佛法的出世智慧般若波罗密多心经，按心经原文理解“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”我们大概了解“般若波罗蜜多”指的是“咒语”。而“心”是“真心自性”，也可以说是“如来臧”，“大圆镜智”，“法性”，“法身”。“经”就是“道路方法”.所以般若波罗蜜多心经翻译过来就是通过诵持咒语这个方法可以明心见性，可以挖掘自身的“如来藏”，而“如来藏”包含着“净种智种”。大乘离文字普光明藏经中说“一切法性普光明藏是如来觉”，何为藏，经典说“世出世智依之以生.如母怀子，故名为藏”这里的“世出”指的是“净种”，而‘世智”指的是“智种’。何以故，因为大圆镜智包含着净种智种，通过修行把“净种。智种”完全开发出来，我们就可以获得法身，这就是楞严经序文中说的“发明藏性之后，谓不历僧祇获法身”，而楞严咒被称为“解脱法身金刚句”，直接跟真心自性挂勾，所以大乘离文字普光明藏经又说“当知是人即为已得无尽法藏”，当我们得知楞严咒可以开发恢复我们本来面目中的“净种智种”时.我们当下就拥有了打开“法藏”的钥匙。菩提树下.释尊夜睹明星发出感慨“奇哉，奇哉，一切众生拥有如来智慧德性，皆以执著妄想而不能证得”，这里的如来智慧德性.指的是我们拥有跟佛一样的“净种，智种”。所以佛又说“心佛众生三无差别”。深究心经和大乘离文字普光明藏经，最终还是导归楞严咒，都要通过诵持楞严咒来开发恢复我们的如来藏，所以楞严咒的重要性不言而喻，在楞严经上有这样的地位“如来一门超出妙庄严路”，可以快速让我们明心见性。