（二楼留个空）因为据说这个文很有名，我本来也不想看，可是会有人给我推或者问我鉴定这篇文，既然是与武曌有关的话题，我不来避雷谁来负责避雷呢。

《[大唐]武皇第一女官》表面上借着写大女主、女性互助，假借写女皇武则天的幌子，但实际上却在字里行间过分赞扬李世民、对李世民的时代大肆渲染。小说剧情虽然改造了历史轨迹，但重点却不在于写女性角色对中guo历史的开创性改进，反而用过分的笔墨描绘以男性为主导的历史。
如果作者赞扬武则天时代的男性历史人物，我甚至都不会觉得这篇文值得拿出来专门pi判。但作者大肆夸耀赞美的是李世民和李世民的朝臣甚至李治时期的历史人物。不过，作者也不可能赞扬武则天时代的历史人物了。因为由于女主穿越带来的历史bug以及行文安排严重的详略不当，总共300多章的小说，李世民时代写了74章，李治的时代写到200章以上，第292章才写到武则天登基。这导致写武则天时代的剧情严重缩水，只写了几十章而已。

看得出来你真的很喜欢武则天

没看过，不过我看简介和名字一直以为是帮助武则天提前上位然后和她一起治天下呢

先来看看作者对李世民的态度，从这些词句里可以察觉出作者历史观念的明显双biao：

“对姜沃来说，她是从未来知道二凤皇帝做的没错——或许千载难出的明君就是这样，他的绝大部分决策，哪怕是被人反对的决策，放到历史长河中，由后人来评定，都是高瞻远瞩的。”
——在作者眼里，李世民无论做什么，都可以被称为“高瞻远瞩”？作者何必那么双biao？觉得李世民就算错了也值得被说成是对的。

“作为大唐的天子，被周边诸部尊奉为天可汗，被无数人忠诚信仰的李世民，就是此时此刻，人间的神明。”
——在作者眼里，李世民被她谬赞成神明。任何的人类都不该被称为神。但作者说李世民是神明，难道还不是谬赞？公平公正地讲，虽说武则天身为人类也不该被称为神，但作者却从平等的角度谬赞武则天是神明。

“人人都记得唐太宗李世民，但此刻硬顶二凤皇帝的崔卢等世家家主族主，谁还会记得呢？不过都是故纸堆罢了。”
——在作者眼里，谁都比不上李世民值得被后人铭记。李世民时代的任何人都比不上李世民的光辉？哪怕作者写的这本小说武则天是女二，在作者眼里她依然比不上李世民的光环。

“这便是二凤皇帝的自信与魄力，他从未怀疑过自己一手打造的功业，正如大唐之气度，从来自信睥睨磅礴大气。”“千载后世人依旧称颂贞观。”“她望着眼前哪怕霜雪覆鬓，也依旧不改如日亮烈的帝王：‘后世皆仰陛下是千载难逢的明君。’”
——在写武则天是重要角色的小说里，被千载称颂的居然不是这唯一的女皇，反倒是边缘人物李世民？公平公正地讲，作者至少也要说一句武则天时代是被千载称颂吧？但是并没有。

“这些人共创了一个千年后亦被人怀念的贞观盛世，是史书上的明珠。”“二凤皇帝便是衔明珠而来的凤：千里马常有而伯乐不常有，一个时代突然出现了许多千里马，除了是个群英荟萃的时代，必然也是伯乐出现了。”
——历史上武则天选拔人才的举措比如创武举、开殿试、提高进士科地位，屡次开制举、鼓励自举、设试官制等不胜其数，但在作者眼里，连女二武则天都不值得被称为“伯乐”，不值得被千年后的人怀念。被值得怀念一千年的反而是男配李世民？

“他十六岁雁门关救驾；十七岁随父起义；十九岁荡平西北封秦王；二十二岁平中原，封天策上将；二十七岁登基；三十一岁威震四夷，各部尊奉天可汗”“这种大男主属于写在小说里，作者都一定会被读者骂：‘无脑开挂！无脑爽文！差评！’的人生履历，正是二凤皇帝本人实实在在的功绩。”
——在作者眼里，作为小说女二的武则天在艰难的男quan社会，一次次开挂成为女皇的传奇经历尚且没有被她称为大女主。反而李世民被她过度夸耀成“大男主”。公平公正地讲，作者应该提及武则天的经历是大女主，可惜并没有。

“似乎有二凤皇帝在，天就能被他一人擎住。”谥法曰：经天纬地曰文。太宗当配此谥。”“道途中哭声不绝，万民同悲。”
——这已经到李世民si的时候，作者写女主姜沃为李世民哭丧。李世民当不当得这个谥还不重要，关键是作者何必认为李世民一人能把天擎住？何必给李世民这么高的滤镜？

“十八岁起兵，二十四岁定天下，年二十九升为天子，这种战战彪炳又上哪儿说理去？而且二凤皇帝这种还不只是打仗厉害，他少时戎旅，也没有专门学着去理政治国，结果做了皇帝，还又是六边形的帝王。”（原文中夸赞李世民的内容还有更多，就不一一列举了。）
——如果有人会以为，我只是因为对武则天过于喜爱，所以不喜欢见作者过分夸赞李世民。
那我就索性从最妥协的“平（男）权人”的角度，哪怕不是考虑到作者要写女皇武则天的角度，仅从男皇帝的视角，再看看作者对李世民的过度赞扬到底有多么双biao？
首先李世民不是开国皇帝，其次李世民没有对中guo历史做出开创性举措。这样的仅仅还算中等以上的皇帝李世民，为什么至于被他的fen丝吹成“六边形帝王”、“千古一帝”？
如果一个帝王首次统一了中guo，又奠定了开创性的制度，那么难道这位帝王还没有超越李世民？如果一个帝王既是统一中guo的开国皇帝，还创立了影响深远的制度，那么难道这位帝王还没有超越李世民？如果一个帝王既是统一中guo的开国皇帝，战绩又是和世界级的战斗民族对线，那么难道这位帝王还没有超越李世民？如果一个帝王虽然不是开国皇帝，却把中guo文明传播到别的大洲，那么难道这位帝王还没有超越李世民？如果一个帝王本就是这个国家的大帝，将许多地区纳入ban图，同时又将本guo文明传播到另一个大洲，那么难道这位帝王还没有超越李世民？然而这几位中guo帝王以及世界性的大帝（尽管我无需直接点出他们的名字了），在当今网络的李世民粉丝眼里，却都仅仅是他们为了无脑吹捧李世民时顺便拉踩的历史材料。所以说，李世民粉丝眼里的历史观已经可谓是极其的扭曲，对中guo历史乃至世界史都已算是极大的不公平不公正。