我大元不兴殉葬！至少在大汗和寡人这个圈子里不兴殉葬，要怪就怪那些汉人地主吧

你敢不敢拿明实录来说事？拿朝鲜的来说事，是心虚呢，还是故意的？
1、朱元璋的遗诏压根就没有殉葬，他也从未给亲人用殉葬，至于那个倒霉的王宝宝妹妹是政治联姻失败。太祖实录压根就没有给老朱殉葬的说法，后世这么谣传，难道咋开孝陵看过了？而且就算有，那也是沽名钓誉的朱允炆在士大夫的“恢复周礼”的唆使，以及吕氏作为文臣阶层代言人对武勋系妃子的残害。
2、Judy在五征归途中驾崩的，也没有下令用殉葬。但是那时候朱高炽在拉拢士大夫阶层时的放权，齐泰黄子澄的翰林院门生杨士奇等，拷贝一下当时老朱驾崩后朱允炆的操作即可。
3、朱高炽和朱瞻基，前者是朱允炆强化版，后者是被爹坑了之后却没有坚持强势反击的，过早去世给继任者留下的权力断档，明显是无法阻止杨士奇等继续进行“政治肃清”的。
4、朱祁镇在很小时，就反对殉葬，多次下令赦免宗室遗孀，并且还给于经济补助。至于对朱祁钰妃子的行为，很对等的报复——朱祁钰克扣南宫的用度，包括食物和药品，使得瞎一只眼和瘸腿的钱皇后要做女工补贴家用。
所以。明朝出现的殉葬，压根就不是制度，也不是学前朝，而且政治打压。这得往前捣鼓，看看秦二世那种赶尽杀绝的模式

文明是可以退化的。 唐朝时比较先进的渤海人，一部分进入老林子，成为明朝女真人的祖先（部分）。

中国特别是北方经历了金元二百多年统治，汉人精英阶层遭受过完整性的毁灭，社会主流的风俗习惯、制度、道德方面已与当时的蒙古统治者趋同。而明朝的建立也不能违背事物渐进发展的规律，人们的道德水平不能跃变回高级。
而隋唐以前的汉人精英阶层始终是延续的，汉文化也就始终发展而不会整体性倒退

马可波罗说，元帝的灵柩运往漠北的途中，护送的人要将沿途遇到的一切人作为殉葬者。元朝皇帝人殉是大概率事件，而且规模空前绝后。
蒙古富贵死后，人们会把他生前最喜欢的奴仆塞进洞中棺下另其窒息再拖出，这样反复三次如果不死就成为自由人。
在辽、金、元落后民族的连续统治下， 中国汉地人殉制度死灰复燃，到元朝时殉葬已经成为一种风气。在《元史》中，多有殉葬的记载，如“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”殉葬这种野蛮的制度死灰复燃，获得了元朝官方的认可。

照你这么说儒家可从来没有奴才一说，都是士大夫图皇帝共治天下。为何到了鞑清那些软骨头都成了奴才。

朱元璋这算恢复周礼了

是的，朱重八是被残暴的元朝逼出来的，他要建立一个比元朝更残暴的朝代，他要将残暴的人殉制度发扬光大，他要将他早年积累的怨气全部发泄出来

朱乞丐让我们明白了有些弱者也是恶人，只不过因为弱小，没有大的破坏力，一旦这样的人翻身有了权势，往往会肆无忌弹和变本加厉。鲁迅说的好，奴才一旦翻身做了主人，会比他之前的主人更可恨。朱乞丐很好的印证了这一点，朱乞丐翻身当了皇帝比之前的皇帝更残暴更专制，不仅废弃了一千多年的人殉又兴起了，还发明了不少惨无人道的酷刑

明承元制。唐承隋制。也不是所有政权都有这习俗。鲜卑人其实算相对文明的

事实上，朱元璋跟朱棣都没有遗旨要求殉葬，朱棣更是死在了外边，殉葬基本上都是文官集团搞的什么恢复周礼搞的，与元朝什么几把关系。