1、可能见性，所谓本来面目也。这只不过入门而已。2、如梦幻泡影。

神明變化，各師於心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活

金花，太极阴阳☯，全知之眼，很多很多，不明白不理解，随遇而遇

能看见说明静了但不够静，这应该是心魔在迷惑你，观他但念不动

如果打坐出现了什么神佛魔仙，一律平等对待，神挡杀神，佛挡杀佛

臆想

公元1668年潘静观组了个七人团，搞来了《太乙金华宗旨》，同时期，胡克和牛顿关于光的研究开始掐架，在西方埋下了量子物理学的种子，公元1899年卫礼贤正式开始了他的任务，公元1900年普朗克定律现世，自此量子物理学登上地表舞台

不着一物，为之清。
这是清都没达到的情况，加油加油。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。不去追随，亦不舍弃，不取不舍，亦不染著。

我见到光的时候的状态是一种半梦半醒，我在旁边观察我自己，就周围的环境闭眼了也能看到的感觉，然后猛的意识到见一见光，然后眼球一转，看到漆黑一片中有一蓝色光球，这玩应我也不是金光，我也不好说，但是说之后的体会，爽，妙。胸坎处有一不明情愫，呼吸每至此，不出3个呼吸，浑身放松，很容易入静。
我一向不打坐的，都是靠躺着，能坚持练一下就练，练不住了就睡了。我到今天我也没好好看过这经那经的，我只是看完自己理解啥就练啥。因为太执着于书本，容易被书本中的念引走。
但是有一点我可以提醒你，练功的时候，不要想着见到光，这跟性命有关，性命生发正气，正气即正常，意原本之貌。那么你自己见到你自己理应是不需要想见到欲念的，正常自然就见到了。一旦加入了念头，那正就变成了斜，那你见到的就是你想要见到的，而不是正带来的原本之貌。
通过这个你只要练功的时候保持状态，你就不怕走火入魔，所以中医里面将邪气称为病源，即你做了离正相远的决策，想了不该想的，做了不该做的，吃了不该吃的，最后落病，实为自己作孽。
所以你从性命本身就能看到很多东西，天地有正气，人间有正义并非虚言，确有其物，体会过就知道什么人间的审美啊，政治啊，乃至天地，都源于其中，人受天地桎梏，不可能做出天地之外的事，你与天地无二。
你自己想见你，不复杂，且不要把修行当成什么高大上的东西，也不要高人一等称别人凡夫俗子，体会过你就知道了，你就是我，我就是你，同于性命之中，我得了我这片，你得了你那片，与人为善，也许你会愿意拿你那片出来交流，且补全我这片。但你离性命近，那就离那些性命远的事物远一点。
正念邪功可得正果，邪念正功必得邪果。

像是路 金光灌顶过吗 暖意自上而下拂过全身