大非大，小非小，寿非寿，夭非夭，打破你心中对空间和时间的成见，万物与你一体，都是道的形象，道通为一，是没有分别的。

你与天地为一，站在天地的角度看，地球就是毫末之地，彭祖就是万古一瞬

要联系上下文啊。
这一段是由前面一段“尝试言之”而引出的：
～“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？”
前面这一段，庄子已经把自己问魔怔了，不知道“有”是不是真的有，“无”是不是真的无，所以后面才来了这么一句，并非是确切的结论，而是半迷瞪的感慨。
因为本来就推不明白，所以紧接着后面就说，“既已为一矣，且得有言乎……”“无适焉，因是已！”。说明庄子并不确定是不是真的“万物为一”，也别别扯来扯去的了，就这样拉倒吧。
所谓齐物，齐物我，齐生死，齐言论，要的的就是这种混混沌沌不知所谓的状态。你能分出个一二三四，条理清晰，那还齐个毛线？

我们今天很容易理解庄子的观点，原子弹嘛。我想探索微小处比上火星更有意义，宇宙太大了，就在地球上的微小处研究整个宇宙是以逸待劳的。