“盖周天之变，化吾为王。先天领周天......”
经过周圣的解读，这句话的大意是“（通过模仿天地间万物运动变化的规律，（风后奇门）将我变成能够掌握自己的王。它的总纲是：先天一炁（生发出体内炁的流转）引导出体内周天的变化，（这个变化可以被风后奇门控制）”
进一步解释一下就是，将身体看成是一个运转的天地（从气局来看二者其实本就类似）。风后奇门定在体外时，可以操控天地规律（即周天变化），但是强行改变外在的周天变化，闭局之后，会受到异常天地规律的反制。
而将风后奇门定在体内，操控的是内在周天的变化（内在周天是由先天一炁生发的体内炁的流转方式），（这个周天变化是由先天一炁生发的，也就是由“自我主观”生发的），所以操纵它不会有问题，此即“先天领周天”，这个周天的变化可以被风后奇门任意操纵，这样就没有副作用地实现了“掌握周天变化”，周天变化被古人概括为节气变化，即候的变化。所以风后定在身内，就能“化为候王”。
这个理解方式敲定了几个问题：
1.并没有移动“奇门局”这件事。定在体内，并不是奇门局随着自身移动，还能拨转身体周围的四盘。定在体内操纵的彻底是另一种类的周天变化。不是去改变周围的规律，成为王去占据移动的“国土”，那只是“强征暴敛的豪强”，而是掌握自我，成为自我的王，让自身能去适应万物。
2.不能定在元神，不是王也悟到了周圣不敢做的事情。而是在用风后改变自身周天变化时，必须保持元神/主观/自我/先天一炁（或者随便怎么说）的稳定。
“先天领周天”，风后奇门管的是周天以下，任意操纵，不能乱了先天一炁，改变自我的本质存在。
从这个角度讲，风后奇门也是“通不了天”。
这个有多重含义：
拨转外在四盘改变天地规律是会受到惩罚的。
风后奇门是在体内模拟天地运化的规律，然后掌管其变化。
风后奇门无法改变先天一炁，无法实现自我的完整永存。