首先要从灵魂如何诞生说起。
【灵墓碑石：岩石布满裂痕，相当易碎。即将化为灵魂的墓碑碎片。自古以来，在死亡汇集的地方，灵魂会从古老墓碑形成，随后消失。】
　　在交界地自然条件下，死者会被埋入灵庙或是墓穴，这些被称为“死亡汇集的地方”。然后新的灵魂会从中萌发。
　　没错，在没有黄金律法归树体系的交界地是会有崭新的灵魂诞生的，墓地的墓碑这种纯粹的石头都会变为灵体。
　　虽说初看很不符合常识，但仔细一想，交界地的生命全部来自于流星，黑王白王皆是石头，古龙的鳞片亦是坚固的岩石，交界地的灵魂由石头中诞生完全是符合这一现象的。
　　而另一个问题是，这些灵魂到底是从无中诞生的崭新灵魂，还是旧有灵魂的轮回转世呢？
　　我认为是前者。
　　【灵火迸发：在黄金树尚未出现的时候，死亡会受灵火洗礼。 死之鸟是灵火的看守者。】
　　【死亡钩棒：死之鸟们是墓地的火焰看守者， 它们会从火炉内刮出尸体燃烧后的残渣。】
　　【古老死亡怨魂：能召唤大量穷追不舍的怨魂群。借由蓄力能强化威力。据说是死之鸟从灵火掏出的古老死亡余烬。】
　　【死亡仪式矛：经过死亡仪式后，祭司们会成为鸟的守护者。据说此举也等同立下遥远未来的再世契约。】
　　【在远古时代，死亡会受灵火洗礼。即使是污秽尸肉最后化成的融泥，也不例外。在过去，死亡是件平等的事。】
　　因为即使在黄金树诞生之前，甚至在角民都未建立文明的时代，死亡会受灵火的洗礼。
　　交界地的死分为肉体的死和灵魂的死，死之鸟是这个程序的一环，它负责使用灵火焚烧灵魂，赋予灵魂以死亡，最后只剩下名为怨魂的死亡残渣。
　　当然灵魂死了也别担心，因为这是正确的死亡，灵魂死后的去向是灵界。
　　【赫芬尖塔剑：参考在灵魂世界中，发出微光、成为死者路标的树──以赫芬黑尖塔的形象制成的大剑。】
　　如果肉体死了但灵魂不死，在黄金律法时代会变成死诞者，而在黄金律法之前的时代则更为简单。
　　【填入大壶的肉块中，被切除的多余部分。怨魂紧紧依附在不时颤动的浅红色肉块上。为了让罪人们重生为善良的好人，他们被细细切碎，塞进大壶内。】
　　虽说是“为了让罪人们重生”，但其实我们都知道里面的内容物根本没有重生，甚至这个时代的壶都不是后世那种真正作为生物的壶，只是将一堆肉块塞进壶里而已。
　　而这就是这时灵魂没有死亡的结果，那就是灵魂依然附着在肉块上承受痛苦。
　　这大概也是为何会有人崇拜死之鸟了，因为在这种情况下，被灵火连同灵魂一起烧掉绝对是比持续受苦更好的选择。
　　或许大家会感到奇怪，如果死之鸟会把灵魂都烧成渣，那死亡汇集的地方又为何有灵魂诞生呢？
　　这大概是因为交界地原本的灵魂体系并非是轮回。
　　【影之地卢恩：幽影树是黄金树的影子，也因此，赐福的光芒更加强烈。】
　　【祖灵之王的追忆：从死亡萌发生命，亦从生命萌发生命，此为生命的天性。】
　　注：此处的中文翻译是“从死亡萌发生命，亦从生命萌发生命，此为祂的生命天性”，但无论是日语还是英文都没有表达这是仅限于祖灵之王的天性，而更多是泛指所有生命。
　　【死から芽吹く命、生から芽吹く命，そうした、生命のあり様である】
　　【Life sprouts from death, as it does from birth. Such is the way of the living.】
　　也就是说，如同物极必反，盛极必衰，在交界地正常的法则之下，随着大量旧有灵魂的死亡，亦会有全新的灵魂由此诞生。

但是对于交界地的众生而言，对于自身永生的追求是从未停滞的。比如诺克斯人创造出的银色泪滴与进一步的白金之子。
　　【（DLC）泪滴幼体：从灵墓生成，非常罕见的虚幻生命。介于生物与灵魂之间的物品。】
　　【（本体）泪滴幼体：称作银色泪滴的变形生物，其中的核心。介于生物与非生物之间的物品。】
　　在影之地，灵墓会自然产生“介于灵魂与生物之间”的泪滴幼体，而永恒之城和诺克斯人制造的银色泪滴幼体很明显是在以液态金属模拟这种介于灵魂和肉体之间的存在。
　　也不好说这是成功还是失败，但是吧。
　　【灵墓守卫──古老魔像的灵魂。能用石质双翼飞翔，喷出灵火吐息。据说是作为死之鸟的眷属而制。】
　　【寄宿着灵魂的骨灰。召唤“锻造魔像”泰乌尔的灵魂。稳如山的岩石魔像灵魂。拳头能像远攻道具一样射出。据说泰乌尔的体型最娇小，也最快停止运作。在停止运作后，成为了锻造的守护神。】
　　岩石魔像和灵墓守卫都可以拥有灵魂，小恶魔——石像鬼大家也都见得多了，如果银色泪滴反而没有灵魂的话，那就该怀疑永恒之城在研究什么了。
　　而另外一条路径，则是角民和祖灵之民。

先从祖灵之民们讲起吧。
　　【大角头带：远离黄金树的祖灵之民， 持续等待萌发新芽的时刻── 从自己的身体，以及灵魂。】
　　【光角头带：萌发新芽并散发光芒的角，是最为接近祖灵的特殊祭祀用具。能强化“稚幼祖灵头部”。】
　　【角弓：以野兽角制成的长弓。为祖灵之民中，老练猎人们的武器。】
　　【宿灵箭：寄宿小型野兽群灵魂的箭。能给予魔力属性伤害。】
　　祖灵之民会将角作为灵魂的载体，把动物的灵魂寄宿在弓箭里增加伤害，同时他们的角也能不断萌发，直到成为祖灵。
　　这本质是一种熔炉影响。
　　【DLC野兽角：带有灵性力量的角。用于制作道具的其中一项材料。于幽影之地，有机会在有角的野兽身上获得。栖息幽影之地的野兽深受熔炉的影响。不论哪一种，都能看见带有角的个体。】
　　【DLC灵性结石：非常罕见，带有灵性力量的结石。有机会在有角的野兽身上获得。带有独特、强烈的刺激性气味，据说灵性的层级较高。】
　　【DLC角粪便：最具威胁性、带有角的肉食野兽，据说因为偏好，只会捕食同样有角的个体。】
　　而角民与噩兆拥有与此类似的力量。
　　【祖灵角：祖灵之王倒下，几株嫩芽。以它的角为温床，盛开发光──此为从死亡萌发生命，也是从死亡获得力量。】
　　【温床的诅咒：诞生自食粪者杀害、玷污的尸体上的诅咒。受恶兆角侵蚀的湿润宿疾。食粪者会将尸体作为温床，培育诅咒。】
　　祖灵角和温床的诅咒是法环文本中唯二提及“温床”（日语：苗床）这个词的，而且都在强调以尸体培育新生，可以说温床的诅咒就是一种恶意的祖灵角。
　　如果说老八并非是真正的噩兆，因此存有疑虑的话，那么下面两个物品就可以证明：
　　【长满混生角的幼子像：长满混生角的幼子像。能消耗专注值，在使用者周围召唤怨魂。怨魂会对敌人穷追不舍。混生角是充满灵性力量的象征。但如果诞生时，身上的角过于巨大，绝大部分的婴儿都会难逃一死。】
　　【王室噩兆幼子像：在黄金树王室，蒙受诅咒而生的幼子像。能消耗专注值，释放大量穷追不舍的咒魂。】

　　说完相同之处，再说不同之处。
　　首先，祖灵的角里是正常的灵魂，增加的是魔力的属性而不是死亡属性，角民的角里却是和死亡势力类似的怨魂，而噩兆之子的角里则是黄色的咒魂。
　　这个目前我没有从文本中找到非常明确的直接解释，但我怀疑可能和吸收灵魂者与被吸收的灵魂的认识有关。
　　在祖灵之民的信仰里，灵魂被角吸收是非常普通的，是一种自然的轮回。而对黄金之民来说，被角吸收灵魂则无疑是一种残酷的诅咒。至于对角民而言嘛，他们籍由此发展出了一套“降神”的信仰。
　　【守护灵：神人老妪托付的意念。能在自身头上召唤守护灵。守护灵会紧紧跟随执行者，释放多次怨魂之后会消失。】
　　简单地说，就是主动利用角施展招魂术，基础的就是召唤守护灵释放怨魂。
　　至于守护灵里的怨魂是哪来的？
　　【角人复仇者穿戴的服装。为之复仇的誓言、牺牲者的怨恨──编绳将两者层层网牢、牢牢系紧。强化“带角幼子像”的怨魂，以及“守护灵”。】
　　答案是其他角人。
　　就如同祖灵之民一般，角人们也信奉生者继承死者灵魂获得力量，死者就是生者的守护灵。
　　具体描述这种生死观的话，要参照【象征丰饶的双头剑。塔的秘密宝藏。黄金萌芽模样的剑身陷入半枯萎状态，给予敌人伤害时，能逐渐恢复光辉。但是在伤害死诞者时，剑身不会有变化。】
　　DLC中将废案里米凯拉的双头剑给了塔之镇，而且还是塔之镇的秘密宝藏。既然是宝藏，那说明它应当是角民信仰中比较重要的仪式用具一类，而他所象征的，便是“吞噬他人的生命获得光辉，再逐渐黯淡腐败”。因此角民的生死观念也可以很轻易地看出。
　　但角人又不同于祖灵之民单纯走灵魂路线，他们还额外结合了熔炉百相的力量。
　　【人称“熊飨”的祷告。能展现大红熊鲁格利亚的力量。将自身化为大红熊，发出轰然咆哮。借由蓄力能提升威力。比起龙飨，概念更接近角人降神的招式──与强大的野生生物赌命缠斗，最后才能找到属于自己的神祇。】
　　【角战士的始祖──神鸟战士的灵魂。透过降神，获得双翼和羽毛的金色战士。据说奥尼斯驯服了神鸟，凭借着神鸟的翅膀飞向天空。在坠落地面后，成为神殿镇的守护神。】
　　【角战士的始祖──神鸟战士的招式。能作为祷告执行。能将双手如展翼般打开，释放无数羽毛。可以走动执行，持续执行会继续释放羽毛。据说神鸟战士本身，以及此招式的模样，两者都与黄金熔炉十分相似】
　　【受选的角战士──神兽战士的铠甲。铠甲上铺满狮子毛皮。据说在神兽战士中，只有降神能力卓越的人，才能成为勇人，获得舞动舞狮的荣誉。】
　　简单地说。
　　“降神”实际上就是和强大的野兽战斗，然后吸收对面的灵魂，进而使用出对应的熔炉百相的力量，这在角人们的文化中被视为“成神”。
　　但这其实是会导致一个问题的。
　　那就是当你强大的时候，你是吸收野兽的灵魂，但如果对方比你强大呢？

然后我们顺便还能解决一个问题，玛丽卡为什么要隔离角之民，为什么要把噩兆扔进下水道，是因为单纯的仇恨吗？
不，实际上梅瑟莫说的很明白，因为它们是不受黄金赐福者。
【将蜿蜒混生角作为头冠的面具。神祇会降临在穿戴者身上。透过降神能提升灵巧，然而黄金树赐福排斥降神，会减少露滴圣杯瓶的恢复量。此外，也会降低理智度。】
角民的降神和黄金赐福是互相排斥的。
就如同噩兆之子们无法归树，被老八玷污过的人也无法归树一样。
角的力量天生与黄金力量互斥。
这也是为何角民要以黄金倒刺贯穿他人作为永恒刑罚的理由。
至于其中原理，大概是因为——
【黄金树立誓：执行过黄金树祷告，化为光的遗骨。同袍们信仰远方的黄金树，为圣战捐躯──此为继承先人遗志的仪式。】
【赐福骨片：闪耀着黄金光辉的遗骨碎片。在幽影之地倒下的战士们化作骨堆，接着幽影树的黄金覆盖在遗骨的碎片上，随之形成的物品。据说是其中一种最为荣誉的死亡。】
角民吸收灵魂，是通过角与骨骼，就如同骨灰中可以附有灵魂。
而黄金树的赐福，也是会积攒在骨骼之中的
这就是目前的结论了

总之就是如此了

如果简单的总结角民和祖灵之民的区别的话
那就是
祖灵之民更符合一般意义上的德鲁伊与萨满形象，吸收自然与先祖的灵魂都比较温和。
而角民则比较极端，会主动找各种强大的生物战斗然后吞噬其灵魂，以使自身获得“进化”，掌握更多的熔炉百相。

米凯拉最后以蒙格的身体召唤拉塔恩的灵魂，也算是一种“降神”。
交界地的死亡脱离常识的一点是，如果只是肉身死了，灵魂没有死，那么灵魂是会一直困在肉身中受苦的，哪怕肉体腐败成泥了都一样。
所以各种体系才会解决这个问题。
死亡系的解决方案就是把你灵魂也给杀死，然后死去的灵魂就会前往灵界
角民和祖灵之民的方案就是把你的灵魂吸出来，放在角里
黄金树的方案则是灵魂不用死了，直接归树，等黄金树给你再造个肉身

以下是比较暴论，没有太多原文支撑的猜想。
【旋流：塔的祭司们施展的高阶魔法。能作为螺旋祷告执行。双手交叉紧握后，高举指向天空，能在敌人脚边形成螺旋状光柱。持续执行会接连形成光柱。所谓的螺旋，指的是疏导后的熔炉，也是终有一天，能连通神祇的支柱。】
角民的信仰中，熔炉的形态是双螺旋，树也是交叉树。
按照角民们的成神之路其实是不断掌握更多的熔炉百相，以及熔炉作为生命起源的特征。
这个双螺旋结构暗示的或许就是……基因。
反正法环都有什么黑洞超星系群的暗示了，有基因也很合理吧？
但这里还有另一个可能
那就是【也是终有一天，能连通神祇的支柱】
角民认为螺旋的最终目的是连接天上。而角人们所认为的天上使者，包含鸟与狮子。
而这两种动物的浮雕，我们会在法姆·亚兹拉看见。
所以有没有可能
原本的法姆·亚兹拉，其实是被作为天柱的交叉树支撑在交界地中心的？
但最终因为流星雨而偏离了原本的位置，交叉树或者说熔炉再也无法通向它
故而在角民的传说中留下了类似绝地天通的传说？

你好 你觉得角人的降神信仰和熔炉有什么联系 降神信仰会不会是熔炉信仰内容之一呢

我觉得龙和角人有些许关系 神兽舞狮在二段会在空中大吼一声来获得属性的力量 而古龙也要开场向天吼一声身上才会有红雷附着 只是它们祈祷的对象会是谁 可以给它们这些属性力量?文本中只有提到上天这个概念 会是谁呢

以下为整体推论：
本来交叉树是直接通向法姆亚兹拉的，角人的先民们能直接跟天上的野兽使者沟通，这就是他们信仰的众神。
这个时期大概是龙王还是艾尔登之王的时代，古龙、神兽、风暴鹰是统治阶级。
但后来法姆亚兹拉因陨石坠落崩塌，这群统治阶级无了。
角人对“熔炉是通神之路”产生了新的理解。
既然野兽众神不在了，那就通过修炼降神术变成众神的形态。
虽然他们自己觉得这是在沟通众神，但大概率不是，而是觉醒了对应的熔炉百相力量。
觉醒熔炉百相被角民视为“有神附体”

问个问题 你认为疏导后的熔炉中的疏导是什么 会不会是无上意志的介入?熔炉的颜色由红变金会不会是疏导的结果