#魔法世界是想象力构筑的世界？人类世界是想象力构筑的世界。
##贝伦与露西恩、阿拉贡与阿尔玟、辛美尔与芙莉莲

在楼主年岁尚小的时候，首次接触到《魔戒》及其前篇《精灵宝钻》编年史，便深深沉浸和迷惑在其纷繁浩渺的超自然力量中，奇幻架空文学的先祖，在人工异能上却是如此的吝惜和不均，甚至后世有过‘低魔’的戏称。灰袍迈雅米斯兰迪尔总是只稍微施展自身火之戒能雅的“魔法”，用于照亮黑暗、释放烟花、与蝴蝶大鹰聊聊天，白袍迈雅库路耐尔除了音言的操纵外，在影片中印象最深的“魔法”也只是变出炸药和生产奥克崽子罢了，但另一位迈雅美丽安却能依仗“魔法”建起横亘千里的巨型环带，阻遏初代魔王米尔寇爪牙整整一个纪元，而那些一如等大能者的“魔法”，翻江覆海、决堤开山更是不在话下，以至于中洲人类史上最强的努门诺尔舰队被无尽漩涡吞噬，世界形貌也随之改变。我在很久很久以后才感觉到，中洲的各种异能，与其称作“魔法”，不如叫做一种“能力”，它是给予善良、智慧、忠贞、坚韧、血统高贵者的一项赠品。而智者向来不会过分滥用该物。“能力”的来源是什么？在托尔金的第155号信件中他对此回应得有些模糊，但那必定不止属于某一类生物或职业，因为彼时一个小队中各职业的分野还尚未明显。我们能够看到所谓巫师甘道夫持“敌击剑”格拉姆德凛在半兽人堆中大杀四方，所谓战士阿拉贡沟通亡魂，预言前路的名场面。后世的“托学家”悉数将之总结为，“人们所称之为魔法的东西，恰是自然的一部分，它的力量甚至超乎了常人的想象。”

随即不久的《纳尼亚传奇》、《时光之轮》、《猎魔人》、《龙枪编年史》等鸿篇史诗中，几乎全都在中古西方神话的基础上，大体沿用了这一设定，再加以略微修正。不过巫师的形象逐步被剥离出来，他们远距离多功能的法术和羸弱老迈的躯体似乎形成了标配。龙枪作者在书中的核心理念体现在暗黑术士雷斯林上，他强大魔力来源正是以残缺的身体为代价，从而达到一种古怪的‘平衡’。怕贴脸的标签也就此烙在了法师头上。不得不提到著名DND——龙与地下城以及（中古）战锤的发布令西方一代又一代口口相传勇者斗恶龙的故事，终于扩充为小队作战的形式被挪上长桌、搬上屏幕，游戏对魔法能量大小和伤害都进行了量化操作，长剑火球巨斧，这主要还是为了对局方便以及平衡性的要求。但关于法术架构的形成，大家往往三缄其口，巫师的强弱几乎完全由天赋和奇遇决定，至于他们习得魔法的过程，练习形式与自然科学的钻研貌似一致，严谨程度上又大为迥异。

圣文字V都是

在厄休拉·勒古恩奶奶的《地海》中，总算出现了像模像样的巫师学校，咱们的主角大法师格得正是在地海世界柔克岛的绥尔镇了解并逐步掌握了魔法世界的奥秘，从这里启航开始了一场关于龙与人主题的伟大冒险。巫师学院由9位师父分掌不同类型的法术，教导学生利用“真名”的规律，汲取这个世界恩赐给巫师的庞大力量。可惜到这里，便没有再进一步深挖了，毕竟这终归只是奶奶用来表达道家精神的工具之一。而关于院校式教育的魔法体系，直到7本HP系列才终于到达大成之境，J·K·罗琳阿姨事无巨细描绘一个隐藏在麻瓜目光之外的巫师世界，从挑选世界各地麻瓜、巫师小孩，一路从一年级新生至通过N.E.S.T.即将步入社会的高年级的过程，这里暂且按下不表。笔者着墨一下在魔法课程有关于常规“咒语”的施放逻辑，其中包括了清晰地念出其名称、凝神记住其目的、思考其成功结果。守护神咒中需要“回忆”出自己最快乐的事情，而幻影移形的3D准则将这个体现得最为精准——destination,determination,and deliberation.直到此时，释放魔咒的细节得以进一步披露，脑海中的画面感成为了能否成功施法一个重要因素。那是想象出来的么？我的回答是，也许……是吧。

好啦，让我们草草翻过这十年来汗牛充栋的霓虹异世界作品奇幻设定。那边作者受hp影响可是相当的深，“魔法”这一概念变得愈发的精密化，琐碎化和差异化，想必也是自然的事。再加上少年漫嘛，不可避免被读者观众拉来比战力、比这样那样，巫师选拔考试这种题材无论如何都会出来的，不论它源自于哪位漫画家笔下。能应付周刊的催压+铺开人物的介绍+展开后续的剧情，何人不爱呢？然而魔力高下相生相克，魔力法则混乱不堪，需要后续极大量的补丁修正阙漏，成为了令各位文创作者，尤其是霓虹作者最头疼的一点。

以上均为楔子。观众姥爷们就当作此作品诞生前必要的历史沿革吧⊙﹏⊙

妈的后半部分稿子没带回来-_-||先去一手工位

芙丽莲魔法世界观的架构，同样以HP系列的院校系魔法为主体框架，而又在“公路”旅程的世界观设定上近乎完全参考托尔金的中洲体系（魔戒呀魔戒，你可真是好多作品的爹……），可以说它被作者巧妙的划分为了两个截然不同的内外涵道。《葬送的芙丽莲》作品内有许许多多特性，涵括人类与精灵的寿命观点，预言与誓言的宿命之感，对小人物和平凡生命的包容，以及结尾人类时代来临这一点，与魔戒都极其相似，指环王吧QQ分部的成员正如此赞同道，不过这些都让我们晚点再说。但从芙拉梅将遭到垄断的宫廷秘传变为了全世界任何（有一定造诣的）人物都有机会接触的规范教育，事情开始有了不同。至少在这里，魔法变成了真真正正的自然学科，被不断解析和研究。那么就像N-S方程之于流体、亲核亲电反应之于有机，魔法这种‘科学’的基础是什么呢？

“是想象力！”赛莉艾同学答道。“这是基础中的基础，回去吧！”想象力在于揣测并渴求事物是如何合理的发生的，是将心中所想之物呈现出来的根本原理。这在前面《地海》和《HP》中其实都有讲过，格得召唤山羊、赫敏悬浮羽毛，已不再是什么新鲜事。但日漫的优势体现在这里，它擅长花时间借人物的语言和感官去从侧面补全设定，而非纯粹依靠环境和叙事介绍。不太同于魔力含量、战斗经验、术式技巧等可照搬传统物理的格斗概念，想象力这一并不可具象的描述太过粗糙而又有些缥缈，至今读者和观众还对它捉摸不透。而归根究底的原因在于，它距离‘定量’这个指标还有一步之遥，而这一步就让其与自然科学中的数学推导相去甚远。因为大家知道奇幻文学绝无可能，并且永远不会迈过这一步，不然就转向它的孪生兄弟——科幻文学去了。我们的探索过程就断在最为核心的一环，会为此感到惋惜吗？非也！在芙丽莲的世界中，‘想象力’这团迷雾虽然没有办法由推导进一步分析其增长原理，但它却又有先决条件/初始条件/边界条件（随你怎么叫）。

这里先抛出一个论点，来自b站up主“杀不死的水熊”11.4日视频，他介绍原文说想象力是如何运作的呢？“芙丽莲没有亲眼看见过苍月草，不知道它如何生长、如何绽放、如何结出果实，所以才没有办法变出花田魔法”、“仅仅知道人体内有6、7成是水也并不能将其抽离出来为‘操控水的魔法’所用”。纵然我们再也无法得知想象力的量化成果，就当是它有而读者们不知道吧，然而笔者依旧要将其视作一种科学，因为在《葬送的芙丽莲》中，作者为我们搭建了由魔法到科学的桥梁，那就是实验/实践。注意它和魔法使经年累月对法术招式的复习，积攒的战斗经验并非一回事，而是对客体施行暴力操作的“格物”过程。我们不断拓宽知识和视野，去以非常规的方式进行数值和实物模拟，再加上我们对办一件利于自己事情那种清晰明确的渴望，便有能够“想象”出自己“合理”做到它的资本。这里的“合理”二字真是再合适不过了，尽管“在魔法世界中，无法想象的事情就无法实现”，然而思而不学则殆的空想并不能让自己变成最厉害的魔法使。一位魔力量强大的魔法使无法用好某种法术，也并不是他呆板无趣、太过理性、毫无自信。在这个世界法术的精进还与他过往对这份合理性的理解程度息息相关。而赛莉艾锐评的“无法想象”或许并不全指心理层面的无畏。直到这里，读者是否有对魔法学的和吧内喋喋不休的战力评判有了更清醒的认识了呢^_^

然而这依旧不太能彻底解决“自信尤贝尔”疑题，对吗？

来自up主“阿尼妹饭”最新一期视频让我受益匪浅，大概讲的就是如果按照人类对科学的认识，总会有超出已有基础科学范围之外的现象，这不是很正常的事么？实验这一只脚先于理论，那么就会迫使和催生后者更进一步，尽管彼时令人沮丧困惑，量子的乌云带来大厦的垮塌，然而在后世看来却是新生。那么在与之类似魔法学界，也应该是这样的吧。倒不是笔者为作者开脱或过度解读，只是衍生一个猜想：尤贝尔的怪异之处，纵使处于广大的魔法世界内，却或许在已有的院校体系外。解析它、破译它、将其纳入新的理论下，像几十年前的飞行魔法那样吧。