首先说一下本文中永生的概念，不死不灭。哪怕打不赢某个人，只要不被杀死，不被寿命束缚，那么就算是永生于天地。
那么出现一个新问题，肉体与意识(包括灵魂)是同时永生的，还是说只有意识永生(这里不提单独肉体永生是因为没有意识的话，就和死尸没有区别)
那么我从本书的设定中来猜测，方源大概率会选择意识永生。原因如下：
已知蛊界有重要的一个设定便是道痕，不论是什么生物的肉体都可以作为蛊材去使用，说白了，蛊界的所有实质性存在的东西都有道痕组成。
那么肉体对于永生就显得不是那么重要，假设将意识散入蛊界的每一个角落，蛊界就是自己的肉体，除非有人可以将蛊界彻底粉碎，那么这不就是一种永生。
可是以上的假设是不成立的，因为本书有天意的存在本身就是类似于属于蛊界的意识的存在，之前书里还提到蛊界会捕捉天外之魔以此获得他们的天外道痕，那么我们将视角拉远，去看整个蛊界，是否可以将它看做一个有意识的整体(因为它会主动去捕捉天外之魔，不论它是否是拥有我们理解中的人类的自我意识，可以确定的是它那类意识的存在是为整个蛊界的运转而服务的)，所以，倘若方源用此方法永生，显然是不理智的，因为他只会融入蛊界“意识”中去，就算他占据上风，也会因为自身人类的局限性使蛊界崩坏(要不然他就只是一个叫方源的蛊界“意识”)
所以我们从意识永生方面来说，既然肉体本身可以用道痕代替，蛊界满到处的道痕，所以现在只需要去想关于意识如何永生的问题。
意识永生的本质是什么，就是聚合，散开一堆道痕，聚起来才算是方源这个人的意识。
之前真人说过“希望蛊”是永生的关键，那么从这点出发，希望是一种意愿，一个明确的方向，比如说方源永生的想法。
(希望蛊我个人觉得也可以称为欲望蛊，这里不多阐释为什么这么称呼。)
希望蛊各位可以发散下思维，其实是一个从有到无的一个过程，人没有任何想法，就像单纯的坐在一片虚无之中，不会往上，也不会往下，不会吃饭不会喝水，有了希望蛊，他有了方向，有了意愿，所以动了起来，这是不是可以看做无中生有。
(原文也提到过利用希望蛊来开窍。)
结合上面所说，只需要让方源永生的意愿永远存在下来，就可以实现永生。再串联起希望蛊的无中生有，我猜测永生方法如下：
方源创造出一种全新的道痕，永生道痕，这是一种有意识的道痕，任何人得到这种道痕就会成为方源，即使没有人去获得这种道痕，永生道痕也会在蛊界的规则下慢慢变成各种有意识的蛊材。
至于方源怎么做到，我觉得至尊仙胎蛊的道痕不互斥是一个伏笔。
以上，就是这些。