愚人众第三执行官：「少女」哥伦比娅
外表看上去人如其名，是位可爱温柔的少女，趴在女士的石棺前吟唱。
"出身神秘，待人彬彬有礼 并且永远疲倦。即使面对极端暴力和一些突然事件也没什么情绪波动。并且极其强大。"
相信不少人对少女的身份都非常的好奇，本文内容就对愚人众执行官少女来进行考据。

我们先从仙灵入手。在《日月前事》中描绘了原初是怎样为他所创造的人类规划的：
【箱舟开门之年】
原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。
【箱舟开门的次年】
人们耕耘，第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。原初看重人的幸福，让仙灵教授他们农耕和采矿的技术，人类最早的歌也随之诞生。
在《醉客轶事》中仙灵一族的苍白少女也曾提到这最早的歌正是仙灵为蛮荒的人类所作，可以说是在仙灵的教导之下人类才有了语言。仙灵之庭在第一王座时期就已经存在，和提瓦特大陆上其他地方已经磨损风化的仙灵之庭不同，在葬火之战中沉入地底的渊下宫依旧拥有保存完好的仙灵之庭，向人们诉说着这个伟大种族荣耀的过去。而另一处有着保持原样的仙灵之庭的地域则是须弥的大赤沙海，我们知道仙灵能够修复破损的仙灵之庭，而沙漠过去又是镇灵的居所，大抵是因为这样大赤沙海的仙灵之庭才没有被时光磨损。在仙灵之座的基座和雕像部分都有着天使的翅膀，这一形象可能源于仙灵的创造者，「原初的法涅斯」原初的那一位，或许是法涅斯。它生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。 （日月前事）
原初或许就是以自身为原型才创造出了仙灵这个生有天使翅膀的种族，而根据渊上所言，在「日月之前」的第一王座时期 “还没有神明行走于大地之上” ，说明仙灵一族在当时可能确实承担起了与沙漠一神教的天使相类似的职能，代表天空与人类同行。

《醉客轶事》中提到了最早的仙灵这一概念，极有可能就是书中的苍白少女，而关于她的种种描写都让人不禁想起愚人众执行官第三席的「少女」哥伦比娅，两者几乎完全一致。“她的肌肤如同灰烬一般苍白，眼眸低垂，纤细的手指抚弄着脆弱的鲁特琴弦，正在弹奏一首早被遗忘的哀歌曲调。”这些表述都与文字相符合，「少女」头饰上的六翼天使翅膀和眼罩的网状结构都与仙灵之庭上的雕刻相一致，这不仅暗示了她仙灵一族遗民的身份，还说明她很有可能就是最早的仙灵。
六翼的炽天使（שׂרף，Seraph）是基督教神学中天使的最高位阶。从这个角度上看，少女在天空岛中应该有着极高的地位，位于仙灵的最高管理者。她的外貌特征与法涅斯本人相对应，极有可能就是天空岛上最高等级的仙灵。下面让我们从“六翼天使”这个词语上来对少女进行解析。“
六翼天使”，是Seraphim的单数形式，源自希伯来文，意为“燃烧”（或者是“治愈者”和“至高者”的合成字），所以又被称为炽天使。撒拉弗是所有天使九阶中的最高位，在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想像力的精灵”。「少女」头上如同炽天使六翼的特别装饰，也许正昭示了仙灵曾作为天之使者的尊贵身份。传说中，位列神使中最高位阶的炽天使撒拉弗被认为爱与想像力的精灵，以其美妙歌声颂神，这一背景似乎也与《冬夜愚戏》中「少女」的动人吟唱形成了呼应。
还有一个点，「少女」的眼睛是遮挡起来，在基督教神话中，天使的眼睛是最为显著的特征和最重要的器官。天使六张翅膀上都分布满了眼睛，天使的眼睛不仅是对偕越者的威摄，实际上也拥有着相对应的权能。天使通过眼睛能看透世间万物凡尘的一切秘密，几乎所有的知识都无法逃脱他的眼晴。而且，天使也是通过眼睛来传达上帝的旨意，与人类进行交流和教化，充当神与凡间来住的信使。如果没错的话，少女不仅拥有制作跟操控镇灵的能力，被遮挡着的眼睛中应该隐藏着其他有关于天空岛的权能，其身上或许还残留着原初之人的力量。
若「少女」确为仙灵遗族，她加入以反抗天理为最高目标的至冬愚人众也就同样有了再充足不过的理由。少女作为仙灵，与花神是同一个种族，甚至于地位比花神更高。因为花神和目前有关仙灵的所有文本的描述之中并没有六翼的描述和眼睛遮蔽起来的信息，而且最重要的是，文本对花神的描述仅仅只是“在无数从天京落难的神之使者之中，侥幸逃过一劫的普通一员”，并没有什么特别的地方。少女的特征与基督教神话中上帝手下最高等级的使者直接对应，如果米哈游真的引用了这一设定，即法涅斯就是对称基督教上帝的话，那少女就是仙灵之祖，天空岛的第一神使，其战斗力恐怕也是难以想象的。
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