一、古代欧洲：
毕达哥拉斯（公元前570－前495年），最早提出地圆说；
赫拉克里特（前540-前480）、菲洛劳斯（前470年-前385年），最早提出昼夜交替是因为地球自转，地球不是宇宙中心；
亚里士多德（前384-前322年），最早用月食的圆形投影、外地能看到本地地平线以下的星星、物质向地心下降聚拢的最终受力平衡，等三大论据在理论上证明了地圆说。
二、埃及：
阿里斯塔克（前310－前230年），在亚历山大求学和活动，最早提出日心说，地球绕着太阳转；
埃拉托色尼（前275一前193），在亚历山大求学和活动，最早算出地球周长为39,690千米到46,620千米之间；
托勒密（约100-168年），在著名科学家喜帕恰斯的计算基础上，算出非常接近的月球直径和地月距离，并将地圆说体系化永传后世（但同时也将地心说体系化）。
三、巴比伦：
西留库斯（约前190-前125年），用月球引力解释潮汐现象，并通过一些数据推导出日心说。
四、印度：
阿耶波多（公元476－550年），再次提出日心说，并算出精确度高达99.8%的地球周长；
婆罗摩笈多（公元598年～660年），指出地球重力的本质是引力。
五、阿拉伯化的波斯：
花拉子密（公元780年－850年），写出《大地形状》一书介绍地圆说，并确立了多个地区的经纬度和温度带；
比鲁尼（公元973-1048年），再次提出地球自转和日心说，还确立了严密的经纬网，并提出所有的天体之间都具有引力；
哈兹尼（公元12世纪），进一步提出所有的物质之间都存在引力（万有引力的先声），为地球的球状形成原因提供了理论基础；
扎马鲁丁（公元13世纪），首次将地球仪和托勒密的地圆说著作传到咱们的元朝。
六、近代欧洲：
库萨尼古拉（公元1401-1464年），提出多中心说，认为太阳也不是宇宙中心；
哥伦布（公元1451～1506年），坚信地圆说，认为往西走也能到达东方的印度，却因此发现了美洲新大陆；
哥白尼（公元1473-1543年），构建出完善严密的日心说模型体系；
麦哲伦（公元1480年—1521年），他的船队完成了人类首次的环球航行，用实践证实了地圆说。
七、咱们：
明末，由利玛窦、金尼阁、汤若望等洋教士，带来了更加详尽的地圆说或日心说理论以及环球地图，导致咱的顶级科学家和学者们一片哗然、群起攻之（此时距麦哲伦环球航行早已经一百多年后了）：
宋应星（公元1587-约1666年）：“西人以地形为圆球，虚悬于中，凡物四面蚁附，且以玛八作（阿根廷的旧称）之人与中华之人足行相抵。天体受诬，又酷于宣夜与周髀矣（见《谈天》）”；
杨光先（公元1597-1669年）：“果大地如圆球，则四旁与在下囯土洼处之海水，不知何故得以不倾？试问（汤）若望，彼教好奇，曾见有圆水、壁立之水，浮于上而不下滴之水否？（见《不得已》）
夫人顶天立地,未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也（见《孽镜》）”；
王夫之（公元1619-1692年）：“浑天家言天地如鸡卵，地处天中犹卵黄。黄虽重浊，白虽轻清，而白能涵黄，使不坠于一隅尔，非谓地之果肖卵黄而圆如弹丸也。利玛窦至中华而闻其说，执滞而不得其语外之意，遂谓地形之果如弹丸，因以其小慧附会之，而为地球之象……其或平或陂，或洼或凸，其圆也安在？……则地之欹斜不齐，高下广衍无一定之形，审矣。而（利）玛窦如目击而掌玩之，规两仪为一丸，何其陋也（见《思问录》，此时距哥伦布发现新大陆都快二百年之后了）”。
可见，地圆说、日心说的发展，就是一场此起彼伏、前赴后继、波澜壮阔的接力赛，世界上几乎所有的主要文明都为这场接力赛贡献了自己的一砖一瓦。可唯独最后一个才出场的咱，直到明末麦哲伦都环球航行一百多年后了，还在疯狂反对地圆论，对近代科学的贡献几乎为零，甚至还是负数。
（注意，注意，注意：本贴所说的地圆说和日心说，是指必须要用精确且直白的科学语言描述的，明确说出大地是圆球形、地球绕着太阳转动之类的精准文字。
而不能是文学比喻或形容，比如明显是在比喻大地在天球中心位置的“天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮”；
或是星星月亮（包括了无关的恒星和月亮，却唯独不包括大地）受太阳“一气所牵系”之类模棱两可的话；
或是只因为某人测出了北极星每高一度折合地距多少（极差地距比），就臆测其是不是知道地圆，或造谣其算出了整条子午线长度之类……）