第516章 山水迢迢
929.冯异，字公孙，汉族，颍川父城（今河南省宝丰县东）人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第七位。
冯异原为新朝颍川郡掾，后归顺刘秀，随之征战，大破赤眉、平定关中。协助刘秀建立东汉。 刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。建武十年（34年）病逝于在军中，谥曰节侯。
异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。
论曰：中兴将帅立功名者众矣，唯岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功，实为大焉。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终全其庆也。
赞曰：阳夏师克，实在和德。胶东盐吏。征南宛贼。奇锋震敌，远图谋国。

第517章 读书人和江湖人以及美人
930.茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、 西非红海海岸。
滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地 区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。
普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，有着悠久的历史。
2013年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。
931.王钝是太康人，元朝末年进士，明初大臣，官至浙江左布政使、户部尚书、山东巡抚。
洪武二十三年（1390年），王钝迁升浙江左布政使，在浙江10年，修水利、办教育、减徭役，惩奸除弊、选贤任能，颇有政声，官员无不佩服，百姓无不感恩，明太祖当众盛赞他为“方岳之最”。
王钝《太康道中》
城郭千年旧，村墟百战馀。
客途迷草径，民舍结茅庐。
野烧惊文雉，河冰带锦鱼。
莫轻伤往事，空惹泪沾裾。

第521章 江湖酒一口闷
935.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。出自:宋 杨万里《宿新市徐公店二首 其二》
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
936.百宝嵌，一种工艺名称。系用各种珍贵材料如翡翠、玛瑙、珊瑚、青金、象牙、松石等制成各种浮雕形象，镶嵌于木或漆器之上，其作大如屏风、书柜，小如笔筒、砚盒，色彩艳丽、构图精美。
明嘉靖时扬州有周翥擅长此技，钱泳《履园丛话》云：“周制之法，惟扬州有之。明末有姓周者，始创此法，故名周制。”清乾隆时期有王国琛、卢映之，其后又有卢葵生等名家辈出，其作品名噪一时。

第522章 天下大势 皆是小事
937.荆南国。五代十国之一。
后梁开平元年公元907年高季兴任荆南节度使。当时荆南所辖的10州为邻道侵夺，只有江陵一城。高季兴到任后，招集流亡，民渐复业，又收用一些文武官作辅佐，暗中准备割据。后唐同光二年公元924年受后唐封为南平王，史称荆南或南平。后唐灭前蜀以后，高季兴得到了归、峡二州。他本欲夺取夔、忠、万等州，终不敌后唐而作罢。
荆南虽地狭兵弱，但却是南北的交通要冲。其时南汉、闽、楚皆向后梁称臣，而每年贡奉均假道于荆南;因此高季兴便邀留使者，劫其财物。至南汉、闽、楚各称帝后，高氏对南北称帝诸国，一概上表称臣，以获取赏赐和维持商贸往来，由是被诸国视为"高赖子"。公元929年，高季兴死，后唐明宗追封他为楚王，故南平又称北楚。据有今湖北江陵、公安一带，建都荆州(今湖北江陵)。其子高从诲继立，后经高保融、高保勖，直到第五主高继冲，于宋太祖建隆四年公元963年纳地归降。
由高季兴公元907年担任节度使至荆南公元963年亡国，前后历五十七年。

第523章 大河之畔遇陆地蛟龙
938.天地大窑，阳炭烹煮，万物烧熔，人不得免。出自南宋-戴复古《大热》
　　天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶鎔，人何怨炎热。
　　君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背叶湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
939.冥冥细雨来。出自唐-杜甫《梅雨》
南京犀浦道，四月熟黄梅。
湛湛长江去，冥冥细雨来。
茅茨疏易湿，云雾密难开。
竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。
940.耄耋之年，八九十岁。耋，七十岁。
出自《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

第525章 击掌
941.水经山，在丹阳，南朝齐之陵墓区。

第526章 伏线拎起即杀机
942.青引嫩苔留鸟篆，出自宋代·张耒《和晁应之大暑书事》
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
本章佳句：天底下只要是真正好看的女子，说不说话，都是风景。

第527章 思无邪即从容
943.龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处，其中天门山最高，海拔1300米。四大道教名山之一。
《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”东汉中叶，张道陵偕弟子到龙虎山修炼“九天神丹”。传说三年丹成，有青龙白虎绕丹鼎。
龙虎山现在还有炼丹岩、濯鼎池等遗址，还曾在壁鲁洞发现《制命五岳》、《檄召万灵》及《神虎秘文》等法术之书。张道陵在龙虎山前后达30余年，从事过炼丹创道、编写道书、广招弟子和以符水为人治病等大量活动，四方从学者达千余人。
从汉末第四代天师张盛始，正一道历代天师都居此地，世袭道统六十三代，沿守1900余年。他们多次得到封建王朝的崇奉和册封，最高时官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家之一。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
《道教要义问答大全》记载：“道教原有四大宗坛，龙虎山天师派为正一玄坛，茅山三茅真君派为上清法坛，阁皂山葛仙翁派为灵宝玄坛，西山许旌阳派为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领江南道教事，故三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为‘万法宗坛’，至今仍之。”可见“万法宗坛”乃是道教正一派的共同宗坛。
944.道生一……出自《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

第528章 宝瓶洲的现在和未来
945.雪栈行骑图，绢本册页，纵23.5、横24.2厘米。画中表现了深冬山中，白雪覆盖了山林，两位行人骑着牲口匆匆赶路的情景。技法上基本是以没骨方式染出雪山，以少许淡墨略皴，用生动的笔划画出人物与丛树。整幅画用笔很少，反映了梁楷的"画法简逸"、"惜墨如金"的风格。
梁楷生卒年不详，宁宗景泰年间(1201--1204)，曾在画院任待诏，以画宗教人物、鬼神、高士为主，也能画山水花鸟，是活动于南宋中期的画家。因其性情狂放疏野，又十分好酒，不拘小节，人称绰号"梁疯子"。
946.人生如逆旅，我亦是行人。出自宋代:苏轼《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
947.提剑摄衣，跃而登屋，瓦片无声，时方月明，去如飞鸟。出自宋罗大经《鹤林玉露》
张魏公
苗刘之乱，张魏公在秀州，议举勤王之师。一夕独坐，从者皆寝，忽一人持刃立于烛后，公知为刺客，徐问曰：岂非苗傅、刘正彦遣汝来杀我乎？曰：然！公曰：若是，则取吾首去可也。曰：我亦知书，宁肯为贼用？况公忠义如此，岂忍害公？恐公防闲不严，有继至者，故来相告尔！公问：欲金帛乎？笑曰：杀公何患无财？然则留事我乎？曰：我有老母在河北，未可留也。问其姓名，俯而不答。摄衣跃而登屋，屋瓦无声。时方月明，去如飞鸟。
948.知人者智，自知者明；出自春秋时期·老子《道德经》第三十三章
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

第530章 他的本命瓷和弟子们
949.清寒入山骨,草木尽坚瘦。出自宋诗人苏轼的《栖贤三峡桥》
吾闻太山石,积日穿线溜。况此百雷霆,万世与石斗。
深行九地底,险出三峡右。长输不尽溪,欲满无底窦。
跳波翻潜鱼,震响落飞狖。清寒入山骨,草木尽坚瘦。
空濛烟霭间,澒洞金石奏。 弯弯飞桥出,潋潋半月彀。
玉渊神龙近,雨雹乱晴昼。 垂瓶得清甘,可咽不可漱。
950.不是青龙任水监，陆成沟壑水成田。出自明代顾彧《海上竹枝词七首》
江流两岸尽平川，荠麦如云树若烟。
不是青龙任水监，陆成沟壑水成田。
951.岁月人间促，烟霞此地多。出自唐·朱放《题竹林寺》
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。

第534章 顾璨还是那个顾璨
952.王阳明《啾啾鸣》
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？
君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。
痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！

第535章 天上纸鸢有分别
953.《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
954.离教一字，如同魔说。出自《景德传灯录》：
　　师乃笑问：“依经解义，三世佛怨；离经一字，如同魔说。如何？”
　　师云：“固守动用，三世佛怨；此外别求，即同魔说。”
《续传灯录》有塌物“离教一字，如同魔说。”，如下：
　　宣州广教文鉴继真禅师，初参达观，遂问曰：“某甲自讲说外究寻诸佛所说广大，如何得见边际去？
　　观云：“寻常凭何讲说？”
　　师曰：“依教解义。”
　　观云：“依教解义，三世佛冤。”
　　师曰：“离教一字，如同魔说。”
　　观云：“不问子教义，解说者何人？”
　　师曰：“但见动静语言，不可睹其形相。”
　　观云：“只此袜物无形相，便是广大。若悟此心，便见边际。”
师自此有省，住广教。
955.十方坐断，千眼顿断。断字，主眼也，坐者平坐之义。
碧岩六则评唱曰：‘坐断千差。’
同三十二则垂示曰：‘十方坐断，千眼顿断。’
碧岩四则着语曰：‘不妨坐断天下人舌头。’
956. 老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。出自明末清初志明和尚《牛山四十屁》
清人石成金批选 《家宝全集-三集》时删掉10屁，仅存30屁。
《聊斋志异·司札吏》载：“牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰‘混帐行子’，一曰‘老实泼皮’。秀水王司直梓其诗，名曰《牛山四十屁》，款曰“混帐行子老实泼皮放”。不必读其诗，标名足以解颐。
春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。
《咏猫诗》存于《履园丛话》，得于保存。
此本录自石成金《传家宝》
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。
扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。
扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。
昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。
一心做个煨山鬼，任走瞿昙骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。
不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。
人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。
学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。
山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。
马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，
马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。
盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。
山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说我太愚痴，我就依他说是痴。
只问诸公伶俐的，忙来忙去可便宜？
十一：
久谈释道又谈儒，乱告十三总不拘。
偶把毡巾伴帽戴，牧牛儿子骂狂夫。
十二：
盘古当年造我山，亏他排设许多湾。
石崖石洞层层巧，等待学生细细顽。
十三：
那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。
尝笑风爹多礼数，花香直送到床前。
（另本：
那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。
多谢风爹多礼数，花香直送到床前。）
十四：
万种奇花石上开，天然盆子不须栽。
杜鹃虎刺山茶树，爱杀杭州老阿呆。
十五：
松石千盆次第排，虎丘山上价高抬。
梅椿枸杞红黄色，枉在山中只当柴。
十六：
春兰夏蕙没爷娘，左也香来右也香。
野菊秋来黄满地，收来当草只铺床。
十七
三四月天好燥脾，满园鲜笋任施为。
新茶飨饱经行处，绕屋樱桃滴溜垂。
十八
清晨饱饭杖崖前，扯扯胡须望望天。
黄鹤画眉没搭帐，机流拐骨似翻船。
十九
鲜果千盘不要钱，枝头颗颗血红圆。
城中美味开行日，我与山童吃在先。
二十
信心妈妈空山游，一句弥陀一个头。
磕到我前开钞袋，铜钱送与买香油。
（另本：
信心妈妈上山游，一句弥陀一个头。
磕到山前开钞袋，纸钱买罢买香油。）
二十一
游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。
流星奉上花盆顶，者也而之满口铺。
（另本：
游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。
流星奉上花盆顶，者也之乎满口铺。）
（又本：
游春公子体面乎，者也之乎满口铺。
行到马头齐上岸，开元八个跌成无。）
二十二
林间夏日最清凉，一丈多宽石板床。
任坐任眠蚊子绝，帐儿少顶也无妨。
二十三
六月长途似火煎，山中无客共麻缠。
悠悠岩下此时我，什么天人什么山。
二十四
秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床。
感激开坛新长老，常将语录赐糊窗。
二十五
极精骨董是云霞，白似丝绵赤似纱。
大老官家无一片，我家满屋满离笆。
二十六
爬得桩柴打得桩，寺炉煨粥又煨汤。
饱而且暖清闲极，胜似天尊老玉皇。
二十七
矮凳阶前晒白头，又无瞌睡又无愁。
自寻一个消闲法，唤小猫儿戏红球。
二十八
闲拖拄杖过邻家，这家留斋那家茶。
栗子腐干随意带，路旁折得几枝花。
二十九
情景山中另有天，从来不与俗人传。
其中一种奇消息，鸡犬真真亦是仙。
三十
知道奴家八字歪，不通抬举挂人牌。
身虽未死心先死，早打泥坑办着埋。
秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床，
感激开坛新长老，常将语录赐糊窗。
957.佛经有点重,提得起才放得下。西天两扇门,看不破便打不开。
出自寿县报恩寺柱联，张树德题。
藤杖一条，提得起才放得下；
禅门两扇，看不破便打不开。
958.棋高如君天下少,愚钝似我人间无。
出自唐-杜牧《重送》
绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。
959.斋心，祛除杂念，使心神凝寂。
《列子·黄帝》:"退而闲居大庭之馆，斋心服形。"
唐 孟浩然 《陪张丞相祠紫盖山 途经玉泉寺》
望秩宣王命，斋心待漏行。
青衿列胄子，从事有参卿。
唐·王昌龄《斋心》
女萝覆石壁，溪水幽濛胧。
紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。
云英化为水，光采与我同。
日月荡精魄，寥寥天宇空。

第536章 一洲大地皆起剑
960.富贵不归故乡，如衣绣夜行。出处：《史记·项羽本纪》
项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

第538章 隔在远远乡
961.春在溪头。宋 辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
陌上柔桑初破芽。东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜。青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
962.小玄壁，团茶，“香、甘、重、滑”
宋代黄庭坚《奉谢刘景文送团茶》
刘侯惠我大玄璧，上有雌雄双凤迹。
鹅溪水练落春雪，粟面一杯增目力。
刘侯惠我小玄璧，自裁半璧煮琼爢。
收藏残月惜未碾，直待阿衡来说诗。
绛囊团团余几璧，因来送我公莫惜。
个中渴羌饱汤饼，鸡苏胡麻煮同吃。
本章佳句：
我有所念人，隔在远远乡。