现有充分证据证明，《西游记》作者不是吴承恩，其最终定稿人“华阳洞天主人”一定是陕西社科院胡义成研究员提出的丘处机传人、茅山道士阎希言师徒。阎希言师徒一定会取代吴承恩！
“洞天”一词出自道教，道教有十大洞天之说，如王屋洞天、委羽洞天、西城洞天等等，其中有茅山华阳洞天。检索古籍文库，无论唐宋元明哪个朝代，无论道教经典还是文人墨客作品，数百条检索结果，华阳洞天都唯一指的是茅山，没有一个例外。
那么华阳洞天主人是茅山哪一位呢？结合书中大量全真道高道语录及修行义理，可以肯定是一位全真道士。
那么，这位全真道士就很明确了，当时只有阎希言！
是阎希言从武当山来到茅山，开辟了茅山全真道。
书中关于武当山的描写，特别是均州刘全进瓜故事，揭示了作者必定长期在均州生活过。
所有作者人选中，唯有阎希言满足该必要条件。
阎希言可以很好解释诸多谜团，如山西方言、五台山秘魔岩等，其他人就难以解释，至少无法同时解释。
所以，最后定稿人一定是他。

文学巨匠吴承恩即将轰然倒塌，持吴承恩作者说的专家学者惊慌失措。这就是吴承恩西游记，清代《千顷堂书目》中，它和徐弘祖（即徐霞客）游记等归纳为山水游记！

吴承恩为什么写《西游记》？因为他曾经从江苏到湖北蕲春荆王府担任纪善一职，从江苏到湖北，这确实是一次西游。
所以吴承恩《西游记》和唐鹤征《南游记》、刘嵩《东游录》、林培剑《南游记》、王九思《西游随笔》一样，是山水游记！
现在发现，徐霞客不仅写过《徐霞客游记》，还写过山水游记《西游记》。
吴承恩同时代的张瀚也写过一篇山水游记《西游记》。
比吴承恩早几十年的安如山之父安国，也是从江苏到湖北旅游，返回后写了山水游记《西游记》。
中国西游记文化研究会害怕真相广为人知，一方面宣称百花齐放、百家争鸣，一方面压制异议，拒绝本人参会发言。如此百花齐放、百家争鸣？留之何用？请看https://tieba.baidu.com/p/8972652819