我觉得这块是设定空白，问镜刻画的重心还是不在这儿，虽然大能们都想着攀渡上境，但道尊佛祖的境界太高渺了，元始魔主都更摸得着些

宇宙中有星、界之别。星为自然形成，界为人造。如死星、如真界。佛祖道尊先真界天地而生，但放在整个宇宙的层面则终究是后天超脱。元始则是先天存在于所有身居灵昧的生灵心中。你说的精神力量并不准确，因为逾限五法级别在问镜里并没有过多描述。在问镜里描述真文道韵的时候，说过佛祖道尊已经打通了物与理的边界，在天地万物的运行法理中留下了他们永恒的痕迹。灵性存，佛性存；天地在，大道在。可以说这二位已经成为了真实法则的一部分。
在结合星辰之主里对五法的分类：完全不假外求靠自身成就的入灭和神游；有序遗传继承实现整体成就的真传和血脉；离幻为真亿兆生灵奉一身的信仰，和柳观口中的真传，可做进一步的理解

如果按照你说的超然的精神力量，那佛祖道尊应该是可以主动做某件事的。真界原本就是巫神的超大号的自辟天地，承蒙佛祖道尊点化灵昧，才能有种种不可思议之成就。如果佛祖道尊能主动做某事，那说明他们不受玄德约束，元始模仿佛道去养玄德就无从谈起。所以我倾向于是佛道化入的真实法则进入真界点化灵昧，是一种真实法则环境下的客观发生的规律机制。当然也可能佛道在另一个高妙的元始都没法探知的层面具备主观能动性，但在问镜里没有做出描写