（六）子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有余力，則以學文。”
此章言学生之要事，将作人的模子，和盘托出。依此而行即是筑基。
（七）子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
此章言成人之要事，将作人的大端，恳切指出。依此而行即是达道。 贤贤与亲仁意思相近，正好是学生与成人的衔接。学习止于亲仁而立身行事始于贤贤。
（八）子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
这是论语中歧义最多的一章，不过怎么解释都各有道理。有些解释可以综合起来考虑，看似相反其实可以相通与互补。比如无友不如己者，可以解释为不要和不如自己的人交朋友，也可以解释为没有朋友绝对不如自己，看似相反，其实想一下三人行必有我师的道理就可以合而为一了。
钱穆解释固非坚固而是固陋，很有道理。
（九）曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
小人重眼前实际，君子反之。不实际处才是厚道。如钱穆所言：“其事超于功利计较之外，乃更见其情意之真。”