从用语习惯看《红楼梦》的尊钗抑黛立场
曹雪芹对宝钗、黛玉的用语习惯，一是曹雪芹特别喜欢用“宝钗等”来代指包括黛玉在内的大观园群芳，单是前八十回就至少用了九次。作者却从未使用“黛玉等”代指包括宝钗在内的大观园群芳，书中一次都没有。二是曹雪芹特别喜欢用“那林黛玉”来表示对林黛玉思想性格的批判反思，单是前八十回就至少用了十一次。除此而外，“那黛玉”也使用了一次。作者却从未使用“那宝钗”、“那薛宝钗”这种称谓。
1、曹雪芹用“宝钗等”来代指包括黛玉在内的大观园群芳的具体实例：
（1）命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。（第23回）
（2）正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透。（第29回）
（3）且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安。（第42回）
（4）宝钗等选了一回，各色东西可用的只有一半。（第45回）
（5）可巧王夫人、薛姨妈、李纨、凤姐儿、宝钗等姊妹并外头的几个执事有头脸的媳妇，都在贾母跟前凑趣儿呢。（第46回）
（6）宝钗等吃过点心，大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有扶栏观鱼的，各自取便说笑不一。（第62回）
（7）宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放去。（第70回）
（8）宝钗等听说，只得罢了。（第73回）
（9）至晚饭后，待贾母安寝了，宝钗等入园时，王善保家的便请了凤姐一并入园。（第74回）
2、曹雪芹用“那林黛玉”、“那黛玉”的具体实例：
（1）幸而宝钗走来，大家谈笑，那林黛玉方不欲睡，自己才放了心。（第20回）
（2）那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。（第21回）
（3）却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。（第26回）
（4）那林黛玉正自啼哭，忽听“吱喽”一声，院门开处，不知是那一个出来。（第26回）
（5）那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。（第27回）
（6）那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”（第28回）
（7）那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。（第29回）
（8）那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的？”（第30回）
（9）那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我需自失。”（第30回）
（10）那林黛玉本不曾哭，听见宝玉来，由不得伤了心，止不住滚下泪来。（第30回）
（11）此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。（第30回）
（12）宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。（第5回）
拥林派因为是反原著的林子洞粉圈，很多用语习惯都是跟曹雪芹、脂砚斋完全相反的。举一个实例，“宝黛”在拥林派粉圈的话语体系当中都是指贾宝玉和林黛玉，比如“宝黛爱情”、“宝黛恋爱”、“宝黛婚事”等等。但曹、脂原文中的“宝黛”从来都是指薛宝钗和林黛玉。脂本正文及脂批从未使用“宝黛”一词来指代贾宝玉和林黛玉。以下是脂本正文及脂批中使用“宝黛”的具体实例：
（1）宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，那肯不吃。（第8回）
（2）迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上，然自忖亦难与薛林争衡，【庚辰双行夹批：只一语便写出宝黛二人，又写出探卿知己知彼，伏下后文多少地步。】（第18回）
（3）园中姊妹和李纨迎春惜春等人，皆为凤姐是好意，然宝黛一干人暗为二姐担心。虽都不便多事，惟见二姐可怜，常来了，倒还都悯恤他。每日常无人处说起话来，尤二姐便淌眼抹泪，又不敢抱怨。（第69回）
以上脂本正文及脂批中的“宝黛”全部是指薛宝钗与林黛玉，而非贾宝玉与林黛玉。事实上，这个用语习惯的差异也可以用来对一些现代伪本进行鉴定。比如，王晓丰版的鬼本伪造了一条“畸笏叟”的批语，里面使用了“宝黛婚事”一语。这个用语习惯跟后世拥林派一致，但跟曹雪芹、脂砚斋的用语习惯完全不同。所以，这个例子也足证鬼本、鬼批纯属现代人造假，而且造假的人百分之百属于拥林派粉圈。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰 薛宝钗）