二，把这四种境界，各选一位高手作为参照：
     无剑：风清扬！
     [忽听那老者道：“[蠢才！手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗]？”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地，抓住令狐冲喉头的手指登时松了。]
     其实老风也达到了无招的境界，但因为无招的代表人物给了欧阳锋与洪七公了，所以老风只能作为无剑的代表人物了。老风虽然是华山剑宗弟子，但机缘巧合学到了‘九剑’，这本与华山武功没有任何关系。美中不足的是，独孤求败没有内功心法流传下来。
     无招：欧阳峰、洪七公！
     [这时洪七公与欧阳锋都蹲在地下，一个以左手中指轻弹自己脑门，另一个捧住双耳，都闭了眼苦苦思索，突然间发一声喊，同时跃起来交换了一拳一脚，然后分开再想。他两人功夫到了这境界，各家各派的武术无一不通，[世间已有招术都已不必使用，知道不论如何厉害的杀手，对方都能轻易化解，必得另创神奇新招]，方能克敌制胜。]
     老洪的‘打狗棒法’，直到《神雕》开篇，也一直未曾用过。不知道如果现在使出来，会是种什么结果。但从上面一段比试中可以看出，二人武学修为确实绝顶。武功到了这种境界，招式已经不重要了，如果强要分出胜负，最终还得取决于内力。
     无我：空见！
     空见大师乃少林高僧，佛法精深，达到无我境界毫不稀奇。[就在此时，我不等他一句话说完，呼的一拳便击向他小腹。这一拳去势既快，落拳又低，要令他来不及发动护体神功。“[哪知道佛门神功，随心而起，我的拳劲刚触到他小腹，他神功便已布满全身]。我但觉天旋地转，心肺欲裂，腾腾腾连退七八步，背心在一株大树上一靠，这才站住。”]
     空见大师虽然不确定是否突破了扫地僧所说的‘武学障’，但应了扫地僧的另一句话：只有佛法越来越高，慈悲之念越来越盛，武功才能越练越高。空见大师不仅武功精湛，而且大智大慧：[“但愿你今后杀人之际，有时想起老衲。”]他知道一下子让谢逊放弃与成昆的恩怨，显然办不到，于是才有了这句话。
     速度：黄药师！
     [梅超风颤声道：“你是谁？一路跟着我干甚么？”那人恍若未闻，毫不理会。梅超风向前疾扑，那人似乎身子未动，梅超风这一扑却扑了个空。众人大惊，均觉这人功夫高得出奇，真是生平从所未见。]
     [忽听“啊”的一声，接着砰的一响，原来尹志平看着八人相斗，渐渐头昏目眩，天旋地转，不知有多少个黄药师在奔驰来去，眼前一黑，仰天摔倒，竟自晕了过去。全真七子牢牢占定方位，奋力抵挡，知道只消一人微有疏神，七子今日无一能保性命，全真派就此覆灭。]
     关于老黄身法、速度的描写很多，随意选了两段。但如老黄这般飘逸、迅捷的身法，15部作品中描写不是很多。因此老黄理所当然的作为速度的参照人物。
     列举这四种境界的参照人物，主要是想说，至少要达到两种境界，才可称为绝顶高手。如果只达到一种，尚算不得绝顶高手。


三，独孤求败的无剑与无招
     如果这四种境界，各代表一种武功绝顶的表现，那独孤求败又具备几种呢？《神雕》中的独孤求败已经具备了无剑境界；《笑傲》中的独孤求败又具备了无招境界；一味追求剑术的独孤，对于武学的痴迷程度，至少具有五成的的忘我境界；而从‘剑魔’这个绰号来看，并不像是指独孤的魔性，感觉更像是剑招的速度。只是独孤的实战一例也没有，这里我们也算他只具备五成的速度境界。关于独孤的忘我与速度境界，这里就不讨论了。下面从无剑与无招两个境界，聊聊独孤的武学进程，每个阶段配一位金书剑术高手，可能不太贴切，只是大概做个比喻。
    （一）利剑；
     内力境界：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
     招式境界：一招一式，以攻为主。
     攻敌策略：先发制人。
     代表人物：袁承志！
     [这时袁承志和玉真子剑法忽变，两人都是以快打快，全力抢攻。[但见袁承志将一柄金蛇剑使将开来，八成是华山正宗剑法，偶尔夹着一两下诡异招式，于堂堂之阵中奇兵突出]，连穆人清竟然也觉眼界大开，只看得不住点头。木桑脸露微笑，喃喃道：“好棋，好棋，妙着横生！”]
     一位剑术高手，通常会若干套不同风格的剑法，如方东白与任我行。而像无尘道长与苗人凤，凭一套剑法打遍天下的确实不多。青年独孤求败，还达不到‘精’与‘博’兼顾的水准。而从利剑的‘刚猛凌厉’来看，出招速度相对会很快，而且以主攻、抢攻为主，如同袁承志与玉真子一战。
    （二）软剑：
     内力境界：亦刚亦柔。
     招式境界：各招浑成。
     攻敌策略：先发制人。
     代表人物：何足道！
     [何足道却哪里肯信？嘿嘿冷笑，纵身近前，[长剑斗然弯弯弹出]，剑尖直刺觉远胸口，出招之快真乃为任何剑法所不及。[原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出]......伸指在剑身上一弹，剑声嗡嗡，有若龙吟，叫道：“大和尚，可小心了！”长剑颤处，前后左右，瞬息之间攻出了四四一十六招。但听得当当当当一十六下响过，何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺在铁桶之上。]
     金书中使用软剑的高手可以说没有，《碧血剑》中的西洋武士雷蒙的软剑很具代表性。[袁承志道：“瞧他刚才砍劈这几下，出手敏捷，劲道也足。[他这剑柔中带韧，要防他直刺，不怕他砍削]。”青青道：“[那么我可设法震去他剑]！”袁承志喜道：“不错，正是这样，可是别伤了他。” ]显然，雷蒙不具备内力，剑术柔韧有余，刚猛不足，这才被青青震掉了手中之剑。而独孤求败此时内力已经相当高了，软剑也达到了‘亦刚亦柔’之境界。从‘各招浑成’的招数境界来看，令狐冲和小龙女都曾达到或超过了这个阶段，但不符合软剑特点。梁老作品《七剑下天山》中的桂仲明，有一把腾蛟宝剑，使得一手精妙的《达摩剑法》，最具软剑特点。这里我们还是通过何足道，象征性的比喻一下吧。


    再补充几句啊，《神雕》中对独孤求败的五个境界，只有简短介绍，而真正与独孤求败境界武功相仿的，只有杨过的重剑与木剑，及风清扬、令狐冲的‘九剑’。而利剑与软剑两个境界，并没有与之类似的人物及武功，所以在利剑与软剑阶段，只是尝试解读一下独孤剑法【招数】的境界；在重剑阶段，则是通过杨过解读一下独孤当年【内力】的大概情形；在木剑及无剑阶段，主要是分析一下【攻防转换】之间的大概情形，即无所谓先发后发，而是随敌而应。


顶

太长，~~！
么

无剑胜有剑，传说的人物。

就独孤九剑和玄铁剑法的优劣先后谈一谈。
首先，九剑是指无招胜有招，无剑胜有剑。这样看来很像是独孤求败四十岁后的境界。
其实不然，因为无招胜有招这一句说到底仍有招式的存在。举例：我看到你出招有破绽，所以不用已有的或固定的招式去破。这样只是将剑招收在剑意之中。如果对方没有破绽呢？
然 后，玄铁剑法就是重剑无锋，大巧不工。重点是无锋和不工这四字，任何方角不论如何坚固都有强弱点，但圆却是完全平均的，不存在强弱；而不工正是无招的真正 境界，试问巧劲不在，破招不在，纯粹以力制人，不管你有无破绽，我大可直攻，你不招架是死，招架也败。这才叫无招，连剑意都不见了，又如何存在剑招。而且 再练上去，反璞归真，连重剑也不必，纯以其内力制人，此乃无剑胜有剑。
而很多人说为甚麼求败要放弃九剑，据我猜测，可能与他误伤义士有关。那柄剑丢了，可能当时用的是九剑剑法，所以也弃而不用。
因此，据我推论其先后是九剑＞玄铁剑法＞无剑
我所指的无招简单地说,就是随意使之。全凭剑意来带动,招式可是已有,亦可创新
而无招胜有招的意思可以解作「没有任何招式来破除敌人的招式」
我之所以提出只是表达独孤九剑很大可能不是求败最高景界。
九剑是讲究一个「破」字,即是说虽没有剑招,但仍有剑意。只要有剑意,即是说攻击方式是有迹可寻的。
而玄铁剑法由於不取巧劲,纯粹的平挥直刺,却因为其威力压制敌人,没有招式,亦不会
破招,所以才是真的的「无招胜有招」!
无招胜有招是破招,即是说攻敌之弱处,不拘泥於如何攻
而玄铁剑法是不论对方有招无招,使对方招架是挡不住,不招架也是挡不住

「无招」「无剑」才是玄铁剑法的要旨。
不求招式,不代表不求速度跟灵巧。
只是追求的在於以强制弱,纯以内力伤人。
1.纯以内力是反璞归真
2.纯以速度是反璞归真
3.纯以反应也是反璞归真
第一个代表是玄铁剑法
第二个代表是葵花宝典
第三个代表是独孤九剑