首先是艾珀利亚的介绍。
　　【艾珀莉亚】象征丰饶的双头剑。塔的秘密宝藏。黄金萌芽模样的剑身陷入半枯萎状态，给予敌人伤害时，能逐渐恢复光辉。
　　艾珀利亚象征丰饶，或者说象征的是“生命”，通过攻击有生命的敌人（故而死诞者和魔像无效）来强化自身的光辉，而一旦光辉丧失就会渐渐枯萎。但比起艾珀利亚鉴定噩兆是不是死诞者的额外效果，更值得注意的是它的战技。
　　【艾珀莉亚漩涡】借由漩涡的力量激烈旋转整个剑身，再顺势朝前方连续斩击的战技。
　　这个战技为何特殊呢？原因在于——

　 【泥盆亚的漩涡】用熔炉的漩涡力量激烈旋转整个大槌
　　【奥陶比斯的漩涡】用熔炉的漩涡力量激烈旋转整个剑身
　　【志留亚的漩涡】旋转树矛、缠绕风流漩涡，再使出突刺的战技。
　　结合截图可以发现，显而易见的是几乎所有熔炉骑士的战技都名为“漩涡”，而使用过程中都强调旋转武器，然后会产生金红色的能量漩涡，使用的时候还会有金色碎片掉落，这一特效是与艾珀利亚完全相同的。也就是说，艾珀利亚和熔炉骑士们的武器战技，是基于相同的理念被创造出来的。
　　艾珀利亚和熔炉力量之间还有另一个证据。
　　【熔炉百相之羽】源自熔炉生命的战技。能形成黄金双翼，飞起的同时高举武器突击。装备双头剑时，突击会变成回旋攻击。
　　这足以证明，无论是角人文明还是熔炉骑士，他们使用的熔炉力量除了熔炉百相以外，还能利用一种源自熔炉的“漩涡力量”。这种“漩涡力量”或许在交界地以外的领域中亦有人掌握。
　　【欧赫宝剑】灭亡的小国欧赫所流传的宝剑。具有红金色的剑身，绝不会腐朽。能将装备者的气灌入其中，自在舞动。
　　【欧赫剑舞】把气灌入剑中，旋转之后朝前方释放的战技。整把剑会剧烈旋转，给予连续损伤。
　　【玛雷家行刑剑】以铃珠猎人身分受人畏惧的“铁棘”艾隆梅尔，在行刑场抢走此剑，作为自己的武器，并将故乡欧赫的战技赋予其上。
　　旋转之后释放战技，同时具有“绝不会腐朽”的金红剑身。众所周知，所有熔炉骑士的武器都会提及【初始黄金带有红色色彩，蕴藏着那古老的神圣性】，也就是说金红象征的是熔炉的力量。而考虑到艾隆梅尔是来自交界地外之人，那么理应是被赐福引导的褪色者之一，那么很显然，恐怕欧赫的技术便来自于戈弗雷身边的熔炉骑士们吧。只不过由于失去了黄金的赐福，变成了纯粹的红色。

而正如黄金树势力将远古黄金树即生命熔炉发展为黄金树一样，角人文明也并非是单纯的“生命熔炉的信徒”。毕竟在戈弗雷成为艾尔登之王前，唯一已知的艾尔登之王就是龙王，唯一已知的神自然也只有龙王所侍奉的神。就像是黄金树信仰也有远古黄金树信仰、黄金树信仰、古龙信仰、原理主义这些分支，角人文明也基于生命熔炉创造出了属于自身的信仰。
　　那就是螺旋信仰。
　　【螺旋树圣印记】在骯脏琥珀上，雕制螺旋树图样的圣印记。能强化螺旋的祷告。意图触及神祇的宏伟白塔──在目睹之后，连身为侵略者的黄金树之民，也不禁暗地抱有信仰之心。
　　【旋流】塔的祭司们施展的高阶魔法。能作为螺旋祷告执行。双手交叉紧握后，高举指向天空，能在敌人脚边形成螺旋状光柱。持续执行会接连形成光柱。所谓的螺旋，指的是疏导后的熔炉，也是终有一天，能连通神祇的支柱。
　　在日语原文中，“疏导”对应的是一个名为“整流”的专有名词，指的是调整气流、水流或电流的形态，例如将交流电变为直流电。其实非常很好理解，在生命熔炉相关武器的设定中都包含【敲击面有着生命激流的图样雕饰】这一设定，也就是说，生命熔炉之中存在着漩涡般的生命激流，【在过去，生命是相互混合，不分彼此】，这样相互混合的力量，实际上是难以利用的，所以需要整流为螺旋，使无穷无尽的生命力指向天空，成为一道“连通神祇的支柱”。
　　也就是角人文明对螺旋的崇拜。

值得注意的是，在螺旋信仰中，“螺旋”的实体并非是塔，而是螺旋树，或者说交错树。
【在骯脏琥珀上，雕制螺旋树图样的圣印记】

也就是说，在角人眼中，熔炉被整流之后就应该是【树】的形态。同时这个【树】，还应当是黄金的，这不仅仅因为黄金弯弧也是螺旋祷告的一部分，还因为它拥有另一个名字——
【神鸟羽毛】角战士的始祖──神鸟战士的招式。能作为祷告执行。能将双手如展翼般打开，释放无数羽毛。可以走动执行，持续执行会继续释放羽毛。据说神鸟战士本身，以及此招式的模样，两者都与【黄金熔炉】十分相似。
没错，在角人的信仰中提及了一个名为黄金熔炉的东西。
这看上去相当奇怪，毕竟我们很少把黄金和熔炉联系在一起，但若是想到【蕴含初始黄金树──生命熔炉的力量， 能强化熔炉百相的祷告。 】这个问题也就迎刃而解了
既然初始黄金树就是生命熔炉，那叫这一状态的熔炉为黄金熔炉又有何不可呢？
但这里还有一个关注的点就是，神鸟战士的模样和神鸟羽毛的动作【与黄金熔炉十分相似】。
如果黄金熔炉指的是初始黄金树的话，那神鸟战士一个鸟和树有什么关系哦……
关于这点，我也只能算得上是猜测。

神鸟羽毛这个技能在使用的时候，需要先张开双臂摆成“大”字，难道是这个姿势与初始黄金树的形象类似？
不好说，我不是赛博侦探没法说这就是百分之百的事实（笑）

剩下的明天再写好了
关于古遗迹文明、角人文明、永恒之城文明之间的相互文化交流与文化影响的

支持

熔炉：旋流状
所以初始熔炉=马桶，法环=只蟹，QED

耳目一新，有理有据

螺旋，或者说螺旋树，它既有继承生命熔炉的部分，但最终又呈现出原本生命熔炉并不具备的另一种性质，随着生命熔炉的漩涡乱流被整流为交错的螺旋，生命熔炉或者说螺旋树获得了“二元对立”和“光影转化”的性质。
　　【艾珀莉亚】象征丰饶的双头剑。塔的秘密宝藏。黄金萌芽模样的剑身陷入半枯萎状态，给予敌人伤害时，能逐渐恢复光辉。
　　艾珀莉亚在吸收生命力量后会获得光辉，使用力量后会失去光辉，同时其形态亦是【黄金萌芽】陷入【半枯萎状态】，光与暗，萌芽与枯萎，艾珀利亚同时结合了这两种性质。
　　或者直接说，它对应的就是【丰饶与腐败之力】。
　　【废案：丰饶与腐败双头剑】双头刀象征着米凯拉和玛莲妮亚，这对双胞胎兄妹有着密不可分的联系，剑刃包含了两者的卢恩，对应了丰饶与腐败。
　　这把武器在废案中原本是米凯拉和玛莲妮亚力量的象征，现在则变成了塔文明的秘密宝藏，但是它萌芽与枯萎彼此对立又彼此转化的设定却保留了下来。对于废案，我不会直接认为其设定依然有效，但这确实是一件值得思考的事情。
　　为什么米凯拉和玛莲妮亚的象征会被宫崎英高变成塔的宝藏？米凯拉与塔的螺旋之间难道有什么联系？
　　有的。
　　【落叶派长袍】圣职人员穿戴的旅行装。外观褪色而老旧。背在肩上的皮制大背包，表面以黄金嫩芽的图案装饰，为米凯拉的象征之一。
　　【贯刺交错树】参考黄金交错树的形象制成的工艺品。金针骑士们受赐的其中一项物品。能强化冲刺攻击。
　　【蕾妲铠甲】雪白斗篷与筒形外衣缀以黄金交错树的刺绣，为充满荣誉的金针骑士之证。
　　代表“衰败”的落叶派的标志却是“黄金嫩芽”，以及金针骑士们以交错树为象征，都可以看出虽然丰饶与腐败双头剑成了废案，但米凯拉与艾珀利亚与螺旋之间依然有着某种隐约的联系。
　　而比起“宫崎英高废案没有删干净”这种简单粗暴的解释，我想这或许用剧情内的方式也依然可以解释得通。
　　我据此提出两个假说。
　　一，米凯拉明显知晓影之地的螺旋塔可以使他成神，说明他对塔文明的认知颇深，那么或许是他有意模仿了塔文明。
　　二，那就是“丰饶与腐败”会不会本身就是对塔文明的力量的继承，它就如同噩兆角一般是初始黄金树的残留性质，所以出生于玛丽卡和拉达冈两位黄金树体系下的神的米凯拉和玛莲妮亚才会陷入无法成长与天生腐败的缺陷。
　　接下来，我会一一验证这两个假说的合理性。

首先是第一条，【米凯拉模仿了塔文明】。
　　这是非常容易找到证据的。
　　【米凯拉的针】为了驱退外在神祇的干涉，米凯拉精心制作的其中一根纯净金针。然而此针是未完成的物品，要使用此物，只能前往法姆·亚兹拉，据说位在该地的时空夹缝、风暴中心使用。

　　由米凯拉的针可以看出，它呈现出螺旋的形态，这无疑与螺旋信仰中的螺旋树是相同的。而金针骑士【参考黄金交错树的形象制成的工艺品】也可以证明，米凯拉的纯净金与交错树脱不开关系。
　　那么结合【丰饶与腐败】与【艾珀莉亚】，我们或许可以得出一个极为合理的推测。那就是米凯拉原本的计划，是结合自身与妹妹玛莲妮亚的力量，创造出丰饶与腐败互相转化的螺旋。这在圣树上其实有体现，在圣树中可以看到腐败眷属与其他种族共同生存，许多白金之子都被缠绕在虫茧之中等待重生，这就是一种丰饶与腐败力量的转换。
　　只是——
　　【圣树图腾筒形外衣】筒形外衣上绘有圣树的徽章。接受米凯拉的鲜血灌注，小树萌发神圣嫩芽──然而那棵树却无法成为黄金树。
　　【圣树纹大盾】盾面绘制纯净金圣树图样的金属大盾。侍奉米凯拉的圣树的骑士们持有的武器。圣属性减伤率高。然而圣树却长得丑陋，美丽的圣树只是一场美梦。
　　为何圣树无法成为黄金树？
　　我想，或许除了米凯拉的力量不足之外，还有一个重要的因素，那就是黄金树是交错树、螺旋树。在玛丽卡分割光影之后，就连黄金树都迎来了丰饶时代的终结，又何况是米凯拉的圣树呢？
　　【幽影树的化身】幽影树是黄金树的影子，诞生自无法称作律法的灰暗意志——也因此它的外形歪扭，十分脆弱。
　　失去了黄金树的幽影树【外形歪扭，十分脆弱】，而从一开始就没有幽影支撑的圣树则【长得丑陋】。或许米凯拉正是意识到这一点，才最终放弃了将圣树培育为新的黄金树的计划，而是回到影之地寻求成神的机遇。
　　【白灵文本】被影子隐藏的塔啊──我们的塔，我们的螺旋啊。请引导那位大人成为神祇──成为拯救我们一族的神祇。
　　其实这里有一个非常有趣的对应。
　　为何角人要强调【我们的塔】和【我们的螺旋】呢？
　　因为存在着【不是我们的塔】和【不是我们的螺旋】——所谓的螺旋，指的是疏导后的熔炉，也是终有一天，能连通神祇的支柱。
　　在塔文明或者说角人们的认知中，螺旋是疏导后的熔炉，那么无疑，诞生了交界地所有生命的生命熔炉才应该是【最初的塔】、【最初的螺旋】，只不过或许是因为角人们无法占据原本的生命熔炉，所以才建造了【我们的塔】。而米凯拉种植圣树，或许就是模仿远古的角人文明，既然无法得到原版，就先创造山寨货，只可惜技术不到家失败了，于是干脆就去幽影地寻找上一代生命熔炉的仿制品。

下午继续x

大部分内容是合理的，不过圣树不是长不成黄金树，而是根本长不大，就和米凯拉一样只能处于一个年幼的状态，毕竟是米凯拉的血浇出来的，这个地方有些过度解读。
另外，关于幽影树的崩毁，我有以下猜想，在我自己的帖子里有写，现在我直接复制粘贴
关于幽影树，我也有一些猜想，影轮草大花的文本——【有另外一条茎像拥抱主茎般地缠绕──那模样与幽影树十分雷同。】会不会是说，幽影树其实是作为一条拥抱主茎【黄金树】而形成的茎呢？我认为我的猜想是合理的，有了螺旋树这么个概念以后，看旋流文本——【所谓的螺旋，指的是疏导后的熔炉，】那也就是说【初始黄金树──生命熔炉】经过疏导，会逐步演化成【螺旋】，那么主茎黄金树，另外一条茎幽影树，共同形成了螺旋树，带来了丰饶，但根据幽影树碎片——【幽影树从内部崩毁】，根据影轮草的追忆——【幽影树是黄金树的影子，诞生自无法称作律法的灰暗意念──也因此它的外型歪扭，十分脆弱。】可知黄金律法形成后，螺旋里的作为不符合律法的部分的象征的另一条茎，只能被视作支流，而遭到毁弃，这也符合我们对短暂的丰饶时代的认识吧，看影轮草的文本——【蕴藏着强烈的神圣性──那模样，犹如幽影树的缩影。】所以才会缠上拒绝的刺——【歪扭的幽影树传达出讯息：拒绝一切、伤害一切吧──我们被抛弃了。】

螺旋这块已经在哥们你的动态上看了两三集了（话说为什么要每句评论都开同步转动态

承接上文，我们还需要探讨“丰饶与腐败”是不是本身就存在于塔文明或者熔炉体系之中。
　　答案也是肯定的。
　　首先是腐败。
　　【人形苍蝇骨灰】能召唤３只人形苍蝇的灵魂。其中２只会一边飞行，一边攻击敌人；剩下１只会从后方吐出毒性唾液。角人们在罹病之末，化成人形苍蝇。据说变形之后，才能从痛苦中解脱。
　　【苍蝇霉】飘散出甜腻、难闻尸臭的一种真菌。用于制作道具的其中一项材料。打倒人形苍蝇之后，有机会获得。利用人形苍蝇的身体作为温床，繁殖而成。
　　【疾病护符】体弱的人罹患可怕的苍蝇病时，远在变形之前，生命就会先走到终点。

　　角人们会罹患苍蝇病，且逐渐转化为【具有毒性】的人形苍蝇，苍蝇身上则会生出【霉菌】，这无疑与猩红腐败力量的眷属极为相似，但值得注意的是，人形苍蝇并非是腐败眷属，反而会在塔中崇拜螺旋白塔，且他们的翅膀特征也与熔炉薄翼护符更加相似。

　　苍蝇病就像是一种介于熔炉百相与猩红腐败之间的事物。
　　接下来我可能要说一个暴论。
　　那就是“猩红腐败”、“真实之母”乃至是“火焰恶神”三位外在神祇，或许最初都是熔炉力量的一部分，但最终逐渐被分离出去，而成为了外在之物，正如玛丽卡箴言所述——
　　【黄金树是掌管一切的存在。做出抉择吧──要融入律法？还是脱离律法……沦为无力的边境支流？】

谈及猩红腐败与生命熔炉之间的关联，最重要的关键词是【弗劳古遗迹】。
　　弗劳古遗迹与猩红腐败之间的关系不仅仅在于花蕾教堂。虽然【在受火焚烧的教堂中， 萝蜜娜发现了异样的为神本质——她向那不详的猩红腐败求助：希望在烧毁的地方，花蕾能再一次萌发】，但这也正说明了花蕾教堂与腐败力量联系起来是在梅瑟莫大火之后，而在此之前【当时花蕾尚未腐败，是该教堂的象征。】
　　所以花蕾教堂并非是我们研究的重点——至少现在不是。
　　其实弗劳古遗迹与猩红腐败更重要的关系是其地理位置，幽影地原本与交界地物理连接，那么当你把两张……不，包括地下世界的三张地图进行对比后，你会发现弗劳古遗迹距离地下世界的腐败湖相当之近。