前言1：正统6年于谦上奏，让地方布政司掌握代表经济的粮仓的管理权：巡抚河南山西行在兵部左侍郎于谦奏：……臣奉命总督河南山西二处预备粮储，今在仓各以数百万计。第恐有司不谨复如前日……布、按二司斟酌得宜方令支给其所给者大口月三斗小口半之至五月蚕麦既收随即住支仍将所给之数申报上司及户部俟秋成抵斗偿官岁终仍报所偿之数。——瞧瞧，多么冠冕堂皇的理由，这个套路和如今资本家嚷嚷着国家不要干预市场、让企业想干嘛就干嘛实在是异曲同工之妙。
前言2：土木堡之后也先护送英宗去大同，在大同郭登带着全城官员出城进入也先营地觐见皇帝，结果也先一来不扣押郭登等人，二来不趁机夺取大同，三来不抢走大同的14万两银子。这个事实就驳斥了饭圈谣言“也先挟持皇帝叫门攻城”。但是郭登却拒绝接纳皇帝，理由被史官抹除了：戊辰，虏奉车驾次大同，遣袁彬持驾牌往告以土木败兵之事。城中以吊桥取彬入，广宁伯刘安出见。上曰：汝等勿疑朕汝主也……少顷都督佥事郭登具衣冠同大小官员人等出见。登伏哭曰：……因问大同库内钱物几何，登对曰有银十四万两，上命取二万二千两至，以五千赐也先、以五千赐伯颜帖木儿等三人，余散虏众。
在此基础上，英宗派遣刘安回京汇报情况，让京城派人去大同接他，但是刘安一到京城，就被于谦为首的掌权派污蔑并且下狱论死：大同总兵官广宁伯刘安下狱。安自大同入朝，言上命已来报虏情、且蒙升为侯。文武大臣及六科十三道劾安：擅离信地，径赴阙庭，素无智谋，莫救邦家之难，不由朝命自加侯爵之荣，宜正典刑，以为众戒。王令多官议安罪，应斩，令禁锢之。
从上面事实可见：第一也先压根就没传闻中挟持皇帝叫门攻城；第二，也没有挟持皇帝索要赎金；第三，反而他一心要送皇帝回去；第四，英宗派遣的特使一回北京，就被夺权派污蔑下狱。此时如果夺权派吃相不那么难看，派几个锦衣卫去大同打探核实真相，然后派兵去大同接回英宗，就没有之后也先集结3万部队强行护送皇帝回京这码事了。
于谦和朱祁钰给也先的国书：乙巳，升都指挥同知季铎为都指挥使，遣使迤北赍书奉太上皇帝曰：弟祁钰再拜奉书……以待大兄驾回，柰何日久宗庙缺祀国家无主（刚刚把报信的刘安污蔑下狱算啥回事？）……近得赐书捧读再三，且喜且痛。若太师也先果欲送大兄回，是能上顺天道下顺人心，真大丈夫所为，岂不名扬千古……送兄回国不必多遣人马……只宜用五七骑送来即可……又书与太师也先曰：迩因太师遣使致书，欲送大兄太上皇帝回京，足见太师上顺天道下顺人心……
上面这段通过于谦和朱祁钰细心琢磨的国书，反复承认也先多次派使者要送回英宗，称赞也先是大丈夫。真是“既当又立”，因为一方面强调护送队只能5~7人，接着马上下令各关卡对入关的蒙古人格杀勿论，这其中的意味还用多说嘛？也先又不傻，所以才召集3万部队强行上洛。
结论：土木堡到北京战间隔2个月，根本不是饭圈谣言里“也先趁着土木堡明军50万全军覆没后一路南下，挟持皇帝叫门扣关，直扑北京城”。在土木堡实质上已经发生的情况下，也先多次强调要送回皇帝、且不要丝毫报酬，但是于谦和朱祁钰一方面承认也先真大丈夫，另一方面死活不让朱祁镇回京。这才迫使保皇派也先强行以军事行为来保护他拥立的皇帝，从而维护他的部落的利益。说到底，土木堡的发生条件扑朔迷离；北京战则完全是明廷的夺权派的贪得无厌导致的，是夺权派和保皇派之间的一场斗争。饭圈营销号表脸，篡改了大量史实后，把皇权战争扭曲成保卫战。
啥？你们饭圈粉居然连“明朝皇帝是整个蒙古草原的宗主”这个基本事实都不知道？那你们还在亢奋个啥。虽然具体到每个部落、以及在不同时间段，各个部落对明朝皇帝的宗主权认不认是一回事，但至少也先是真心承认的，他在明廷扶植朱祁钰登基后，在草原设置高台，率众叩拜英宗。啥，你们叫嚣“既然也先认朱祁镇，为啥还入寇”？麻烦你们看看元史，草原上的部落对元廷的造反程度会不会比明代时弱。——政治体制和经济模式的限制，注定了草原上的部落会南下劫掠。
北京战之后，于谦大权独揽，强行进行了表面上看毫无意义，本质上就是夺取兵权的“改组京军成十团营”。于谦在大权独揽后的一系列操作，就是继续“建文朝黄子橙、齐泰、方孝孺，正统朝三杨”撺掇国家权力和利益，诸如取消锦衣卫的缉拿权和审查权，取消英宗的武学，重启保举制……一系列动作相当统一，就是取消皇权对官僚权的监管，让士大夫能够愉快地扩张利益。从此后，明朝皇帝大权旁落，后世的很多皇帝都在试图夺回兵权，但都失败身死。
所以你们居然还在幻想“于谦不死”，是嫌明朝命太长嘛？后来的宪宗好歹强行挽回了一部分颓势，算是给明朝续命了，要是没有宪宗，而是任由于谦在景泰朝的做法延续下去，士大夫的权力欲都要翻天了，必定加速财富掠夺和土地兼并。你们是不是又要嚷嚷“宪宗给于谦和景泰平反”？那是经典的“权力交换”，初期宪宗毫无实权，是让渡了这部分名誉权来换取缓冲时间去收回皇权。宪宗要是一开始就硬杠，结局甚至不如英宗。
另一方面同行是冤家，别说皇权了，就连同朝为官的其他人都对其恨得牙痒痒，意欲除之而后快。有谁呢？绝大部分官僚，其中出门发言的是掌握时机兵权的石亨。在石亨兵变成功后就上奏要求处死于谦和王文，反倒是英宗表示既然已经捉拿了就不要深究，但是石亨态度坚决必须处死于谦：初，谦与石亨同事，谦论议断制，宿将歛伏，而亨不能赞一辞，衔之。至是亨迎上复位，诬谦与王文谋立外藩，嗾言官劾之，鞫于廷。文反覆力辩，谦曰：亨意如此，辩之何益
前言2：土木堡之后也先护送英宗去大同，在大同郭登带着全城官员出城进入也先营地觐见皇帝，结果也先一来不扣押郭登等人，二来不趁机夺取大同，三来不抢走大同的14万两银子。这个事实就驳斥了饭圈谣言“也先挟持皇帝叫门攻城”。但是郭登却拒绝接纳皇帝，理由被史官抹除了：戊辰，虏奉车驾次大同，遣袁彬持驾牌往告以土木败兵之事。城中以吊桥取彬入，广宁伯刘安出见。上曰：汝等勿疑朕汝主也……少顷都督佥事郭登具衣冠同大小官员人等出见。登伏哭曰：……因问大同库内钱物几何，登对曰有银十四万两，上命取二万二千两至，以五千赐也先、以五千赐伯颜帖木儿等三人，余散虏众。
在此基础上，英宗派遣刘安回京汇报情况，让京城派人去大同接他，但是刘安一到京城，就被于谦为首的掌权派污蔑并且下狱论死：大同总兵官广宁伯刘安下狱。安自大同入朝，言上命已来报虏情、且蒙升为侯。文武大臣及六科十三道劾安：擅离信地，径赴阙庭，素无智谋，莫救邦家之难，不由朝命自加侯爵之荣，宜正典刑，以为众戒。王令多官议安罪，应斩，令禁锢之。
从上面事实可见：第一也先压根就没传闻中挟持皇帝叫门攻城；第二，也没有挟持皇帝索要赎金；第三，反而他一心要送皇帝回去；第四，英宗派遣的特使一回北京，就被夺权派污蔑下狱。此时如果夺权派吃相不那么难看，派几个锦衣卫去大同打探核实真相，然后派兵去大同接回英宗，就没有之后也先集结3万部队强行护送皇帝回京这码事了。
于谦和朱祁钰给也先的国书：乙巳，升都指挥同知季铎为都指挥使，遣使迤北赍书奉太上皇帝曰：弟祁钰再拜奉书……以待大兄驾回，柰何日久宗庙缺祀国家无主（刚刚把报信的刘安污蔑下狱算啥回事？）……近得赐书捧读再三，且喜且痛。若太师也先果欲送大兄回，是能上顺天道下顺人心，真大丈夫所为，岂不名扬千古……送兄回国不必多遣人马……只宜用五七骑送来即可……又书与太师也先曰：迩因太师遣使致书，欲送大兄太上皇帝回京，足见太师上顺天道下顺人心……
上面这段通过于谦和朱祁钰细心琢磨的国书，反复承认也先多次派使者要送回英宗，称赞也先是大丈夫。真是“既当又立”，因为一方面强调护送队只能5~7人，接着马上下令各关卡对入关的蒙古人格杀勿论，这其中的意味还用多说嘛？也先又不傻，所以才召集3万部队强行上洛。
结论：土木堡到北京战间隔2个月，根本不是饭圈谣言里“也先趁着土木堡明军50万全军覆没后一路南下，挟持皇帝叫门扣关，直扑北京城”。在土木堡实质上已经发生的情况下，也先多次强调要送回皇帝、且不要丝毫报酬，但是于谦和朱祁钰一方面承认也先真大丈夫，另一方面死活不让朱祁镇回京。这才迫使保皇派也先强行以军事行为来保护他拥立的皇帝，从而维护他的部落的利益。说到底，土木堡的发生条件扑朔迷离；北京战则完全是明廷的夺权派的贪得无厌导致的，是夺权派和保皇派之间的一场斗争。饭圈营销号表脸，篡改了大量史实后，把皇权战争扭曲成保卫战。
啥？你们饭圈粉居然连“明朝皇帝是整个蒙古草原的宗主”这个基本事实都不知道？那你们还在亢奋个啥。虽然具体到每个部落、以及在不同时间段，各个部落对明朝皇帝的宗主权认不认是一回事，但至少也先是真心承认的，他在明廷扶植朱祁钰登基后，在草原设置高台，率众叩拜英宗。啥，你们叫嚣“既然也先认朱祁镇，为啥还入寇”？麻烦你们看看元史，草原上的部落对元廷的造反程度会不会比明代时弱。——政治体制和经济模式的限制，注定了草原上的部落会南下劫掠。
北京战之后，于谦大权独揽，强行进行了表面上看毫无意义，本质上就是夺取兵权的“改组京军成十团营”。于谦在大权独揽后的一系列操作，就是继续“建文朝黄子橙、齐泰、方孝孺，正统朝三杨”撺掇国家权力和利益，诸如取消锦衣卫的缉拿权和审查权，取消英宗的武学，重启保举制……一系列动作相当统一，就是取消皇权对官僚权的监管，让士大夫能够愉快地扩张利益。从此后，明朝皇帝大权旁落，后世的很多皇帝都在试图夺回兵权，但都失败身死。
所以你们居然还在幻想“于谦不死”，是嫌明朝命太长嘛？后来的宪宗好歹强行挽回了一部分颓势，算是给明朝续命了，要是没有宪宗，而是任由于谦在景泰朝的做法延续下去，士大夫的权力欲都要翻天了，必定加速财富掠夺和土地兼并。你们是不是又要嚷嚷“宪宗给于谦和景泰平反”？那是经典的“权力交换”，初期宪宗毫无实权，是让渡了这部分名誉权来换取缓冲时间去收回皇权。宪宗要是一开始就硬杠，结局甚至不如英宗。
另一方面同行是冤家，别说皇权了，就连同朝为官的其他人都对其恨得牙痒痒，意欲除之而后快。有谁呢？绝大部分官僚，其中出门发言的是掌握时机兵权的石亨。在石亨兵变成功后就上奏要求处死于谦和王文，反倒是英宗表示既然已经捉拿了就不要深究，但是石亨态度坚决必须处死于谦：初，谦与石亨同事，谦论议断制，宿将歛伏，而亨不能赞一辞，衔之。至是亨迎上复位，诬谦与王文谋立外藩，嗾言官劾之，鞫于廷。文反覆力辩，谦曰：亨意如此，辩之何益
