众所周知，虽然宿傩是本篇目前还确认存活的第一大boss，但是他无‘理想’，也无‘大业’（这是b站的错误翻译）。
以下是b站著名翻译错误：

比较正确的台版翻译（压根没大业这回事）：
而根据漫画目前内容，羂索（以下简称‘脑花‘）才是咒术的‘幕后黑手’，可以说整个故事都是脑花‘亲手开启的故事’，那么他到实际年龄到底几多？这个计划是何事开始准备？为了何种目的？他为了计划做了多少准备？他原定计划是什么？计划走到现在，有多少因素是早早备好的？有多少重要因素实际是意外的阴差阳错？
以及，接下来剧情可能会怎么发展？
Lz将在这个帖子里说出自己的分析判断（一家之言，求同存异吧）

1.关于脑花本人：
首先是脑花的实际年龄，目前我们已知脑花至少在宿傩同时代（平安时期）就存在了，不然不可能和千年来都没受肉过（jjxx钦定‘宿傩在自己领域里发了1000年呆‘）的宿傩签订‘死灭契约’。到目前剧情为止，脑花和宿傩的对话氛围更类似于‘同辈朋友相交’。
但他的实际年龄是有可能比宿傩大很多的。
一个可能的证据是：
天元大概是‘奈良时代’人（公元710-784年）--对应时期约在唐代（618-907年），由于佛教传入日本跟当时一个耳熟能详的‘遣唐使’活动有关，所以天元说不定曾是去唐王朝的留学生，不过也有可能她没离开本土，只是被二次传教后，认同了佛教理念。
题外话：‘天元‘这个词语最早起源于中国，见于《史记·历书》（太初元年，公元前104年，史记开始编写）: “王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。 “天元”可理解为：凡超神入化的人物，要了解万物的本源和开始。
后来这个词语+释义被传入日本，‘天元’一词曾被平安时代的圆融天皇当做年号。
综合来看，如果jjxx有认真考证过，并且天元没有后来改名的话。
天元，这个人物确实应该是至少东汉时期公元57年后诞生人士。
（关于天元年龄考证也是很复杂的事，我个人倾向于根据时间推断她是‘奈良时代人‘）

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而脑花与‘奈良时期‘的天元的对话方式也很像‘同辈朋友相交’。但总体感觉天元比脑花还是大一些，对他有种‘端着’的长辈风范。
但这个证据有点牵强，首先不能排除忘年交的可能，其次，这帮老妖怪活到一定程度就不在乎原本年龄差了。一堆500年前（鹿，大炮）、1000年前（亨子）受肉泳者和现代年轻人相处时也是毫无长辈自我认知，对话过程中，有时显得比当代年轻人还幼稚（比如：鹿紫云一和秤，后期作为百岁老人却全程被秤顺毛）。
另一个说服力相对强一点的证据是：

这个死灭回游人物是至少‘倭国大乱‘时期（公元2世纪）的人物。如果他的咒物化也跟脑花有关（但这点不能确定），那么脑花至少在2世纪就活着了。如果是这个理论成立的话，脑花实际年龄可能比天元还大一点（这个一点有点多）。
顺便一提，‘倭国大乱‘这个事件，包括’倭国大乱‘这个事件名称来源都是源于《三国志·魏书》里的，《三国志·魏书卷30·东夷传·倭人》（《魏志倭人传》）：其国本亦以男子为王住七八十年 倭国乱相攻伐历年 乃共立一女子为王 名曰卑弥呼　事鬼道　能惑众　年已长大　无夫婿 。
日本本土目前没有找到这个事件的‘直接考古证据‘，只能间接发现证据支持有在弥生时代，日本东部内海发生过战斗的痕迹。
不太清楚咒术的世界里日本文化发展是否与现实一致，如果一致的话，这位泳者的事迹，大概率是没被日本人记录在他们史书上的。
不过这个人物名字也不够日本。
他是否是印度人呢？佛教传入我国可靠时间是公元67年，晚于我国和日本接触的最早可考时间（57年），所以这位泳者跨越大陆，去往日本岛建功立业，理论能说过去。

综上，结合种种体现。
脑花年龄并没有明确说法，根据不同的证据推断，他可能的出生日期从‘弥生时代---平安时代’，横跨近千年。
假定羂索是他真正的最原始本名，又已知‘不空羂索观世音菩萨‘最早是由公元706年三藏菩提（中国人）翻译而出，那么他大概率是’奈良时代‘之后人。
由于‘奈良时代‘在咒术中有很多重大特殊事件发生，所以个人觉得’脑花是和天元同样的奈良年间生人‘可能性最大。
不管怎样，至少我们可以知道他卒年目前是2018年12月24日。
综上脑花墓碑上生卒年是（？？--2018/12/24）

关于天元的年龄：为何推断是奈良时期人。
主要依据是：

天元会500年完成一次同化。
按照设定2006年（怀玉明确次时间点）是天元同化的日期，那么按每隔500年的需重置一次的设定，上2次是1506年（我国明朝朱厚照时期（武林外传后院古井建立时间）），日本室町时代），1006年（794年—1192年为日本平安时代），（506年超出了奈良时间段）。
所以一共也就同化了2次，里子这次没成功。
而这个2+1正好对应了天元回忆里的：

这里只有3人背影应该不是虚数代表，而是真的最多就2位同化成功（1男1女）+里子未成功一个。
另一方面，按照jjxx的番外：

身穿基本和服样式的天元生前还能活动时，长这样。参考日本和服发展史（和东汉时期吴国服装的起源关系，吴服概念的传入，和服雏形发源于3世纪，成型在4世纪，奈良时代7世纪制作工艺制度化，平安时代成熟），按照这张图片里天元和服的样式，如果jjxx考证过的话，她应该在‘奈良时期’还能自由活动，没进入结界里。
综合来看，天元是‘奈良时代’人可能性较大。

2. 关于脑花目的：
这个目的总结真是太难了，由于过于分散的描述，吧里一堆人都觉得云里雾里。
直观来看：当前剧情阶段中，脑花最大的目的是：‘搓大咒灵’。
详细本人描述是这样的：

但这只是‘手段’。
搓大咒灵的目的是用它制造‘咒术的全世界范围内的全盛’：
对比之前，由于天元结界的存在，全世界只有日本的咒术师稳定的多
（剧中美国高层：这何尝不是一种资源垄断，日本涩谷死难者：这福气给你，你要不要啊！）：

但是如果大咒灵出来后，就是全世家范围内受灾了。


脑花曾在涩谷时期如此说过：
人类的未来是：



所以，大咒灵只是手段，他渴望的是‘咒术全盛’的时代—封印五条+临死前念念不忘的‘新世界’。

赶上直播了

但其实这也是手段。
目前来看，脑花的最深入、最真实真实欲求是：创造超脱自己控制的‘有趣’的东西。
脑花学术型乐子人的表现有：
1.被夏油的断头蜻蜓手惊到，不急反笑，还跟真人讨论‘肉体与灵魂关系‘。
2. 他自己涩谷时的描述：

3.打胀相时的描述：


3. 脑花对天元的评判：

4. 退场时他的想法：

接下来是总结：
综合分析脑花其实是个‘疯狂科学家性质的乐子人’。
作为创造型乐子人，剧中他曾和很多人（比如：99，真人）有过学术讨论（咒力与无咒力的时代，灵魂和肉体谁才是第一性···…）
他干这一切的根本目的是：给自己找乐子。
（正因如此，由于他的目标范围很宽泛，他的一系列行动中，存在很多主要目的和次要目的，比如大咒灵+死灭是终极追求，但因为会生咒灵子的女人很有趣，所以也分心去做九相图这种和‘大咒灵’联系不大的实验。有时虽然主要目的完成的差强人意，但次要目的满足，他也能一定程度平静接受结果）
而他认为乐子的来源是：见到自己未曾见的东西（千年老妖活乏味了）。
另一方面，脑花的研究方向是‘咒术’。
他最爱看咒术学的乐子（所以和咒术学习天才宿傩关系好吧），不是核物理专家（不然他朋友就是奥本海默了）
而找到这乐子的手段是：创造脱离于他手的‘东西’。
无论是死灭泳者，还是大咒灵，还是虎杖等孩子们。都是算到‘脱离于他手的东西’这个范围内的。
因为大咒灵的材质原料（1亿人与天元的综合产物），脑花对大咒灵给予厚望，想看大咒灵是否有趣。大咒灵也算是脑花的‘孩子‘吧。
他和天元和普通人的，现在变成‘宿傩和天元和普通人‘的了（玩的够花）。
虽然‘大咒灵‘身上的期待最多，但他对其他‘孩子‘估计也是有高度期望的。

所以有对虎的：

（虎杖的情况很特殊，我觉得脑花对他的态度能预示接下来的剧情可能发展，以后慢慢分析）
也有对胀相和九相图的：太失望了。
（不配图了）
还有最重要的：
对自己造物（孩子）死灭泳者—高羽的：

正是由于在高羽面前，‘千年的咒术知识对他无效‘（脑花剧情里原话），所以脑花看到了超脱他手的混沌，并因此感到了满足。
最后自己虽因高羽被乙骨所杀，但对高羽仍然无怨无悔，‘是你不想被打扰吗？’

甚至最后还能对高羽表示感谢：

因为他内心最大的欲求（超脱他手的混沌）已经被一定程度上满足了。
虽然正餐大咒灵他看不到了，但前菜很精致，他已经吃了78分饱，所以脑花最后没留诅咒，走的算是这些退场角色中相对满足平静的了。
日下部对脑花看的其实很正确（jjxx借嘴了吧），他就是一个‘为了好玩发动咒术恐袭的乐子人’。‘不可预测+丰富实力+高强的行动力‘使他成为远比宿傩大的威胁，需优先解决。

那么脑花为了准备‘大咒灵’这个最大乐子，千年来都发挥主观能动性，做了什么准备工作呢？
1． 处理六眼：
要‘搓大咒灵‘（促进咒术世界整体进化）的必要原材料是：
‘天元‘
准确说是：


必要关键之一是：
‘天元开展进步之路，没能通过与星浆体同化维持现状‘。

那么要如何让天元进入‘进化之路‘呢？
要杀掉星浆体。
可是咒术世界存在‘天元+星浆体+六眼‘的特殊绑定机制，六眼会阻止脑花阻止同化。

所以，问题转化成‘如何杀掉碍事的六眼‘？

然而：

结合前文我对于天元总共成功同化了2次的推论，脑花他真是尽力了。总共3次同化，他尝试杀了2次（虽然都失败了）。
最后选择找‘狱门疆‘（这东西是源信和尚（平安时代人）化成的咒物），鉴于第2次同化发生在室町时代（聪明的一休死后的时间里），这道具应该是脑花一开始没认知到多么重要，后来悔不当初，又重新找回的。
如此推断，虽然说宿傩是‘平安时代人’，但是他应该1006年（天元同化日子，794年—1192年为日本平安时代）左右还没出生。

为何是还没出生呢？
因为宿傩曾击溃安倍家的精锐（天使）

这个安倍家应该和著名的‘安倍晴明’有关，安倍晴明是921-1005年间人（天元同化竟发生在他去世后一年？），按传说，他爹‘安倍益材‘是个’ 大膳大夫‘，在‘伙房里管事的。不是什么资深贵族，他们安倍家成名就是在‘安倍晴明’‘之后。
如此来看，宿傩既然和他后人家的精锐对敌，考虑到晴明后人发展到这种规模也需要时间发育。
那么宿傩应该是晴明的后辈（指从业方面的后辈，不是血缘）。
他应该也没赶上1006年的天元同化。所以宿傩的出生日期估计在1006-1192年间。
如果所谓的‘等待千年’不是虚指，那么宿傩的死亡日期恐怕是在‘1018年左右‘（2018-1000）。但是，宿傩即身佛样子，怎么看都不像是没活到12岁的亚子。所以我倾向‘等待千年’只不过是虚指。
咒术设定里，五条家是菅原家的后人，而五条家应该是因为‘六眼+无下限‘建功立业。
所以大概可知五条家发家（菅原家）也是1006 年天元第一次同化时代的事？
如此看，宿傩应该和平安时期那些著名阴阳师都没碰上。
安倍睛明等一众大佬名声估计保住了（不过宿傩jjxx钦定史上第一咒术师，所以还是没保住？但至少他们应该是没在全盛时期互殴过）。
另外传说中‘两面宿傩的传奇’是记录在‘《日本书纪》’中（成书于720年）。
Jjxx设定里的两面宿傩不过是用了传说中人的名头，真名不详（说不定真名简写是IY，开个玩笑）。
所以个人认为两面宿傩应该在1050-1100年间出生，赶上藤原北家繁荣的末班车（毕竟他家凑出了2支队伍啊）。