中国戏曲形式独树一帜，是民族文化艺术的代表，对待戏曲的解读视角有两种都是可以的，但是有一种绝对不行！
可以的一种是完全传统派，就是中国人历来相传的看戏听戏。可以不求甚解可以自我欣赏就够了，是纯粹娱乐形式的一类！
可以的另一种是用全新展现角度看待戏曲，有点先锋美学原理的感觉。这种类似于西方世界对于我们传统戏曲的重新架构，很有些新锐元素并且也有唯美感，还是不错的体验角度。在千禧年左右曾经听过电台里周末播放带这种新锐讲解的戏曲节目，感觉印象深刻是播放的言慧珠《黛玉葬花》反二黄唱腔，这种区别于对传统戏曲的理解是有益尝试值得肯定！
绝对不行必须纠偏的是目下一种流行趋势，专门拿传统戏曲来为别的其他艺术门类作嫁衣裳，甚至于都是把传统戏曲来当成“下脚料”一类的用法，毫无半点对于传统戏曲的起码尊重和敬畏，这种“拉大旗做虎皮”的行径本身就是极其错误肤浅的，所以不能任由其发展混乱现象持续下去，必须重视纠偏及时止损才可以！比如山东卫视《戏宇宙》节目就是此类，打着宣传戏曲文化的幌子来搞得似驴非马四不像子，让戏曲演员为流行歌曲当龙套站台，这实际上就是一种乱搞瞎胡闹罢了。有一次让两位吕剧演员唱了几句《李二嫂改嫁》，说是宣传岂不是大笑话吗？敢问山东人有不知道这出戏的吗？就是全国也很有名嘛！这也是像裴艳玲所说的那样，“为什么如今的人敢这么轻视传统戏曲”！优秀的民族文化艺术绝不应该是被当成“打补丁”的碎布头来对待，一切的宣传都不能够践踏戏曲艺术的底线，否则就是本末倒置适得其反！在对待传统戏曲文化上山东人真的跟河南好好学学，必须秉持稳扎稳打牢牢抓住关键不放松才是正路，虽然齐鲁文化的“海纳百川兼收并蓄”是好传统习惯，但是那种“一味包容无底线”就势必会变成相反方向的“泥沙俱下良莠不齐”啦！
接着上面所说的“两可一纠偏”，继续分析一下如今的人对于传统戏曲的态度，同样也是基于理解认知视角而分为三类，各有区别前两种可以提倡，后一类是不行的谬误之举！
一类是完全传统的尊重和热爱，就是正统观念的代表。比如央视戏曲频道就是如此，对于传统戏曲保持有敬畏感和厚重度，这是正确方向。但是也不能太绝对了，时下总是一味追捧只说优长不说缺点，这也不是太好的现象。在二十几年前山东电台里曾有《梨园漫谈》栏目，每周六晚8点播放一次，里面介绍了许多京剧大家，而且很客观公正是非常不错的。比如有一期讲程砚秋的代表作《锁麟囊》有过于花哨之嫌，还有一次介绍马连良，说起他的成就但也有缺点不少，“嗓音高不如高庆奎，低不如奚啸伯，武功不如谭富英，灵动不如言菊朋，韵味不如余叔岩”，这就讲的比较客观全面没有一味追捧而是实事求是！
另一类是对于传统戏曲没有基础了解的年轻人，他们是出于新时代前沿时尚角度去看待戏曲，用流行趋势来考量古老戏曲的美学美感，所以思维角度也是另辟蹊径与正统观念不同的，但是却不妨碍于他们对于传统戏曲的喜爱和欣赏，这也是一种无妨尝试性的新认知体系！
还有一类则是完全相反的“凑热闹”，这类没有实质只有形式的所谓爱好不是正路，对于传统戏曲没有益处只是瞎胡闹！比如大家都知道的那句口号问题“前有梅兰芳后有李玉刚”，这就是典型的无知者无畏的恶搞之流！但凡是有一丁点对于传统文化艺术的了解，都不会用如此低级趣味的形式来作为宣传口号！就算不是戏曲从业者和爱好者作为一个普通中国人，也不应该用享誉世界公认的中国艺术符号代表之一梅兰芳大师来作为噱头，这就是一种毫无底线的商业行径拙劣手段！当然也不能只怪罪李玉刚个人，其实就是他的宣传团队的无知行径惹的祸！难怪一向以脾气好宽厚待人的梅葆玖先生都对此事颇有不满，因为这已经不是单单对于梅兰芳和梅家人的冒犯啦，甚至于都可以理解为是在向所有从事京剧门类人的一种集体挑衅和公开侮辱！因为自从梅兰芳大师享名以来，有敢于如此大胆者去和怹相提并论的晚辈吗？肯定是没有因为同行业者都知道尊师重教和对于艺术的敬畏之心，而一个八竿子打不着的人却去用梅大师来作为宣传的噱头，实在是令人无法容忍之举！京剧界大家都是有涵养的没有人会去和一个唱歌的计较，梅葆玖先生作为梅氏后人也就是脾气好，否则完全可以去起诉侵犯名誉权的，也可以公开直斥其低级手段！这就是一种毫无认知根基的大胆妄为，竟然用中国人民在世界上的美的化身梅大师当成商业宣传的噱头，实际上李玉刚本人也是没有什么深度层次了解的，否则也不会同意这种口号为自己宣传！从他后来的不知所措茫然不接上就能知道了，他可能根本就不知道自己究竟存在了哪里，甚至都会感到有种很委屈的心情，但是文化积累内涵程度也不是一时就能达到的。或许就在于他的名字错了，和梅兰芳大师是同为江阳辙口，所以才有了那看起来听着像是不错押韵的口号，实则就是一种类似于“敢于公开冒着天下大不韪的荒谬之举”！
戏曲面面观，两可一纠偏，有可为有可不为，关键在于掌握好衡量尺度，顺势而为因势利导循循善诱由浅入深是正路。