太宰治（だざい おさむ），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家。太宰治从
学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一
书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜
阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川
上水自杀，得年39岁，留下了《人间失格》等作品。


人物介绍
        
太宰治（だざい おさむ、明治42年(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6月13日）
日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于青森县五所川原市。     
日本战后无赖派文学代表作家，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员、贵族院议员，同时
经营银行与铁路。母亲体弱多病，自小他由姑母及保母照顾下长大。幼年时期少了母亲
的影响，改由保母养育长大的过往，对太宰的生涯有不可小觑的意义。中学时期成绩优
异，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾倒。高校时期对于芥川的自杀，产生了相当大
的冲击与影响，1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。

人物评价     
日本一向有“私小说” 传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的,是破灭型;克服“生存的危机和破灭”，是调和型。虽然太宰治未必认可“私小说”以及其分类，但是从风格上说太宰治无疑属于前者，对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。   太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。 

对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题， “无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。” 因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。 

有人称太宰治为“一个死得最多的日本作家”。虽然太宰治是日本文学史上重要的作家之一，但无论他的作品多么重要，都比不上他的死更出名，因为他竟然自杀五次，是日本死得最多的作家。他几乎把自杀作为一种美学行为，来加以重复实践，直到最后达到圆满为止。今年恰逢太宰治诞辰100周年，但有人说，与其纪念他的生，不如纪念他的死。因为对于他来说，死亡才是一生追求的最终目标。 

太宰治出生于一个豪华而粗鄙的家庭，因此，让他感受到了卑贱和自豪的矛盾，这种双重情感的分裂，与他自身的极度荣誉感，和自我欠缺感，形成了他的性格基调。过分的自矜，导致他强烈的自我意识，和敏锐的感受性，必然在粗糙的现实磨砺中，动辄受到伤害。因此，从性格上看，他永远是个长不大的少年。一生需要女性的呵护、抚慰，就算是死，也要牵着女人的手，走完人生最后一程。

     川端康成说，死亡是最高的艺术。太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺
术。第一次是在他二十岁的时候，当时他还是高中生，就追随他崇拜的作家芥川龙之介，企图用和芥川同样的方式，结束自己的生命。可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。所以，只好继续在人世间备受苦难。但这一次未遂自杀，却沉淀了一种死亡的情结，给他的一生罩下了带晕圈的灰色的云。 

     然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。这次是和一名咖啡馆女招待一起，仅同居三天，就跑到海边，双双殉情。仍然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。他虽然没有死，却因为教唆少女自杀而被起诉，良心上也受到深深的谴责。不过，最后证明他也是真的想死，但没有死成，于是，没有受到法律的追究。 

     第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇《逆行》，入围第一届芥川文学奖。但因为川端康成的反对，导致他落选；下一届，他原以为这次对于他，可说是唾手可得，不料还是落选；再一届，他一反常态，向评委们乞求：请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下；请不要见死不救。即便如此，他仍然落选。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。 

     第四次，是因为同居女友不是处女，而携女友自杀。本来，他似乎已经找到了幸福的爱情，他们相爱并同居。但当他得知自己的情人，已经曾与他人发生过性关系，他的表现近乎歇斯底里，以至差一点精神崩溃。于是，太宰治要挟女友到了一处温泉旅馆，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。 

     直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑在一起；彼此的手，穿过对方的腋下，紧紧抱住对方的头。据说，两个人在雨中沿河走了好长一段路程，然后才跳入河中。不要绝望、在此告辞，这是太宰治留给这个世界的最后一句话，是生的鼓励，还是死的告别？至今也没有人读懂它的原意。 

     太宰治虽然只活了三十九岁，但是，他留给日本文学的记忆，却是深刻而难忘的。他的小说几乎都是自传体的，人物的最后结局，也大都是以自杀而告终。虽然日本人很少有罪恶感，他们只有耻辱感，但是无论是太宰治的生活，还是他的作品，往往都充满一种深深的罪恶感。正如《人间失格》的主人公所自责的，苟活着就是罪恶的种子。我的不幸，是无力拒绝他人的不幸；一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。 

     因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪，其实也是骄傲。拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗，来表示自己的立场。在《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书中，也要写下我是贵族。但这种骄傲，又是太宰治心目中的七罪之首，便更加重了他的罪恶感。在他看来，不合法，才好玩；世上所谓的合法，反而都是可怕的。同时，又因无力反抗而厌倦自我，只有以颓废堕落，来抵制普世价值；只有在自我沉沦中得到解脱，在毁灭中获得重生。 

     不过，直到现在，还有不少人痴迷太宰治，尤其是年轻人。也许他们是把太宰治看作自己心灵秘密的代言人，甚至是青春密友。因此，人们把太宰治的作品，称为永恒的青春文学；在他的作品里，总有长不大的永远的少年。要么完美无缺，要么彻底破灭，这就是太宰治一生的纯粹性，和脆弱性的集中表现，同时，也是现代青春的真实写照。罪多者，其爱也深，他把爱情和罪恶等同起来，这也许道出了现代爱情的真谛，窥见了现代青年的心灵秘密。