刘慈欣一段采访原话:写这个人就没想过让读者喜欢,这不是读者会喜欢的人。她其实很自私,但这种自私和普通的自私不一样,因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私,因为他们除了道德和良心什么都不管,程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高,认为自己不自私,认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果,她只考虑能不能让自己的良心得到平安。这种人有牺牲精神,能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命,但这也不能改变他们自私的本质。在小说里,真正做到“大爱无仁”不自私的人,会从人类的整体去考虑,因为牺牲良心是最难的事情,比牺牲生命要难得多。
孟子说过【生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。】
我一直觉得大刘的这句话就是他作为精英分子两面性的一个很好的体现,他认为一个人遵循道德是自私的,问题是,这世界上什么样的思想中才会有不考虑全人类幸福或者说不宣称考虑全人类幸福的道德呢?还真有,那就是精英分子的只考虑自身及自身集体利益集体的道德。这种道德不会考虑全人类的利益,而只需要考虑自己眼中的大写的人能不能得益就行。
那么问题来了,拥有这种道德的人是谁,大刘这句话又是在打谁的脸呢?
孟子说过【生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。】
我一直觉得大刘的这句话就是他作为精英分子两面性的一个很好的体现,他认为一个人遵循道德是自私的,问题是,这世界上什么样的思想中才会有不考虑全人类幸福或者说不宣称考虑全人类幸福的道德呢?还真有,那就是精英分子的只考虑自身及自身集体利益集体的道德。这种道德不会考虑全人类的利益,而只需要考虑自己眼中的大写的人能不能得益就行。
那么问题来了,拥有这种道德的人是谁,大刘这句话又是在打谁的脸呢?