三清是道啊，我记得不是分别代表有，无和世界之基吗

你这用的不就是经典喷子惯用手段吗？先把对方拉低到和你一个档次，再用这个档次的丰富经验打败对方。
你是直接否定原文设定，自己设定一个三清不是道，而是什么所谓的秩序之源，然后再用原文三清的部分能力比如混乱，衰败，静止来对付你自己设定的所谓三清。
搞清楚，三清不是什么秩序之源，原文设定就是三清各自就是“道”的一面，彼此印证就是完整之“道”。元始天尊代表从无到有，象征无与开辟；道德天尊代表诸天万界的蓬勃，繁盛，衰败，也就是存世之基，是大道化身，诸天万界存在之序；灵宝天尊代表从有到无，象征有与终结。
并且这里说的是刚诞生时的天生彼岸三清，三清后来都于后天证得了对方所象征之道，成就了圆满无暇的道果雏形，或者说所有道果雏形都包含着道的所有方面。三清反而是因为天生彼岸，导致三清一体，哪怕成就了包容道所有方面的道果雏形依然需要三清一起超脱才行。
你说的什么秩序之源只能算道德天尊象征的其中一部分，什么混乱，衰败，静止也只是灵宝天尊象征的其中一部分。当然，衰败同时还是道德天尊象征中的一部分；灵宝天尊是有的象征，所谓秩序之源同样算灵宝天尊象征的一部分。而元始天尊象征无与开辟，无是连时光与命运都没有的真正的无，也吞噬包容所有，开辟可以开辟包括时光与命运在内的一切规则与秩序。是的，你没看错，你说的那些正反加起来也只是三清任意一位就能全部包含的，反过来却并不能代表三清任意一位。
说到底是因为你说的什么秩序之源，混乱，衰败，静止，时空有序混乱等等，全部都是有的一部分，而三清一体就是完整大道。元始天尊和灵宝天尊都是同时包括无和有的，道德天尊虽然是中间态，是三清中唯一一个会受到末劫影响削弱的，但他同时代表蓬勃，繁盛，衰败，并且也是三清中最容易在末劫时超脱的，弱点反而成了优点。

乌贼从灭运图录到一世之尊都有一种“自古天意高难问”的压抑感，个人觉得这是来自秩序的压迫，拉普拉斯妖一切都注定都制订的恐惧，突发奇想混乱会减轻这种绝望感

大道五十，天衍四十九，盾去其一”，形容：世间之事没有什么是绝对的，任何事情都有可能会出现“意外”；或者，凡事都不是绝对的，任何困境都有可能会出现一线“转机”。彼岸可以随便重开时空所以让人恐惧绝望，这时候突然时光混乱了一切停滞彼岸于非彼岸都陷入寂灭停滞，这是不是就没这么绝望，大家都死了等于都没死，这是我对削弱一世世界的压抑感的想法，欢迎讨论

我说的是削弱一世的压抑感不是拳打佛祖脚踩三清，举个例子金皇杀了小孟的师徒亲友，小孟成彼岸刀劈金皇，金光一个念头就复活她杀的人结果

我指的混乱，逆转时光因果还在突然有个古老者级别的把金光干了，这就是失控。混乱，一切都有变化。未来不定，就没这么强的宿命论

三清就是道的一面，那来什么什么混乱，被灵宝包含无意义之物而已
而且你这种无非就是设立一种万能机种，但是依旧思之让人发笑——怎么只只允许“混乱”秒杀干扰彼岸，不允许彼岸把你这个“混乱”干成垃圾？哦，你这个混乱还可以造古老者，牛逼
而且从另一个角度看这个设定极度无趣，一世主题是“自古天意苦难问”，用彼岸体现压抑感绝望感在适合不过，弄一个无聊至极设定打破这个天意感简直闲的无聊
而且你提出来的机制依旧还是那套“脚踢三清”——“我指的混乱，逆转时光因果还在突然有个【古老者级别】的把金光干了，”这就是失控。混乱，一切都有变化。未来不定，就没这么强的宿命论”

一世剧情里，彼岸对彼岸以下压迫感以广成子为例这位造化大神通者彼岸门徒“何必”都是被杀了又活，活了又死造化苦海，几个方面作者对彼岸让度了部分写作权，二彼岸可以随意读档重开，三彼岸和彼岸以下离的太近，要削弱压抑感可以参考大道争锋差一个大境界也是碾压

你的说法也就是很多同人无限作者的做法，在自己的框架里复制一个看上去像原作的小框架，再贬低他，从而抬高自己角色的地位。

你这不就是强行定义了你的“混乱”高于其它？我还能说什么？“你的混乱真牛逼呗”？

大道争锋里对上下境修士就处理的很好，真一和凡三的差距就和彼岸和彼岸以下一样，高一级就神龙见首，凡三级别被真一打死就打死，不会死了又活痛快

跳章看最后，金皇就这样死了真不爽，要我写就是把金皇打倒跪地，剥夺道果，再侮辱强健，终极侮辱一个纪元，前面好看后面没意思不看了

只要乌贼写一世之尊2宿命之环保证彼岸全成小丑

参考乌贼对克鲁苏的写法写彼岸者全成小丑中的小丑就可以了绝对是正统一世之尊续作级的作品