古代对肩膀的称呼有：1. 肩胛骨**（jian ji a）**。是位于胸廓后侧的一块三角形的骨头，介于第二至第七颈椎之间。在中医针灸学中称为“肩髃穴”等。2. “膂（lǚ ）上肉”。是指人体腰部左右两块肌肉，又叫做“夹脊肉”，与现代所说的肩膀概念接近。3. 对于长辈或老人的肩膀称之为：“肩背儿”、“肩膀头子”（东北方言）。这些指的是老年人由于长期劳累而形成的结实、坚硬的代名词。也有人称其为“背影儿”、后背的意思、“劲力儿的肩膀——粗犷”。这主要指年轻人拥有纤细柔软柔软的双肩以及发达有力的双峰。同时也有另一说法，“腰板”“肩膀腕儿”。这里的膀爷则特指的体力劳动者所形成的一种特殊的体型体态。此外古人还常用"山丘"来形容一个人的形象和气魄，往往把一个伟大的人物比作高山上的山羊之背,故又有"山羊担夫如山岳一般耸立不摇"。4. 在一些文学作品中有时会用“香肩”一词以示美女婀娜多姿的身段及美丽的圆润丰满的锁骨。古时文人也常自诩“香肩半脱翠袖”,就是自己宽大衣服一半滑落下去的样子；亦或是情侣间对方柔美的曲线好象自己的美好身躯一样温暖舒适所以含蓄地表达说对方的肩膀很美很舒服之意 。5. 有时候也会借用西方语言词汇“翼位”，不过并不是正式名称。这种词句其实不是特别合适我国汉语习惯使用的方式吧！比如，《玉娇梨》中的一句话——“卿之雅素贞静,固无怪其宜人;我则荒唐浪荡,所谓‘翼位’耳。” 而现今比较多的场合则是引用国外品牌的商标性词语借用来描述身体部位部位结构特点 ，如："低领口的设计更展现出直角型的肩膀线条。"6. 《红楼梦》里宝钗的叫法比较多些，其中薛蝌就曾说过一句：“你瞧瞧他的肩膀头儿(jiǎng mánɡ tóu rú)多大!” 另外还有黛玉、湘云等人也是这么说的!可见他们经常性的口头语表示惊叹或者赞叹的动作!同时也反映了当时人们的生活状况和对服饰的要求。7.“脯”(fū)。这是一种文言虚词含义而非传统意义上的肉类食品脯腊。从字形上看上面像肉的形状下面部分为火烤加一串即为加工后的成品义即经过烟熏烘制而成的肉干类制品常常被用作下酒菜肴同时也是馈赠佳品礼物之类用途广泛且普遍具有地方特色风味各异 。此意义沿袭至今成为了某地区的别称特定群体特定的职业用语范畴相对固定化啦不容乱用法啦但能窥探出该地域特征下的经济生活文化水平造就了许许多多名优品种滋味自然非同凡响!。很多情况下“卖花娘”也被称作“卖花婆”她们大都出身贫寒家庭长大成人以后为了生计便以此谋生了~尤其是有钱人家花园里的养女们做的是类似侍候主子的活路给有钱人家的公子哥提着装鲜花的花篮去献媚讨好的机会~~当小姐们的花篮空了之后便会顺手将里面的花瓣拿回家晒干了作为日后招待客人喝酒时的佐料吃起来味道还不错呢~。由此可见旧社会女性地位低下生活的艰辛程度而已!。8. “脖颈子”：北京土话也叫“脖梗子”，“脖子”。因为中国人自古就有站着的时候两手背后紧贴裤缝的习惯于是也就有了挺直了身子正面的感觉才能显露出这个部位的秀丽之处否则很容易掩盖住它自身独特的气质美感而被忽略掉哟~~可想而知它能引人注目就是因为站着的缘故才有可取观赏价值哈?~~~此外明清以来大家闺秀深宅简院大门不出二门不入的说教保守观念让东方女人身上的每处肢体乃至衣衫配饰等等皆彰显矜持内敛沉稳蕴藉的神韵内涵讲究到令人拍案惊奇的地步因此那种悠久的时代氛围底蕴环境塑造出的女性姿态神情早已成为历史积淀烙印在中国人心底难以磨灭消逝罢？！然而不管古今中外人们的审美观似乎都认为饱满充实的美感要比单薄瘦弱的好得多噢！因而古人赋予女人的乳房高贵圣洁温柔慈爱福寿等诸多寓意属性便不可理解避免了美观不佳进而转化为言外有意的人间真情渴望意寓境界乃至于纯真善良崇高品质情感信念之类的心理追求象征罢了。由此可知肩膀在现代文学作品中也扮演着一个重要的角色！无论是在诗歌还是小说散文里面都有出现不少描写女子身材容貌的地方大多离不开女性的性感迷人之处