林黛玉的真性情其实是“本我”比较多，而薛宝钗并非没有真性情，而是经过后天教化产生的利于他人的价值观和责任感。
本我是人类心理结构的最底层，是最早形成的心理结构。它由本能和欲望驱动，不顾及现实和道德规范，具有冲动性和原始性。本我代表的是个体的原始本性和需要，是人的“本源”，是人类存在的本质。在本我的支配下，人倾向于寻求快乐、满足和享乐，它是人的原始驱动力。自我是人类心理结构的第二层，是对现实的客观认识和自我意识的形成。自我代表的是个体对外部世界和内部本我的认知，是人的现实意识和社会意识。在自我的支配下，人具有理智和思考能力，能够根据外部情境和内部需求制定决策和计划。自我是人类心理结构的中心，对于个体的行为和思考起着关键作用。
超我是人类心理结构的第三层，是个体的内心道德规范和道德意识的形成。超我代表的是个体对自我和社会价值观的内化和认同，是人的道德意识和社会责任感。超我的作用是对个体行为进行调控和约束，它起到了对自我的规范和调整作用。
有人说林黛玉活了十几年心中只想男人，此话虽然极端我是很同意的。作诗也只是为表达恋爱或失恋的心情。而薛宝钗心中还会为母亲和家族考虑，甚至还关照丫鬟的生活，劝表弟走仕途撑起家庭，无论当时的仕途好不好，撑起家族的脊梁也是男人应该做的，而不是成天玩乐沾花惹草。某种意义上责任感也是一种“超我”。而林黛玉的心中就小的多，哪能装下那么多东西。
因此从弗洛伊德角度看，钗黛不是一个层次的。