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行为上的自然而然
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不落的帆
存在道
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我以前发贴说过。老子也在赞叹这种自然而然。实际上不能说全错,一般人都知道值得赞叹。但是误区在什么地方?就是学和不学。老子错在哪里?因为他看见有的人不要教,都是善良的。然后就认为这种善良可以是天性,不用学也会。我们学了佛法,都知道从来没有天生的善良,都是宿世修行带来的。
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1楼
2024-05-23 22:56
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不落的帆
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有的人在孩童时就特别乖。有的人吃不了苦,没有忍力,就像我。我无论做什么事情都没有耐心,辛苦一点就受不了。就是因为这种受不了,让我变得很会生气。
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2楼
2024-05-23 22:59
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我后来性情变得柔和了许多,也会自然而然的不生气。那你是不是要赞叹我?可你也不能忽略了我过去好多年学不生气的过程。你只看到了我修有所成的样子。
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3楼
2024-05-23 23:02
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有的人生来就善良,那是因为他宿世就有修行,不是什么天性善良。凡夫的天性反而是佛说的贪嗔痴。不要误会了,然后就劝人不要学善良,以为是学坏的。宿世修行带来的善良,自然是不要学就会。你宿世没修行,今生还不学,妄想也会?
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4楼
2024-05-23 23:09
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就从不同人群来看,不同地方的教育不同,每一个地方的人文就不一样。有教育的地方,素质普遍高。没教育的地方,穷山恶水出叼茗。
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5楼
2024-05-23 23:19
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我是因为非常信佛经,当年才辛苦的不嗔,这就是信仰的力量。如佛说信根,菩萨因信心宁死,不造恶。我就是依信心,才想着修行不嗔。一般人没有我这样的信仰,听一听别人没有说服力的教怎么善良,可能也是左耳进右耳出。
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7楼
2024-05-23 23:25
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不落的帆
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维摩诘菩萨说先以欲勾牵,后令入佛道。什么是欲勾,就是把钱给他,荣誉给他,发什么奖给他,让他善良。做好事了就得奖励。时间久了他自然变得善良,原本不会,变成会了。也就不需要奖励了。
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8楼
2024-05-23 23:37
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这也只是心态上的变化,实际上佛法很少说这种。多是说修行能得到功德。善良的心态培养出来后,不代表结束,而是可以用来不断修行,积累功德。
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9楼
2024-05-23 23:41
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外道比较在意这种心态变化,因为他误以为这种变化是常态。不像佛说四念处,观心无常。四禅天人都会因为福报受完,心态变成普通人。所以经文中佛还是以修功德为主,多是说功德多少无量。很少说什么心态变化。佛反而说菩萨不求境界,求一切智。
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10楼
2024-05-23 23:48
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不落的帆
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老子特别在意这种心态,然后道教的人污蔑我们在意心态,是修心。我们的佛明明说的是因果。关键老子,孔子还不懂说心。在意善良,却不懂说心。佛法来后人人都说心的。
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11楼
2024-05-23 23:57
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