欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。
上面是《大学》里的话,很明显,上面的话是有次第,有先后的。修身,正心,意诚,我还可以体会,主要是格物和致知不懂。绝大多数网上的解读,都认为“格物”就是研究事物内在规律,“致知”就是懂得事物内在规律后去运用实践,从而真正理解事物的运行规律。简单说就是我通过研究探索真正懂得了事物以及其发展规律。
那么重点来了,知识本身是永无止境的,也就是说,我们的科学研究,越探索,越精微,越发现其复杂。(我自己学的是理科,在单位也参与一些研究项目,惭愧)。我觉得我在知识面前永远是渺小无力的。那我这辈子是永远不能“致知”了?不能“致知”,那以上次第也就做不到了?做不到的事情老祖宗拿来谈两千年,我觉得不太可能。所以“格物致知”是不是讨论“知识”的范围?
上面是《大学》里的话,很明显,上面的话是有次第,有先后的。修身,正心,意诚,我还可以体会,主要是格物和致知不懂。绝大多数网上的解读,都认为“格物”就是研究事物内在规律,“致知”就是懂得事物内在规律后去运用实践,从而真正理解事物的运行规律。简单说就是我通过研究探索真正懂得了事物以及其发展规律。
那么重点来了,知识本身是永无止境的,也就是说,我们的科学研究,越探索,越精微,越发现其复杂。(我自己学的是理科,在单位也参与一些研究项目,惭愧)。我觉得我在知识面前永远是渺小无力的。那我这辈子是永远不能“致知”了?不能“致知”,那以上次第也就做不到了?做不到的事情老祖宗拿来谈两千年,我觉得不太可能。所以“格物致知”是不是讨论“知识”的范围?