看到一本科普读物上讲,从认识论的角度来说,人和动物有一个很大的区别,那就是人总是喜欢追问事物的本质。人和动物一样,都关注现象,但是人与动物的不同之处在于,除了关注现象之外,人还老是喜欢追问现象背后的本质。
书中进一步指出,相对于现象而言,人甚至更加注重本质。动物从来不追问本质,本质对于动物来说是没有意义的。一只老鼠在一只猫眼里,就是一个活蹦乱跳的小东西,猫扑上去把它抓住、吃掉,事情就完了,问题就解决了。猫在面对一只老鼠的时候,从来不会去思考“老鼠的本质是什么”这样的问题。对于猫来说,老鼠就是一个纯粹的现象,根本就无所谓本质可言。
话说这一点对于有一定灵智的动物也是如此吗?像黑猩猩、海豚、大象等等,它们在吃饱喝足后会不会去探寻现象背后的本质,比如为什么那些两脚直立无毛猿要把我关进笼子里,还端来吃的喝的,图什么?
从古希腊到近代黑格尔哲学,都对本质情有独钟,但谁也说不好这个本质是客观存在还是人主观赋予的,后面很多人干脆走向存在主义和现象学了。
从本质和现象的二元分裂,能得出一个很有意思的结论:哲学负责把具体的事物变抽象,简单的问题搞复杂,熟悉的东西整陌生,哲学就是人类给自己挖的陷阱。
不过抛开那些严肃的定论,忘掉那些终极问题,单纯从思辨和自我追问过程中体验乐趣,也挺不错的,还有很多有趣的梗图
顺便放点哲学meme图
书中进一步指出,相对于现象而言,人甚至更加注重本质。动物从来不追问本质,本质对于动物来说是没有意义的。一只老鼠在一只猫眼里,就是一个活蹦乱跳的小东西,猫扑上去把它抓住、吃掉,事情就完了,问题就解决了。猫在面对一只老鼠的时候,从来不会去思考“老鼠的本质是什么”这样的问题。对于猫来说,老鼠就是一个纯粹的现象,根本就无所谓本质可言。
话说这一点对于有一定灵智的动物也是如此吗?像黑猩猩、海豚、大象等等,它们在吃饱喝足后会不会去探寻现象背后的本质,比如为什么那些两脚直立无毛猿要把我关进笼子里,还端来吃的喝的,图什么?
从古希腊到近代黑格尔哲学,都对本质情有独钟,但谁也说不好这个本质是客观存在还是人主观赋予的,后面很多人干脆走向存在主义和现象学了。
从本质和现象的二元分裂,能得出一个很有意思的结论:哲学负责把具体的事物变抽象,简单的问题搞复杂,熟悉的东西整陌生,哲学就是人类给自己挖的陷阱。
不过抛开那些严肃的定论,忘掉那些终极问题,单纯从思辨和自我追问过程中体验乐趣,也挺不错的,还有很多有趣的梗图
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