先来说下候王是什么，很多解读的都从西游记的角度出发解读，而我单单从易学，从奇门里面解读这个候王，到底是什么，候王：候王得一 ，以为天下正，这也是为什么中宫要寄在身中心的位置，这段话来源于道德经。
而漫画里面有出现过以身治国的人物，那就是文帝，文帝以道治国，得到了那个一，因此天下才能正理，这里的候王绝对不是通西游记的猴王，七十二候也不是所谓的地煞七十二变，这个心也不是心猿的意思，之所以中宫要放在心这个位置，是因为中宫放在心这个位置才能清，静，才能正，掌握天下万物变化的前提是要自身以天下正，就需要规律节律的变化，自身最有规律节律的，那只有一个，就是心，因为人自身不能让心停止跳动，停止了，人也就死了，人自身也不能让心乱跳，脱离了原本的位置，人也就死了。
心主神明，身为神之宅，而宅为土地，宅为国家，作为一个候王，要如神明一样的去管辖这个国家，这个土地，那就需要中正，所以中宫在心为正，才能化吾为王管辖自身的国土，土地，这里的候王，是周天变化之王，而不是齐天大圣的猴王，是当中的七十二王，他们以心来治国，来掌握国土万事万物的变化，做到了化吾为王。
那么七十二候是什么呢，我们要从二叔的漫画里面解读这个内容了，这也是从奇门里面出发
七十二候，二叔在漫画里面已经说的很明白了，也不是从西游记的地煞七十二变出发的，是从七十二候图出发的，从奇门来的。
依此而定阴阳四方八卦二十四节，这个是二叔在漫画中自己写到的，司马谈在“论六家要旨”中有一段表达其易学观点的话：“夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令，曰顺之者昌，逆之者亡……夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，八位，八卦也，二十四节，就中宫中气也，而王也奇门所用中的《观》卦为八月之卦而位居卦候“蛰虫培户，故立冬则燕雀入海化为蛤”，这在二叔漫画里面的候图里面也有，我也补发了一张七十二候图。
所以这个七十二候就不是七十二变，而是二十四节论中宫之气局的变化，也是奇门的变化，看到这个气局的变化，想必大家都明白了吧，七十二候就是一整个二十四节通天谷的气局变化，周圣当时说的是掌握世间万物的变化，而完完整整的一条气局就是世间万物，这条气局就是二十四节通天谷，能最快的掌握世间万物的变化，那就是掌握这个气局的变化，四时八卦二十四节，这个二十四节就和二十节通天谷有关系，所以七十二候不是西游记的地煞七十二变化，而是跟奇门气局的变化有关系的，是二十四节通天谷气局变化，在现实中的奇门，来源于风后的，也有七十二局，每一局都是对应的气局，这七十二候，就是通天谷的二十四节各对应的气局，掌握了七十二候的变化，也就是掌握了二十四节各对应的气局变化，才能化我为“候王”，在现实中奇门遁甲也分为这七十二气局，二十四节气，每一气局局都是自己节气的王，掌握七十二个气局，则是掌握世间万物变化的王，也是真正的化吾为王了。