这个教授认为是刘弗陵给刘据平反

刘弗陵给刘据建墓的史料原文出自汉书武五子传
《汉书·武五子传》
太子有遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，年十八即尊位，是为孝宣帝。帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥，岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请：“礼‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊租之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰‘谥者，行之迹也’，愚以为亲谥宜曰悼，母曰悼后，比诸侯王园，置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园。皆改葬焉。

之前有人说刘弗陵只是给刘据一家的墓定了号，墓是武帝建的。问题是文颖也批注也可以证明这个行动就是建了墓。他明确点出位是冢位的意思，起位，则是建冢的意思。何来只是定号一说？
刘据的墓大所以推出只有武帝才能建这完全是一厢情愿的推测，没有任何史料证明，反而武五子传的史料还有后代学者的批注体现出更像是刘弗陵建的。
《汉书·武五子传》
太子有遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，年十八即尊位，是为孝宣帝，帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥，岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请；“《礼》'为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭（师古：谓本生之父母也），尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲（师古：闲犹限也）。【谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖（文颖：位，冢位也）】，史良娣冢在博望苑北，亲史皇孙位在广明郭北（如淳：亲谓父也）。谥法曰'谥者，行之迹也’，愚以为亲谥宜曰悼，母曰悼后，比诸侯王园，置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。”以湖阌（wén）乡（阌乡，在今河南灵宝县）邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园。皆改葬焉。斋子后八岁，有司复言：“《礼》'父为士，子为天子，祭以天子’。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。益奉园民满千六百家，以为奉明县。尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家。”（戾太子足为伤悼，处雄略之父荫下，母色衰而失宠，复为小人所害而难于自保）
此外，颜师古明确批注点名刘进夫妇是宣帝的本生父母。什么叫本生父母，说明刘询就是过继刘弗陵的状态，才会称呼自己的父母是本生父母。

孝昭太后和刘弗陵本就跟卫子夫母子无冤无仇没准卫子夫惨死孝昭太后还会物伤其类因此惶恐呢

卫粉猫小七天天意淫是刘彻给刘据建墓，理由是刘据墓规格大的不正常，刘弗陵刘询不可能违背先帝的意思。问题是如果一开始就是那级别的墓，会连守冢人也没有吗？望周知，一旦山陵崩，先帝的意志绝对任人作践。

“谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖”，位这个是什么意思文颖已经批注过了，是冢的意思，而起位自然也是建墓的意思。
起作建墓这个动作的用法在汉书中也非常常见，例如昭帝纪中刘弗陵给亲妈钩弋夫人起云陵。
当然，因为钩弋夫人是皇太后，所以陵墓的规格是陵。而刘据是废太子（但也是皇亲国戚），所以规格只能是冢（位）。
ps：在古代丧葬也有着严格的等级。根据生前的社会地位，墓葬的等级大致分为四个：陵、冢、墓、坟。
《汉书·昭帝纪》
赐长公主及宗室昆弟各有差。追遵赵婕妤为皇太后，【起】云陵。
《汉书·昭帝纪》：
夏，为太后【起】园庙云陵。