圣如有严于律己，重信守诺、一言九鼎的品质：
和顾慎为说，信任他，肯定信任的。
说拒绝杀人，肯定不杀了。
答应法延，毁掉死人经，估计死人经书被木老头（二弟子）毁或不知所踪。
说云游天下，肯定不会宅家里。
和顾慎为说，不相见了，那就加个“或许”吧。
荷女与之相比，在第一卷，卷尾，答应帮顾慎为报仇，才第二天就变成，要和顾慎为殉情，报仇就交给晓月堂的智慧，这就是一个恋爱脑、耍性子的女人。

·顾慎为的挽留
顾慎为让上官如管理香国，上官如知道顾还在意她。
·顾慎为学须弥芥子功法
须弥芥子（低配断执论），
初南屏：龙王，学了根本把持不住，恋爱了。
顾慎为：啊……这不是佛门功法吗？
·和顾慎为恋爱
以爱的名义升华运动，有资格干预顾慎为，不是管别人的闲事。
上官如：可惜没怀运。
顾慎为：身题已不复当年。
·替顾慎为争霸
顾慎为：我悟了，不蓝沙无辜，可你爹的掌法太厉害，旧伤复发
上官如：欢哥，受伤的你得吃软饭，我不希望你再受伤，散功重练吧，我替你出战吧，城主、金鹏堡都交给你。
·不宽恕报仇，只调和冲突
顾慎为：你爹不无辜吧？
上官如：只要我能从中调和矛盾，你们就不会遭遇格斗
顾慎为：你这么能调和，助我练三功合一吧
上官如：我能拖一天是一天，没准我爹能寿终正寝
上官伐：大孝女！
木老头：好姑娘，世事不如你所愿，“慎为善”让你破防！

木老头注解“慎为善”的启示
又到木老头卖弄的时候了，咳了一声，说：“‘行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善。’
这是什么意思呢？你可以做好事，但不能控制事情的结果，比如你救我一命，我却要杀人回报，你打败荷女，却把她给逼疯了。
哈哈，世事纷纭，难以揣测，奇妙之处也正在这里，你只能执其一端，无论心善心恶，都无法让所有事情按部就班地进行。
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木老头：“放弃助人情结,尊重他人命运”，你只是个任性的上官十八妹，少管闲事，你没这个能力。
好姑娘，快特么把死人经心得告诉我。
按照木老头的逻辑，罗宁茶抢走木板破坏，看似破坏盗书计划对顾慎为不利，实际偷走是荷女所篡改的部分。
荷女让顾慎为走火入魔，他没死，练成寒冰劲气手法让上官伐散功，
荷女疯了……
荷女：居然能和男神隐居。
善恶只是当时的主观动机，事件结果的好坏，按方面、立场、界限等标准，都会有所不同。
木老头的回报，不是只有杀人，例如：传授香积之国女怒武功，成为有相对自保能力的女兵。
因此，要想减少过失、指责，不是慎为善，而是慎（作）为；更高明一点，是“量子叠加态”，观察者的观察，确定了量子状态，让看客们自我指责吧，即使是罗宁茶都无法甩锅给别人。
·从知方面
不完全信息：行动者所知道的信息只是部分的，并不知道全部信息，这样在行动之前就有了隐患。
行动者的行为所产生的影响，行动者自身都难以预料。
在结果没呈现之前，任何人的博弈行动，都不能用贤愚概括的。
·从行方面
已知行难：即使行动前知道全部信息，在执行过程中对个人的操作能力与其他的协同都可能失误。
·个体极度自私在斩断自身与外界“关系”
木老头得罪所有阵营的势力，在作死，好感度已经成负，没有第二个韩无仙救他了。
·秩序
道家的思想，普遍理念都认同“自然”，在治理方面也崇尚“无为”，但这思想适合自然，不适合发展社会，“这个世界上混乱才是常态，有序是刻意营造的。”
而“有序”是人类普遍所追求的“安全感”，不认同这个秩序；也会认同另一个秩序。