【Fate线】王与少女与剑：
这条线可以说是本作最为浪漫的线，单纯、青涩而美好的士剑之恋，满足了我对于白月光这个词所有的想象。也正因如此，最后告别时的告白才显得那么感动。也正因这种情感带给我的悸动，让我想要去了解这样一个角色，乃至于记录下游玩整部作品的感受。

（1）自我否定，王的遗憾：终其一生为国征战，践行自己信念的王，最终的结局却是亲人反目、国家分裂，也许历史否定了她，对于拔出石中剑、作出选择承担作为王的重任的那个少女来说，这样一条路似乎从开始就是错误的，如果成为王的人选另有其人，历史的轨迹也许会朝向另一个结局，一个现在的王心中更加期望看到的结局。怀着这样的自我否定，她签订了英灵契约，以自己成为英灵为代价，获得可以改变历史走向的力量，哪怕最终自己会永远被契约束缚，成为英灵被役使。

（2）鞘的守护，少女补完：在第五次圣杯战争里，Saber遇到了卫宫士郎，那个体内存在着亚瑟王的“湖中之剑”剑鞘的男孩。在一次又一次的梦境里，士郎得以窥探到Saber的过去，了解到作为从者而存在的亚瑟王的功绩，目睹她在剑栏之战后的孤独身影，也让他真正明白、理解身边的金发少女所承担的作为王的责任，也正是这样的责任感驱使着她为自己的国家寻找到另一种可能性。即便那会抹除自己一生的辉煌功绩，即便那会让自己从此失去自由、永远沦为名为英灵的奴仆，即便那会导向对自己全部过往的否定——她都不在乎。但，士郎明白，眼前的女孩，无论是作为历史上的亚瑟王，还是作为从者的Saber，对他而言都不重要。那只不过是外界赋予给她的意义，名为阿尔托莉雅的少女需要找到真正的自我：不是作为王，不是作为从者，而是作为她自己。否定历史上的亚瑟王，否定拔出石中剑的少女，亦即否定她自身的存在的意义，这正是他的剑所缺失的那部分——对于自我的肯定与接纳，而身为剑鞘所应做的便是帮她寻回自我的意义，坚定、勇敢地守护她，即名为阿尔托莉雅的少女的补完。

（3）剑的选择，直面：放弃对于圣杯的追求，Saber选择和自己的Master一起，共同破坏这场罪恶的仪式。此时，千言万语都抵不过那临别前的回眸一笑：“我爱你，士郎”。还有什么比这更动人的话语呢？没有撕心裂肺的离别感伤，因为二人在做出选择的那一刻就做好了永别的准备。前往柳洞寺的阶梯那么陡峭又那么漫长，但分别的时刻终会到来：再见了，亚瑟王；再见了，Saber；再见了，阿尔托莉雅。



（4）梦的延续，安眠：亚瑟王回到了原本的时间线，让身边最后的骑士将剑丢回湖中，平静地迎来了自己生命的终结。弗洛伊德说，梦是欲望的延续。Saber自己会将这一切看作大梦一场吗？我们已无从得知。但与士郎的情愫本身便是阿尔托莉雅潜意识里期待着被救赎、期待着被理解、期待着被肯定的证明——万幸，王的剑鞘在梦里也守护着王。

（5）不完美的故事，缺憾：唯一的遗憾便是，Saber并非真正因为肯定了自己而放弃对圣杯的追求，她只是因为被污染的圣杯本身会导致更大的灾难而放弃，她在生命的最后是否肯定了自己的全部意义呢？这样的疑问也许会伴随着我自己的梦境而存在着吧。不会有十全十美的作品，好的故事才有让玩家期许的价值，作为遗憾存在的部分本身也证明了本作（线）的扣人心弦，而对于这个故事的超越也许要留给玩家自己去完成。

【UBW线】自我的否定之否定
本线并没有Fate线那样让我悸动。不过还是有一些感受可以记录下来。UBW线的核心冲突在于士郎，作为士郎的未来的一种可能性而存在的红A，通过圣杯的召唤来到士郎所在的时间，意图通过抹杀曾经的自己，进而破坏契约，最终抹消英灵卫宫这个存在。红A的悲剧性主要体现在两点。
（1）理想与现实的矛盾：受到切嗣的影响，士郎立志成为“正义的使者”，即通过自己的力量拯救人类，为此而签订契约死后成为英灵。但在不断变强、践行自己信念的路途上，他一遍遍目睹由人类自身产生的惨剧，导致其否定了自己一直以来的理想信念。红A越是坚持原本的理想，这种被理想背叛的感觉就越深。
（2）自我认知的错位：士郎在与红A对峙的过程中才真正明白，原来自己一直以来都不明白“正义的使者”对于自己来说意味着什么——自己的理想是切嗣传达给他的，这是否是真正的、原本的自己就期望的呢？名为士郎的存在，甚至连自己的理想都是“复制”于他人的，这种荒诞性既是否定士郎理想的意义，也指向了否定士郎存在的意义。

那么，士郎是如何应对红A抛给自己的问题的呢？答案是接受现实，即“无法拯救所有人”这个事实，然后用超越红A代表着的否定性程度的力量去坚持自己从未摒弃的信念：“即使是无法实现的理想，也要去实现”。
如果说红A是作为对于士郎过往的价值和意义否定的存在，代表着虚无主义的一面，那么士郎在此刻选择了与之相对立的存在主义——即便自己的信念并非来源于自己，这并不意味着自己的存在是没有意义的。并非信念本身决定意义，而是信念影响的行为决定自己的意义、定义自己的本质。哪怕最终的结果与最初的理想有着无法跨越的天堑，朝向理想的努力本身已经体现了自己的价值，并且肯定了自己存在的意义。至此，士郎完成了对于自我的否定之否定：从红A的自我否定（自我毁灭）到否定红A的否定（肯定士郎本身）。也是在本线，士郎这个角色才真正意义上得到了补完，我对他的观感也上升了一个台阶。

【HF线】春天，何时来呢
对于这条线，我没有太多主题上的思考，但对间桐樱这个角色的心理进行了一些浅薄的分析。相比前两条线对于故事整体的沉浸体验，HF线我更想去感受樱的内心。不走进樱，就无法体会其中宿命般的悲剧性。
间桐樱可谓是整作最为惨痛，也最为复杂的角色。作为学妹的她，温柔体贴身材好；作为家人的她，勤劳贤惠厨艺高。可是她却作为间桐家继承人的身份被强迫作为master参与圣杯的争夺，因此被惨无人道地虐待了十一年，也因此内心逐渐封闭、扭曲。但有一点是非常明确的：即便身体与精神都经历过非人的折磨，她的内心仍然期待着救赎，期待着有人能够向她伸出手，带领着她走出无边黑暗与恶臭的污泥；期待着未来能够带给自己温暖的、春日的那一抹明媚的阳光。

一、间桐樱心理分析：内心极度矛盾的女孩。如果要用两个词语来勾勒出樱的心理，我想会是极度矛盾与自我厌恶，而后者是包含在前者之中的，不过由于比较突出可以单独提取出来
（一）对待士郎的矛盾心态
A.对于士郎的爱慕以及由此产生的矛盾
（1）一边深深憧憬着士郎，因此陪伴在他身边，一边又因为自己不堪提及的悲惨遭遇而产生自我厌恶，因此认为自己配不上士郎，这不仅仅是爱慕一个人带来的自卑心理；
（2）一边想要维持与士郎在一起的日常生活的幸福状态，一边又因为对士郎隐瞒自己关于圣杯战争的事情而产生罪恶感，越是想要维护幸福，就越是想要对士郎隐瞒，也就越觉得自责；
（3）一边将一直勇往直前的士郎当做榜样，一边又厌恶自己的软弱。樱从四年前的下午士郎撑杆跳开始，就对士郎产生了憧憬，这是对于樱内心期望的投射：勇敢与坚韧。樱在夸完士郎“勇往直前，很帅”以后，紧接着就问士郎如果自己变成坏人怎么办，也许是她意识到自己已经无法从脏砚的折磨下坚持了，所以在士郎回答“会比谁都生气”后感到安心，这意味着士郎最后会杀掉她，坚持士郎自己的正义。
（4）希望和绝望共存，怯懦与勇气伴生对所有折磨逆来顺受，对所有痛苦全盘吸收，间桐樱的自我封闭既是对自己的保护，也是对自己的麻痹与加害，因为这种封闭反过来扩大了她内心的幽暗面。在她遇见士郎以前，这种本质上的软弱也许能够减轻她对于痛苦的感受，但在第一次看见士郎以后，她目之所及的，她梦寐以求的，也是她遥不可及的，正是那份勇敢，于是她便坚持留在了士郎身边照顾他。但是，她有多渴求这种勇气，以往的消极的思维惯性就有多强烈地与这份渴求对抗。监视士郎的命令给了她接近希望的机会，她也利用这个机会留在了士郎身边，逃离作为一个魔术师的长久的痛苦，获得作为一个普通人的短暂的幸福。间桐樱需要的很少，她只用陪伴在士郎身边，直到他遇见合适之人为止；间桐樱需要的很多，多到士郎需要为了她而下定决心放弃理想（尽管士郎之后说樱和其他人他都要救，但这里樱的优先级明显更高）。在彻底黑化之前，樱的绝望已经压过了对于希望本身的渴求，因为经历绝望所以渴求希望，因为得到希望而更加惧怕回到绝望，所以当再次回归到绝望的状态时，连过去得到的希望本身都加以否定，最后彻底黑化。

B.在士郎选择为自己而战、守护自己一事上的矛盾
之所以将这个事件单独提取出来，是因为它最集中化地展现了樱在整个过程中极度矛盾、扭曲与挣扎的心理状态，也就最具备分析的意义。需要注意的是，这一部分关于樱的矛盾心理的论述与解析，由于存在黑影状态对樱原本心理的影响，以及樱自己身体的特殊性，因此这部分内容也需要进行一定的范围限制，即黑影已经在精神层面影响到樱的情况下，脱离这个限制，结论也就自然会产生谬误（主要是第五点）。樱一面不希望士郎参战，一面又因为士郎为自己战斗、守护自己而高兴，甚至还因为士郎受伤而兴奋，这种兴奋当然可以被归结为单纯的病娇人设，但在其中仍然可以窥探出樱被长期虐待后产生的心理变态。这种兴奋主要有几个层面：
（1）所爱之人为自己负伤体现的爱意；
（2）士郎受伤同时也意味着他不用再战斗，也就不会再遇到危险，它是一种消极的保护，甚至不惜为了保护而想要伤害；
（3）失去saber后，士郎再不会为除了樱以外的人而受伤，这种兴奋是强烈的独占欲、排他性的体现，甚至到了接近病态的地步；这种独占欲的例子还体现在士郎让rider摘下眼罩时，樱十分抗拒这个提议，因为士郎夸rider漂亮；（4）受伤是对身体的破坏，与之相对的是毫无伤痕的、象征洁白无瑕的躯体。樱一直认为自己被侵犯的身体很肮脏，因此而配不上士郎，那么，士郎的身体被破坏——尽管樱的显意识也许并未意识到这一层——也就意味着士郎逐步远离“纯洁”的躯体这个状态，即离与自己相同的“肮脏”的躯体状态更近，自己更加有可能得到与士郎在一起的资格。换句话说，士郎对自己而言不再高不可攀。另外，樱一直反对参加圣杯战争，至少在她看来这场战争是有着负面意义的，那么士郎参加圣杯战争而受伤，即士郎在肮脏的战争里让身体被“弄脏”，从这个角度来说也能印证这一点。又或者，她认为士郎受伤后更能理解自己过往承受的痛苦，由此衍生出更加能被士郎共情的期待。

（5）被长期虐待后潜意识里产生的施虐心理。由于间桐脏砚和间桐慎二两人长期的虐待，加上体内被植入的刻印虫的关系，可以推测，樱本人在被虐待的过程中被刻印虫强行刺激神经一次次产生性快感。无法得知在这个过程中她经受了怎样地狱般的痛苦与煎熬，但如此长期的折磨或许已然让她在潜意识里分不清肉体的痛苦与快感的边界，甚至将二者等同起来。这一点在士郎失去saber那天晚上也有体现，樱一边憎恶伤害士郎的人，一边想象着士郎的身体自慰。弗洛伊德在《性学三论》中描述到了这样一种现象：“每一个主动的性变态行为必然有一种被动的行为和它相对立”。在此处，情况并不完全一样，弗洛伊德的性变态行为并不包含强行侵犯这一范畴，但樱的设定也有特殊性，比如刻印虫对其感官产生的影响。因此我尝试用这样的逻辑去解析樱本身是带有暴论性质的。如果用相同的逻辑反过来就会得出，如果长期受到被动的变态行为对待，由此也许会产生与之对立的主动进行变态行为的心理（潜意识层面）。长期遭受虐待（伴随着性快感，这点很重要）的樱，在潜意识里产生了主动虐待他人的变态心理，于是在看到士郎因为自己而受伤时，产生了樱自己虐待士郎的快感，尽管二者并不完全一致，但至少也能作为一个补充的视角来解释樱的心理。
在这一件事情上，间桐樱越是希望士郎守护自己，对因士郎受伤而产生的兴奋感就会越强烈；与之对应地，这种快感越强烈，她对自己的厌恶就会越深，就越不希望士郎守护这样的自己。

（三）对待其他人的矛盾心态
（1）远坂凛：樱就像凛的反面而存在着，她向往凛的天才和相比自己正常得多的生活，憧憬着生活在阳光下的姐姐，又恨她不曾尝试过拯救自己，哪怕一次都没有，于是将命运对自己不公的不满与愤懑投射在凛身上，由此产生嫉妒（在士郎身上尤为明显）与怨恨的心理。
（2）间桐慎二：在得知继承人之位之前的慎二，对待樱是一种自上而下的俯视，他同情着这个性格怪异、终将在间桐家过着平凡生活的妹妹，尽管那种同情是高位者对于低位者的怜悯，但也是樱童年为数不多可以感受到的人间温度。因此，对双方身份互换的慎二，她既同情兄长遭到的近乎被背叛的遭遇，又痛恨自己的存在导致了兄长无法成为继承人，失去了其赖以生存的价值根基。对于慎二的欺凌，她也以以往应对脏砚的方式应对着：忍受。只不过这种忍受多了一层赎罪的心态。

最后的一些零碎感想
1.关于HF线
首先就是与前两条相比，达成结局的过程太残酷与辛酸，尤其是樱的塑造，我感觉她身上甚至带有一种编剧的恶意。不过她的复杂性也是我最喜欢她的原因吧，她承受的东西实在太多了，以至于最后TE赏花的画面出来的时候就开始泪目，太不容易了

2.关于其他角色的印象
伊莉雅：长得像妹妹的姐姐，塑造太少，如果有一条单独的线就好了
麻婆：塑造最好的配角，从头到头脑都很清晰
一成：值得一条基友线
葛木：徒手单挑saber这里有点没绷住
老虫子：最cs的一个，哪怕最后回光返照解释了一下由原本的正义之士迷失成这个样子，也仍旧是纯纯的cs
慎二：joker中的joker
rider：眼罩太涩了，te的眼镜更是涩爆
lancer：真好汉
金闪闪：fate线和ubw线对他的怨念在hf被那两个cs冲淡了
caster：也许是最符合xp的servant
assassin（小次郎）：短短几次出场却依旧令人印象深刻
berserker：你吼辣么大声干什么

隐藏结局还没打哦楼主

感受还挺多的，fate线打完除了战力相关的只有把呆毛跟海换个体格士郎会不会上去救了

编剧的恶意猜对了