「若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。
唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
八万四千法门。对八万四千烦恼。
只是教化接引门。本无一切法。离即是法。知离者是佛。但离一切烦恼。是无法可得。

身心幻垢是假的，是影像，知道一切皆是自性如来幻化的影像，不起分别执着，妄想熄灭，自然回归真心自性，极乐世界

本来就是无所住，无所得。缘分来了你也会明白的，缘未到时记下来思考过，也是积个善因

哪里有一念停留，哪里有常住不变的事物？

心本无所住，了无一物，心不挂碍，不执着于一切，但能于一切随缘而用。

可以从实修方面聊聊，未证悟之前并不能真正做到无所执，建议如理如法的先修出离心，再愿行菩提心，断恶修善，避免落入无记空之中，虽然世俗上是有所执，但法执与我执相对，乃是过渡之法。待到证悟之时，智悲双运使得愿行菩提心与无所执其实无二无别，因此即使修到登地菩萨心无所执，世俗上也还是会继续向众生示现愿行菩提心，这是很善巧的路径，知空不落空。

这一问就是有所住的典型