白话说就是会招来“崩坏”,“天理”“崩坏”听起来更像是一种世界的法则,就像你说的,雷颠所做的只不过是面对世事变迁世物终将凋亡的可笑挣扎罢了。即使没有“国崩”没有“崩坏”,稻妻上层贵族也会顺应“天理”的规则,要么改变要么被推翻,而不是像现在这样什么都没变的吃书洗白假和平。
                          两河流域神话经常有双向性的神,比如掌管死亡的同时也代表丰饶,比如阎王划拉生死簿可以让死人复活,同时代表死与生,这点在纳塔主线很干瘪的说了一嘴
                          1.1的散比蚊帐上代表双向性的善恶黑色太阳是被劈开的,对应苍白文案,散比是记录者,是观测者,是超越者,他不代表任何一方,要站的话,他是站在“天理”一方的,LZ要找吃书证据的话,可以看看之前有人爆出来的1.1文案,就差没把改过放脸上了


                          IP属地:湖北13楼2025-01-06 06:20
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                            肯定用了点平家物语和光源氏的(


                            IP属地:广西来自Android客户端14楼2025-01-06 13:06
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                              2025-08-28 01:24:01
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                              稻妻最早的设定就是平成物语,主角是散兵,但反正人家mhy要死都要把雷电影和芽衣绑到一起,不能写一点点不好,就全部废掉了。你的想法是对的。


                              IP属地:浙江来自Android客户端20楼2025-02-25 08:58
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