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楚段二极管的实际意义

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想了想还是直接发个贴,楚圣和段杀的所谓二级是有实际意义并有很强的普适性和操作性的,只是游戏阐述的方式并不太讨喜。
侠隐阁的“二极”,其实是培养团队领袖的。
作为个人而言,杀我想杀、救我想救——不是理所当然吗?天经地义的事情。学武有成快意江湖,惩奸除恶理所当然。
但作为领袖,要作为榜样、纲领、方向、指引和方向,在处理敌人时能下这么模糊的方针吗?对敌人是杀是擒,必须一开始就定义好,这就是领袖,这是大方向,楚段都是对的,所以玩家选择哪一方也都是对的,整合起来更没错,由玩家来判断某些事情应该由楚派去处理、哪些是段派去处理,这是更优秀的选择,阁主可以是两个团队的领袖来合理的分配任务。
侠隐阁的理念是很好的,侠行万道,都是正确的,对每种选择都尊重并包容,并利用所有侠客的力量来对抗邪恶和不公,应该是各位东方阁主的胸径。


IP属地:上海来自iPhone客户端1楼2024-04-11 23:11回复
    侠隐阁老罗这段是尤为精彩的,可惜后两年并没有让人一亮的点了,杀狼王山贼勉强靠边,但是老罗这个是最成功的角色,反差感极强,站在玩家和侠客视角大多数人都是杀了了事,但一旦带入老罗视角,99.9%的人会做出老罗一样的选择,几乎没人会为了陌生人的安全而不顾全家性命的,也就是说,看似杀了个人贩子,实则是杀了99.9%的普通人,多么尖锐的讽刺……而玩家的反馈则是实现了正义的制裁的高潮,甚至没人会去想他是否罪有应得,只有侠隐阁会演绎给玩家你这么做究竟意味着什么,会导致什么后果,坚持本心并不容易,非常精彩的冬试。


    IP属地:上海来自iPhone客户端2楼2024-04-12 00:27
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      其实无论你是走楚线还是段线都能发现他俩的脑子都是很清楚的,老段知道自己为什么要杀,老楚知道自己为什么要救而且老楚也不是一味的救,在他说能给尸人一个家,但是尸人还想杀出去的时候,他就说如果你们要攻那楚某也不会放走任何一个。在三条线都走完+所有结局都看完之后我反而有点能理解老楚了。不过还是楼主那个观点,想走哪条路就走哪条路可能才是编剧真正想说的


      IP属地:日本来自Android客户端3楼2024-04-12 00:35
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        IP属地:辽宁来自iPhone客户端5楼2024-04-12 06:58
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          一是第三年楚派有点倒退。二是菩萨心肠和雷霆手段是可以并用的,但我首发游玩的时候没给我这个路线


          IP属地:浙江来自Android客户端6楼2024-04-12 10:10
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            谁是革命的朋友,谁是革命的敌人?
            写进大纲里不就行了吗?有什么需要唯方法论的?
            地主和买办阶级是中国最腐朽和最反动的阶级,他们对革命持彻底的反对态度,需要被彻底消灭。
            中产阶级即绝大多数的民族资产阶级,他们对革命持矛盾态度,其中部分是我们可以争取的对象。
            小资产阶级分为三部分……
            半无产阶级……
            写清楚各种情况不就行了吗


            IP属地:福建来自Android客户端7楼2024-04-12 10:37
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              我觉得你搞错了一个问题。并不存在只在乎结果(目的)的人,对某种结果的追求本就源于与之相关的某种心态。而人所追求的结果(目的)也会限制人对手段的选择。一个人搞清了目的,自然会依据自身具体不同的心理(心态)以及自身能力、环境、道德等因素决定具体不同的手段。哪怕没有人刻意强调些什么,人们也会这样行动。
              而侠之道“两小儿辩日”的问题便在于强调玩家手段只有“杀”与“放”,也就是你说的仁与惩。这就直接导致玩家讨论游戏时习惯性的从此二者展开讨论,从而限制了玩家思维。但这两者并非是“侠道”的出发点,侠之道的侠道的出发点是“如何行侠仗义”,并且这是个超越法条范围,犯罪与否的广泛问题。杀放二者在这个出发点前只处于手段的地位,而且只是诸多手段中的一部分。但编剧偏偏要把这个广泛的问题塞到狭隘的杀放里。当你试图进一步诠释侠之道的杀放乃至于用自己的理解替编剧的问题找补时,那就已经如我之前所说,落入编剧的陷阱了。
              定义侠并不是什么麻烦的问题。假如河洛互动娱乐真如传言只招饱读金古的员工,那他们应该能明白侠只是一种喜好打抱不平的性格特征、对武侠小说中习武之人的称呼、一种浪漫色彩下的情怀等等。侠这个属性不能抹消社会上下各层之间理解、贫富、利益等方面的差异,自然也不能构成一个社会集团。但如你所说,侠之道编剧却偏把侠写成一个社会集团。不单如此侠之道的编剧还要无视这些在剧本构思层面就该明确的东西,执着的把火影中的忍者之类超能力者集团塞进侠这个外皮里,叫它做武侠。这不是很可笑吗?


              IP属地:辽宁来自iPhone客户端8楼2024-04-12 10:58
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                这个论点是好的,可惜后面写崩了,不过也正常,提出问题容易,解决问题很难。


                IP属地:加拿大来自Android客户端9楼2024-04-12 12:10
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                  说个再简单的比喻,就是一个公司,两种企业文化,你是新人小白,两个领导让你站队,你可以选一边,也可以牛逼起来建立个新的企业文化来带领公司前进。
                  整个侠之道游戏阐述的行侠问题完全就是可以套在里面的,作为企业文化的制定者,两个领导必须站稳自己的立场才会有人加入,也就是二极管,只是这个企业文化只能套用在侠隐阁内部而已,江湖上认不认是另一回事了。


                  IP属地:上海10楼2024-04-12 13:49
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                    是,所以侠隐阁不像侠客团体,更像民团之类的治安组织


                    IP属地:北京来自Android客户端11楼2024-04-12 18:35
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                      楼主应该也认可“法治”的观念。那么,法治的手段有哪些?往小了说有劳改和剥夺权利(废除功力),往大了说有中央集权和建立统一价值观,而这些都属于政治行为。
                      手段这么丰富,为什么这群大侠还在纠结“杀放”这种脱离社会的虚构矛盾呢?我认为这是源于新派武侠对政治家的妖魔化,在这群大侠眼里,干涉了政治就是道心破碎......


                      IP属地:广东来自Android客户端12楼2024-04-12 21:14
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                        其实木线给人的感觉就像是引导玩家去当侠隐阁的领袖,让玩家去整合这两个二极管团体来为侠隐阁的基础理念服务


                        IP属地:上海来自iPhone客户端13楼2024-04-13 13:16
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                          补充一下老罗的形象为什么说塑造的很好。
                          其实最大的亮点就是那段看似发疯了的发言:”我没错!那些流民就是该死..."具体描述有点记不清了,就是这个意思,然人感受太真实了,因为一个普通人如果想要在老罗的立场上还想过正常人的生活,就需要给自己洗脑,想一套理论来说服自己,自己这么做是没错的。
                          事实上他真的是这么想的吗?等阎凰的手下死绝了,他家人暂时安全后他立马就反水了,态度平静且对自己被解救这事表现出不可思议,这里把一个普通商人被胁迫后干了大量恶事的心态展现的淋漓尽致,在那种环境下其他老罗的本人的心理状态是接近绝望的,这也让他在恒山的自杀报恩的行为变得那么的合情合理,因为他就是一个普通人,脱离了被胁迫的环境后,自己良心上过不去,一死报全家活命之恩。
                          老吴这段的表现力就差了很多,不管杀不杀老罗他之后的行为都很牵强,恒山给人一种必须要拉出来说教一番让玩家不爽的愚蠢,即便杀了老罗,对老吴而言他其实也远远没有完成复仇,不知道在想啥。


                          IP属地:上海15楼2024-04-15 12:18
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