就是今天看了查拉图斯特拉如是说，lz以前对哲学只是略懂皮毛，大多了解的也是中国古代哲学，从我的角度来看，中国哲学成系统有深度的部分很少，几乎于没有道家老庄哲学，他们总说的很高深，但真正抛弃对道教的滤镜，真正的去独立思考，这个哲学体系的内核其实是可以一言以蔽之的，就是老子的无为（统治者无为，被统治者也无为，这样来保持社会的相对稳定，但毫无疑问，这样的社会是不会进步的，会稳定，会安居，但一旦用其他文明接触，就会被侵夺，一旦文明安于现状，毁灭往往会从外部到来）庄子的逍遥（后边庄子的逍遥成为隐士竞相追寻的形象，本质其实偏向于虚无主义和享乐主义的结合，既然一切都毫无意义，那不如不为外物所羁，享受当下属于自己的天地间美景）

而西哲对各类哲学分类比较明确，对各类人的内核剖析是要比中国古哲学成体系和明确的（没有媚外，只是实在想批判国内最近打着弘扬传统文化的幌子开始盲目追捧的现象）

步入正题，方源本身给人的直观形象就是同无极一样的求道者形象，只是同无极相比，方源的经历作为主角被刻画的更加详尽，为达目的不择手段，丝毫不在乎世俗的规则和约束，当然这在一定程度上是源于蛊界里个人的强大足以凌驾于群体之上，在方源后期已经可以丝毫不在乎蛊界的各类规矩（可能前期也没在乎）

以这个形象来体会尼采所谓的超人形象（尼采的超人形象具有个人主义与个人创造力的特征。超人不受任何传统道德规范的束缚，完全按照个人的意志和欲望生活。超人不再依赖宗教或他人的价值观进行行为规范，而是以个人的创造力和独立思考来定义自己的生活方式和价值观。超人形象鼓励个体发现和发展自己的潜能，探索自己的真实自我）

从个人主义和个人创造力的角度讲，方源无疑是个人主义的完美展现着，没有任何的利人行为和心理（死后留传承不算），而个人创造力这点，正如lz说的那样，对西哲一窍不通，我不知道这个啥意思

好分析

哲学不是天庭定的吗