首先来谈谈我对故事设定的理解吧,整个世界其实分为三个,上界白玉京,下界道诡世界,影子地球,白玉京是司命的世界,他们掌管着各种天道,其存在方式常人难以理解,所作所为会对下界产生巨大的影响,而上界那些司命会在下界中选出自己的心蟠,心蟠最后则是成为相对应的司命,地球则是白玉京的投影,在地球李火旺他们的所作所为可以看做白玉京里司命行为的具象化体现,当然从另外的角度看的话白玉京也可以是地球的投影,毕竟两个世界是一一映射也不一定呢(哈哈),大傩也就是大司命我认为可以视为牦(牝)之门背后那隐隐约约的巨大存在,白玉京里的一切都是他所创造的,所有的司命都可以视为祂的一部分,其实也就是基督教里的那个耶和华了。
这之中我认为最为精妙的就是“投影”这一设定了,我看过很多克苏鲁题材的小说,像疯狂山脉,掘墓人,印斯茅斯等等,这些作品对于“神”的描绘多为不可名状,一望既疯,或者把那些事物直接描写为各种血肉模糊的集合物,对于“祂们”的行为更多是隐晦至极的描写,这些不管是哪种要么过于神秘隐晦,让人有种故弄玄虚之感,要么直接描写的荡然无存让“神”的神秘感与逼格荡然无存,而“投影”能把祂们的行为展示在读者面前让我们理解,却也留出遐想空间,不失神秘感。
作品中的修行并不像寻常修仙小说,而更像是各种奇门遁甲,五行八卦,没有什么这样那样的段位,而是各种或诡异或神秘的神通能力,琳琅满目,这也是小说的一大亮点。
至于福生天应该是另一个与大傩相同的巨大存在,掌管绝望与恐惧的大司命,祂除了绝望与恐惧外没有其它天道,当祂仅仅是经过大傩身边时,掌管秘密的司命三清察觉到了祂,同时染上了绝望和恐惧,祂也因此被吓疯了,而三清又是大司命大傩的一部分,大傩因此也变的疯狂,道诡世界也因此变的诡异魔幻。而福生天的入侵对于司命而言更多是一种在意识上的,也就是当大司命认知到福生天,沾染到祂身上的绝望与恐惧天道,那么福生天里的司命便能源源不断地入侵,而当司命们在心里产生绝望跟恐惧的情感时祂们也就必然败给福生天,但当祂们认识到福生天的存在时祂们也同时染上了恐惧与绝望。
至于最后的结局,我认为是李火旺抛弃了一切天道,包括清醒,把它们全都交给了大傩(易东来),只留下纯粹的迷惘,这个时候祂什么都无法认识了,包括恐惧与绝望,而这样的祂福生天自然也无法攻击到祂,然后祂把大傩藏在了迷惘里面,用迷惘包裹住了大傩,这样隔绝了福生天的影响也保住了各种天道。

这之中我认为最为精妙的就是“投影”这一设定了,我看过很多克苏鲁题材的小说,像疯狂山脉,掘墓人,印斯茅斯等等,这些作品对于“神”的描绘多为不可名状,一望既疯,或者把那些事物直接描写为各种血肉模糊的集合物,对于“祂们”的行为更多是隐晦至极的描写,这些不管是哪种要么过于神秘隐晦,让人有种故弄玄虚之感,要么直接描写的荡然无存让“神”的神秘感与逼格荡然无存,而“投影”能把祂们的行为展示在读者面前让我们理解,却也留出遐想空间,不失神秘感。
作品中的修行并不像寻常修仙小说,而更像是各种奇门遁甲,五行八卦,没有什么这样那样的段位,而是各种或诡异或神秘的神通能力,琳琅满目,这也是小说的一大亮点。
至于福生天应该是另一个与大傩相同的巨大存在,掌管绝望与恐惧的大司命,祂除了绝望与恐惧外没有其它天道,当祂仅仅是经过大傩身边时,掌管秘密的司命三清察觉到了祂,同时染上了绝望和恐惧,祂也因此被吓疯了,而三清又是大司命大傩的一部分,大傩因此也变的疯狂,道诡世界也因此变的诡异魔幻。而福生天的入侵对于司命而言更多是一种在意识上的,也就是当大司命认知到福生天,沾染到祂身上的绝望与恐惧天道,那么福生天里的司命便能源源不断地入侵,而当司命们在心里产生绝望跟恐惧的情感时祂们也就必然败给福生天,但当祂们认识到福生天的存在时祂们也同时染上了恐惧与绝望。
至于最后的结局,我认为是李火旺抛弃了一切天道,包括清醒,把它们全都交给了大傩(易东来),只留下纯粹的迷惘,这个时候祂什么都无法认识了,包括恐惧与绝望,而这样的祂福生天自然也无法攻击到祂,然后祂把大傩藏在了迷惘里面,用迷惘包裹住了大傩,这样隔绝了福生天的影响也保住了各种天道。
