◆虞学士集（道园学古录　道园遗稿）
　　集字伯生，蜀郡人。宋丞相允文五世孙也。父汲，侨寓临川之崇仁。以契家子从草庐吴先生澄游。大德初，荐授大都路儒学教授，历国子助教博士，累迁秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒，拜奎章阁侍书学士。命修经世大典，进侍讲学士。文宗晏驾，谢病归。至正八年五月卒，年七十有七，赠江西行省参知政事，仁寿郡公，谥文靖。欧阳元功曰：皇元统一之初，金、宋旧儒，布列馆阁，然其文气，高者崛强，下者委靡，时见余习。承平日久，四方俊彦萃于京师，笙镛相宣，风雅迭唱。于时虞公方回翔冑监容台间，有识之士，早以斯文之任归之。至治、天历，公仕显融，文亦优裕。一时宗庙朝廷之典册、公卿大夫之碑版咸出其手，粹然成一家之言。家素贫，束修羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏弗恤也。早岁与弟盘辟书舍为二室，书陶渊明、邵尧夫诗于壁，左曰「陶庵」，右曰「邵庵」，故世称邵庵先生。先生为文万篇，存者十二三。门人订其在朝、应制、归田、方外诸稿，厘为五十卷，曰《道园学古录》。 【诗稿亦曰《芝亭永言》。】 先生诗与浦城杨仲弘、清江范德机、富州揭曼硕先后齐名。人称虞、杨、范、揭，为有元一代之极盛。先生尝谓仲弘诗如百战健儿，德机诗如唐临晋帖，曼硕诗如美女簪花，人或问曰：「公诗如何？」先生曰：「虞集乃汉廷老吏也。」盖先生未免自负，而公论皆以为然。
【案，虞集于南宋咸淳八年二月二十日（1272年3月21日）生于湖南衡阳。德祐元年（1275年，元至元十二年），元朝南下，虞汲为避战乱，携虞集等侨居临川崇仁二都（今江西省抚州市崇仁县石庄乡），自此成为崇仁人。虞汲与隐居崇仁的大儒吴澄的交往，使得虞集得以“契家子”身份跟随吴澄学习，至正八年五月二十三日（1348年6月20日），虞集病逝于家中，享年七十七岁。虞集的诗歌，以雅正著称，典雅丽泽，但也有意境淡远、潇洒豪放、委婉深沉、自然清新等特点，“光芒变化”并且“诸体皆备”，呈现出繁复多彩的诗歌风貌。】

◆范经历梈（德机集）
　　梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延佑以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。

◆揭侍讲傒斯（秋宜集）
　　傒斯，字曼硕。龙兴富州人。幼贫，读书刻苦。大德间，稍出游湘汉。湖南帅赵淇素号知人，谓之曰：「君，他日翰苑名流也。」程巨夫、卢挚先后为宪长，亦皆器重之。巨夫因妻以从妹焉。延佑初，荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林。天历初，开奎章阁，首擢授经郎，与修经世大典。累进翰林侍讲学士，同知经筵事。至正初，诏修宋、辽、金三史，与为总裁官。卒年七十一，追封豫章郡公，谥曰文安。曼硕初入史馆，平章李文忠公孟读其所撰《功臣传》，叹曰：「是方可名史笔。若他人，直誊吏牍耳。」既复受知于王枢密约、赵承旨孟俯、元学士明善。东南文望如四明袁桷、巴西邓文原、蜀郡虞集，有盛名公卿间。曼硕与清江范梈、浦城杨载继至，翰墨往复，更相酬唱。曼硕在诸贤中，叙事严整，语简而当。一时朝廷典册，及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，共慕其名。得其文者，莫不以为荣。善楷法，尤工行草。诗长于古乐府选体，而律诗长句伟然有唐人风。所著曰《秋宜集》。虞学士评其诗，谓「如三日新妇」，又谓「如美女簪花」，殆即史所称清婉丽密者欤！

◆柳待制贯（待制集）
　　贯字道传，浦江人。大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十有三，私谥曰文肃。道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。是时海内为一，故国遗老，尚有存者。师友讲究，渊源不绝。乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。及至京师，为吴文正公澄所器赏。程文宪公巨夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。卒为一代名宿。自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。

◆黄侍讲溍（日损斋稿）
　　溍字晋卿，婺州义乌人。生而俊异，学为文，顷刻数百言。弱冠西游钱塘，得见遗老巨工宿学，益闻近世文献之详。还从隐者方韶父游，为歌诗相唱和，绝无仕进意。延佑开科登进士，授宁海丞。至顺初，以马祖常荐，入应奉翰林文字，转国子博士，出提举浙江等处儒学。亟请侍亲归，俄以秘书少监致仕。至正七年，起翰林直学士，知制诰同修国史。擢兼经筵官，升侍讲学士同知经筵事，累章乞休，不俟报而行。遣使追及。十年夏，得请还南。七岁而卒，年八十一。赠江西行省参知政事，追封江夏郡公，谥文献。所著有《日损斋稿》三十三卷、笔记一卷。宋景濂曰：先生素行挺立，贵而能贫。遇佳山水则觞咏其间，终日忘去。雅善真草书，为文布置谨严，援据精切，俯仰雍容，不大声色。譬之澄湖不波，一碧万顷，鱼鳖蛟龙，潜伏不动，而渊然之色，自不可犯。世之议者，谓先生为人高介类陈履常，文辞温醇类欧阳永叔，笔札俊逸类薛嗣通，历事五朝，嶷然以斯文之重为己任。与临川虞集、豫章揭傒斯、同郡柳贯齐名，号儒林四杰，合而观之，待制之才雄肆，而侍讲之思峻洁，一时才士如王祎、宋濂辈，并出黄、柳之门，而汇为一代文章之盛。殆亦气运使然者矣。
◆杨推官载（仲弘集）
　　载字仲弘，建之浦城人。后徙家于杭。博涉群书，年四十不仕。户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修官，与修《武宗实录》，调海船万户府照磨。延佑初，以科目取士，首应诏，登进士第。授饶州路同知浮梁州事，迁宁国路总管府推官，卒。初，吴兴赵魏公孟俯在翰林，得载所为文，极推重之。由是文名隐然动京师，凡所撰述，人多传诵。史称其文章一以气为主，而于诗尤有法度，自其诗出，一洗宋季之陋云。临江范亨父序其诗曰：仲弘天禀旷达，气象宏朗。开口论议，直视千古。每大众广集，占纸命辞，敖睨横放，尽意所止。众方拘拘，己独坦坦。众方纡余，己独驰骏马之长坂而无留行，要一代之杰作也。又曰：皇庆初，仲弘与余偕为史官，每同舍下直，回翔留署，或至见月，月尽继烛，相语刻苦澹泊，寒暑不易者，惟余一二人耳。虞文靖公与仲弘同在京师，每载酒诣仲弘，问作诗之法焉。仲弘酒既酣，尽为倾倒，他日见文靖诗，叹曰：此非伯生不能作也。仲弘与虞、范齐名，其相与切磋如此。尝谓学者曰：诗当取材于汉、魏，而音节则以唐为宗。又言用功二十余年，始能会诸法而得其一二。故当时之论诗法者，以仲弘称首。

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全元曲【虞集】
虞集（一二七二--一三四八），字伯生，号道园。别署青城山樵，人称邵庵先生。祖籍蜀郡仁寿（今属四川省），宋亡，其父虞汲移居临川崇仁（今属江西省），为宋丞相虞允文五世孙。
大德初，以荐为大都路儒学教授，历国子助教博士。
仁宗朝为集贤修撰。
泰定初为秘书少监，从泰定帝去上都，用蒙汉语讲解经书，升翰林直学士兼国子祭酒。
文宗时，累迁奎章阁侍书学士，受命编纂《经世大典》，进侍讲学士。卒赠江西行中书省参知政事，封仁寿郡公，谥文靖。
著有《道园学古录》、《道园类稿》等。
虞集是元代文坛的大家，宋濂在《柳待制文集》序言中说："天历以来，海内之所宗者，
唯雍虞公伯生、豫章揭公曼硕、乌伤黄公晋卿及公（柳贯）四人而已。识者以为名言"。
《元史》卷一八一《柳贯传》更称柳贯、黄溍、虞集、揭傒斯"人号为儒林四杰"。
虞集被誉为元诗四大家之一，元·陶宗仪尝言："国朝之诗，称虞、赵（孟頫）、杨（载）、范（木亨）、揭（傒斯）焉"。
顾嗣立《寒厅诗话》云："延祐、天历之间，风气日开，赫然鸣其治平者，有虞、杨、范、揭，又称范、虞、赵、杨、揭，一以唐为宗，而趋于雅，推一代之极盛，时又称虞、揭、马（祖常）、宋（本聚）。"
一般说元诗四大家皆指虞、杨、范、揭四人。
清·宋荦《漫堂说诗》云："元初袭金源派，以好问为大宗，其后则称虞、杨、范、揭"。
清·沈德潜《说诗晬语》云："虞、杨、范、揭四家诗品相敌。中又以'汉廷老吏'（伯生自评其诗语）为最。"
虞集不仅在诗文方面造诣高深，还善精鉴书画，工书法。所作散曲，今仅存〔折桂令〕一首，前人颇为称颂。
元·陶宗仪《辍耕录》谓"虽一时娱戏，亦过人远矣"。
吴梅《顾曲麈谈》云："先生（虞集）文章道义，照耀千古，出其余绪，尤能工妙如此，询乎天才，不可多得也，此种'短柱'句法，自元迄今，和之者绝少，唯明徐天池《四声猿》中，曾一仿之，后不一见也"。
王季烈《螾庐曲谈》评价说："虞学士集之〔折桂令〕咏蜀汉事云云，通篇用'短柱格'，语妙天成。"
小令
【双调】折桂令
席上偶谈蜀汉事，因赋短柱体
鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。
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《诗学渊源 △虞集 杨载 范梈 揭傒斯 吴莱》
△虞集 杨载 范亨 揭斯 吴莱
虞集字伯生，蜀郡人，侨寓临川之崇仁，官翰林直学士，国子博士，奎章阁待制。与杨载、范亨、揭斯称四大家。
载字仲宏，浦城人。延初，登进士，官至宁国路总管府推官。
亨字亨父，一字德机，清江人。官至湖南岭北廉访使经历，人称文白先生。
揭斯字曼硕，龙兴富州人，官至翰林侍讲学士。
时人论四家诗云：“揭典重，杨雄浑，虞雅丽，范清高。”要为肤论，不可以据。
四人中以虞集、杨载称最，近体清迥富丽，音节和美；五古上追谢鲍，中亦不失唐音。定二人优劣，载微欠生动，间亦似台阁体。至七言歌行，非二人所长，长短句尤不为佳。
而范亨、揭斯适得其反，歌行远胜虞杨，五古亦高雅简淡，惟近体稍觉不逮耳。
四家至此，合宋金诸作，别开一局，实为元诗之宗。
吴莱字立夫，浦阳人。幼敏，家多书，私取读之，皆成诵。赋咏捷疾，尝于故人家为长歌，顷刻十余纸。属对严密，文采缛丽，观者惊以为神，其诗清新俊逸，古律诗并属渊妙，当位置放翁、遗山间。四家未足拟也。
△陈孚 宋无 吴师道 卢亘 柳贯
孚字刚中，台州临海人。官至台州路总管府治中。诗思壮丽，雅似杜牧，与吴师道同一清迥，置之晚唐不可辨。
师道字正传，兰溪人，官礼部郎中。无字子虚，晋陵人。为诗奇丽，效法长吉，颇得其概，《乌夜啼》曲尤堪“鬼才”之目。
亘字彦威，汲郡人。官翰林待制。诗以五古为最工，其得意处，颇有嗣宗风格，然当时不甚知名也。
贯字道传，浦阳人。官翰林待制，诗亦为晚唐一体，七律最工，五古间入长庆，特未脱宋人理学气味耳。
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《道园学古録卷三十四　元　虞集　撰　序》
饶敬仲诗序
予归老山中，习俗嗜好不留于胷次，独与幽人雅士咏诗读书，尚未能忘情焉。四方之君子，念其衰老，不鄙而枉教以饫予之欲，何其幸也！前年饶君敬仲遗予五言长诗，凡百韵，陈义之大，论事之逺，引援于往昔圣贤之业，铺张乎一代文章之体，纵横开合，动荡变化，可喜可骇，可感可叹。及观其他作，往往不异于此，而此千言者尤足肆其驰骋云尔。问其学所从出，则尝从乎临川吴先生游，宜其所闻过于人也逺矣。尝著书一编，述山水之情性，吴公亟称之，首为之序以传于世。夫山之行，重峯峻岭，奔腾起伏，势若龙马，亦或以广衍平大为胜；水之流，惊湍怒涛，吞天浴日，莫穷涯涘，而亦或以平川漫泽纡余清泠以为美，不可执一而论也。盖其脉络贯通，首尾相映，精神所在，随遇而见，是以能极其变焉。敬仲得此于其心，以托于吟咏之事，故能若此，何其快哉！昔李阳氷喜篆书，自以为有得于日月风云山川草木动植之体；敬仲之诗得于山川，亦何竒哉！然吾晚嵗，足骎骎而视茫茫也。山水之间，济胜之具顿絶，维有端坐絶物，使善歌快诵于清风明月之际，亦足以慰吾之寂寞也乎！故为题其篇端云。至元已卯二月朔旦，邵庵虞集序。
渔樵问对序
元统癸酉十月，集自禁林告老而归。中表父兄，岿然独存者，唯吾溪山翁一人而已。闲居食贫，无以为乐，恬憺之极，赋诗以为娱。友人易涛命其子升辑而録之，数年之间，不觉成帙。翁之子宗蕃，请题以名集，曰：“翁之世大父安抚公钓游之所曰渔墅。”而集之故乡人有识之者曰：“此青城山中樵者也，宜题曰渔樵问对。”至元庚辰四月十五日，虞集叙。

《道园遗稿 道园遗稿序》
【提要】
臣等谨案：《道园遗稿》六卷，元虞集撰集。平生所为文凡万余篇，门人李本编为《道园学古録》五十卷，有刘基所刻大字本，又有乌克章所刻建宁本。后人又编其诗文曰《道园类稿》，与《学古録》互有出入。此《遗稿》一编，则其从孙堪补辑也。凡古律诗七百四十一篇，附以乐府，刻于至正十四年。其中有《类稿》已载者百余篇，而《类稿》所无者尚五百余篇。集之诗文为有元一代冠冕，而稿多散佚。当李本编《学古録》时，已有泰山一豪芒之叹。堪续加搜访，用心甚勤，虽不能搜括无遗，然其挂漏者亦已少矣。又考黄溍序《学古録》，以为集所手编，而此书前有至正已亥眉山杨椿序，以为集季子翁归及其门人所编，与李本序合。葢集母杨氏为衡阳守杨文仲之女，杨椿即其外家后人，其言自当无误，亦可证黄溍所云之不足据也。
虞堪字克用，一字胜伯，隠居长洲。明洪武中尝为云南府学教授，好学有文，所着有《鼓枻稿》，已别着録云。乾隆四十六年九月恭校上。
【道园遗稿序】
自昔文章家著述之盛，其集有内外、前后、续别之分，葢由其体制有同异，嵗月有早暮，故其编纂彚次之法各有所存。然其文之可传者，虽片言半简皆不得而弃置，又复有所谓拾遗者焉。国朝一代文章家莫盛于阁学蜀郡虞公，公之诗文曰《道园学古录》者，其类目皆公手所编定。天下学者既已家传而人诵之矣，然其散逸遗落者犹不可胜计也。其从孙堪乃为博加讨访，积累之久，得古律诗七百四十一篇，而呉郡金君伯祥为锓诸梓。是编之传，其殆所谓拾遗者乎？予尝获执笔从公之后，而窃诵公之诗，以为国朝之宗工硕生后先林立，其于诗尤长者如公及临江范公，葢不可一二数也。学者读乎是编，则知其残膏賸馥所以沾丐后人者多矣。今公已不可复作，予是以三复是编而为之永慨也。抑公平生所为文无虑万余篇，今《道园录》中所载不啻十之三四而已。然则并加讨访而使之尽传焉，岂非堪之志而予之所深望者乎？是故昌黎之集成于门人，河东之集托于朋友，惟庐陵欧阳公之集，其嗣人能致其力焉。若堪之汲汲于此，其亦可以无愧于欧阳氏矣。堪字克用，一字胜伯，好学有文，能世其家，而公之行能官伐已具于欧阳内翰所为碑铭，兹不着。至正二十年正月十日，金华黄溍序。
道园遗稿卷一 元　虞集　撰
操 钓雪操
凿方池兮山之曲，仰乔松兮倚脩竹。四时来兮无不足，嵗之寒兮天雨玉。雨玉兮满庭，予何思兮折芳馨。鱼潜渊兮亦在藻，言将求之以忘老。鲦鲿兮鰋鲤，有酒兮多防。霏霏兮来思，上友兮君子。
古诗四言 致乐堂诗【并序】
致乐堂者，集贤待制周君之所以奉母者也。蜀郡虞集为之赋诗曰：
翼翼新堂，有阃有房。夫人来居，既安既舒，既好既宁。载燠载清，言防于门，以写我诚。有齐其马，有伉其轩。为子来者，允贵且贤。贵容舒迟，贤有令仪。尔因尔宗，先君之思。翕尔兄弟，具于嘉防。我饮我食，先君之子。诗言温柔，礼言着存。我抚我惠，先君之孙。乐哉谁氏，维周寿母。畴克致兹，周南仲子。君子善颂，文则多有。又永歌之，以导燕喜。

赞，前两首