【职阶】Archer
【真名】稻濑五郎坂上俊宗
【性别】男
【属性】中立·善
【武装】剑、弓、箭、甲
【喜好】磨练自身、超越强敌
【厌恶】依赖他人的援助
【天敌】铃鹿御前
【特技】东国一切武技
【印象色】白金，七星北斗
【关键字】征夷大将军、武神
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【筋力】B+ 【敏捷】A+ 【耐久】A
【魔力】A++ 【幸运】A 【宝具】EX
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【职阶技能】
对魔力：A
结合「神性」以及不亚于宝具的「甲」这诸多要素，而几乎让现代魔术师完全不具备伤害他可能的高强对魔力。
然则总地来说，比较倾向于应付神代魔术以及阴阳术，若是与现代的西方魔术对阵，则实际效果不免有所下降。
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单独行动：B
失去魔力来源也依旧能维持现界，但在诸如发动宝具等场合下，则仍需外部的魔力支持。
与堪称东国英雄顶点的灵格相比，这一技能的等级显著地偏向低下。这是由于他在人生中最辉煌的功绩中，始终被众多助力相随之故。
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神性：A
象征着物质性地含有了多少神灵血液，同时亦表示着其作为神明得到世间仰拜的技能。
他乃是被呼为「毘沙門天化身」以及「北天化現」的破军星之御子，同时又加以「田村大明神」、「王城鎮護」、「平安京守護神」等称号，而成为了武家与武道之守护者的东国至高武将。

【保有技能】
无穷的武炼（极）：EX
象征着将心、技、体统合到了何种境界，由此抵达时代之巅，并从而不会在任何境况下动摇丝毫的艺业。
「武炼（极）」，原本意味着的是不断地抵至极境，并跨而越之、抵达更强之处的天赋，然而对于业已抵达巅峰、被呼曰武道之神的他而言，所代表的，则是业已得到完成的止境的强大。
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天驱辰将：A
「魔力放出（星）」的极致形态，并非从体内将魔力外现，而是全身与神性源头之「星」化而为一之力。
Archer在传承中的祖父·藤原俊祐，乃是降临于烧石原的破军星化身，并与化为龙女的梵天水上国之龙佐王配合，生下其父大蛇丸（田村利光），而Archer本人，则是利光与山神所化的民女所诞之子，亦即人类血液淡薄到四分之一以下的、超人（超越者）的存在。
由于上述因缘，Archer能通过魔术回路的共鸣，将自身转化为完全不具实体的「星光」，不仅每一击当中都会附加着星辰光辉的破坏力、并规避物理攻击，并且理所当然地，若是在与自身因缘亲厚的星下战斗，战力便会得到再度飞跃。
——此外，他在史书上被记载为「发若金丝」，也是由于着身负星辰加护的原因。
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法剑一如：A
以神佛的加护调律神智与百骸的圆融如一，并以之引导对武具的驱使，而将其特化为独一目的之「最适」的机关。
「千手观音」 「十一面观音」 「马头观音」「兜跋毗沙门天」「胜敌毗沙门天」 「胜军地藏」「多闻天」 「吉祥天女」 「禅尼师童子」「北辰妙见菩萨」 「建御名方神」 「八幡神」
——Archer在东国的传承当中被呼为最受神佛庇佑的英雄，甚或可说被眷顾到神之恩宠亦显得有些过剩的程度。
持有这个技能，便相当于其剑刃始终位于神佛的庇佑之下，以神佛的视点观测战场，同时也会优先招来对取得胜利所必须的武运与决断。

【宝具】
妙见坂上尊王辰
等级：EX
种别：对宝宝具
朝家镇国剑「坂上宝剣」。
外观为与铭刻神佛咒句之臂盾一体化的金属刃身，在其末端延伸出以半刀半剑之刃为翼附的跨时代之铳具。他的职阶之所以被界定为Archer，就是缘于这个宝具的存在。
这具灵器，本质上是将作为守护京城与皇室的镇国神剑「坂上」，与他所使用的爱弓、「角槻大悲千手」结合而成的武装。
若是更详细地解释的话，「坂上宝剣」的真正含义，实际上便是「坂上田村麻吕的武具」……
封印着拟似彗星的「素早丸」，召来武运凯旋的「黒漆剣」，抱持毗沙门天神性的「堅貪剣」，唤起龙神雷雨的「雷除鬼雷丸」。
斩绝了鬼神的「魏石鬼剣」，侵食灵体以淬炼自身的「血吸丸」，传诸源氏武者的「鬼切」，象征文殊菩萨破坏力的「大通連」。
埋藏着太阳碎片的「楚葉矢」，凭借腕力施行攻势的「金装大刀」，化作振翅高飞龙蛇的「水海剣」，借由八幡神力射出的「山鳥尾羽根」。
——将田村穷究一生所使用的武具全部容纳其中，并因应着瞬息万变的战场，将其转易为能施行着「斩」、「刺」而至于「射」的种种面貌的库藏兼目录。
虽然征夷将军的武具在其身后也流衍出了数不胜数的传承，甚或是在传承当中的同一柄武器亦有着诸多变幻莫测的面貌，然而在Archer将其定义为「坂上宝剣」的瞬间，便会依照战局的发展，被理解为最适宜其挥舞、引出最大威力的形态。
从某种程度来说，这柄武具，就相当于他作为武神的神格的物质化。

灵祟讴天星觐劫
等级：A++
种别：对国、对界宝具
将附着其身的神性·北帝，凭借七座祠庙，以七把神剑予以奉祀的法剑之仪。
Archer被《陆奥话记》呼为「北天（毗沙门天）的化现」，并在众多神佛当中亦尤其为被目之曰北斗·北辰神性的「八幡神」以及「妙见菩萨」宠幸，并在受朝家命令、征伐津軽之野时，为妙见菩萨在梦中授予七具鬼面的介胄，以之平定鬼神而建立了千计的寺庙。
而后人称之「津軽北斗七星」或曰「田村北斗七星」的，则正是这诸多庙宇当中，「横内妙见堂」 「浪冈八幡宫」 「猿贺深沙宫」 「高冈熊野宫」 「百泽岩木山」 「鹿岛神社」以及「乳井神社」，这排列为北斗七星的七座。
——因而，神剑所化的所谓「津軽北斗七星」，其性质并非破坏，而乃奉祀。被后人视为某种结界，而在江户城的设计亦为僧人天海效仿的七天星辰，所象征的，实际上便是人间武将的田村，向北天的武道之神——「天上的自身」献上的祭仪。
因而，启用这个宝具的第一个条件，便是天空之中，有着完璧的北斗七星显现。只有将「妙见坂上尊王辰」与Archer化作星光的自身同调，其存在方足以将苍穹的神威化作刺贯大地的锚点。
化作天星、撕裂大地的七把神剑，其真正的价值，并不在于被评价为足以破坏世界的攻击性能，而是通过将七星降落在地面上，将Archer自身化作站立于大地的北斗（神）。
星觐之劫被评价为对界宝具的真实原因，便在于将世界本身，定义为了只有Archer拥有取胜可能的模样。想要在Archer的真身降临的时间之内将其打败，基本来说，是决不可能的。
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「若七星破 耀于野。响彻威名者为坂将军。
如北天般忿怒，若雷鸣般列阵津軽之野……毘天妙见大北斗·奉纳完了。
————灵祟讴天 星觐劫！！！」

人物故事Ⅰ
东国最伟大的武者之一，实际的初代征夷大将军。
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其正名也有田村麿这一写法，又有坂将军、田村将军等称谓。
而在说话、能剧、军记物语、奥净琉璃、伽草子等，被人统称田村文艺（田村語り）的传奇文本当中，则被人们称作「田村丸」。
根据古本奥净琉璃《田村三代记》等故事，其人是为汉献帝之子「石秋王」后人「阿知使主」渡来日本所生的后嗣，被世人称之曰「大蛇丸」或是「日龙丸」的父亲的第三子。
山之神女生育的田村，据说是在少年时代才与父亲凭信物相认，登记在真名中的「稻濑五郎坂上俊宗」，便是此后他在元服时得到的名字。
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身负着天星、地祗、龙神等诸多血脉，并得到数不胜数的神佛予以加护与引导的田村，与「毘沙門天化身」、「北天化現」这些称号相匹地，展现出足以横断时代的武之天赋。
不惟在朝家的命令下讨伐了虾夷的枭雄、「大墓公」阿弖流为，并在此后镇伏了平城上皇与其近臣共同发起的「药子之变」，且更是将名列日本三大妖之一的铁身魔神·大岳丸，集聚七十五头白狐怨灵的妖鬼·阿久良王，与名曰鼠族的盗匪共同为祸东国的鬼王·魏石八面鬼，这诸多的怪异与胁威，一并在其刀剑下夷灭。
——而在这照耀东国的诸多武勋中，
神佛的看护与天命的助援，亦是无时不如影随形在其身侧。
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弘仁二年，坂上田村麻吕因病去世，被朝廷追封从二位大纳言，其尸身偕同甲胄与武具直立下葬于京城东郊，成为平安京与朝家的守护者，以及历代将军就任时朝觐的对象。
在后世，加以正一位高座田村大明神之神号，成为所谓的「武神」——亦即武道、武勋以及武运的庇护者，作为一名所向无败的「完美」的武者，被东国所铭记。

征夷大将军
根据历史的记载，这是在延历十二年初次授予公卿大伴弟麻吕，而又在次年被加诸彼时尚为这位朝臣麾下副将，却业已独力立下不可忽视武勋的田村的称谓。
彼时，作为一名武者业已崭露头角，并日渐展示出那超人天赋的田村，对于当时东国那狭小国土所导向的两大部族必然的殊死搏杀，又或是朝家公卿对平安京那虚无缥缈和平、与自身食利于北地的执念尽是一无所知。
他了解的，便亦只有……作为一名武者，超越自己的敌手，从而抵达更强的境界——如是，一个极为明了的信念而已。
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因而，与后世称曰「大墓公」的那位北天的霸者，名为阿弖流为的名声响彻后世的豪杰的战斗，顺理成章地，染满了尚为年轻武者的田村本人的淋漓鲜血。
将自己逼入死地，然后超而越之……对于彼时的田村来说，这便是他唯一知晓的——
变得强大、成就武业的方式，
赢得荣誉、夺取武勋的方式。
对于被武者的剑逼入绝境，于退无可退的情形下选择顺服的大墓公，彼时的田村本是心怀欣悦，并意图将这业已让他心生相惜之意的猛士带回京城纳降……
然而，在京城迎接着凯旋归来的征夷大将军的，却并非他想象中公卿百姓的一致欢歌，当然亦更无丝毫对被他击败的这位豪杰的敬畏。
其人野蛮不逊而怀禽兽之心，与其立约亦不过徒然招致反覆，凭借天威万难之下方令其束手就擒，若纳田村之言放归陆奥腹地则无异所谓养虎遗患。
——依史书所述，被加诸那场战斗的对手的定语，便只有如是而已。
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「啊……不用为我感到歉意，我知道那不是你的错」
在彼时，连亲上朝堂，为昔日刀剑相交的对手辩护都没有资格的武者，
「成为朝廷使用的武器」
对自己所击败的豪杰几乎无一语可发，
「明明已经比我更强了却还不由自主——是你比较可怜啊」
即便自身使用的刀剑，业已是朝廷所赐的节刀，
「我跨越你的存在，得到的结果就只是这样吗？」
刃的前方，究竟又能够得到若何的结果——彼时的坂上田村麻吕，对此一无所知。

武神
武者生涯所成就的名号。
那是距离大墓公之乱的平息，经历数年尔后的事——与那被史书记载的大战相异地，惟独留存在「田村丸」的名下，虽对象乃是「日本三大妖」之一，却并不存于历史的田村麻吕活跃轨迹当中的战争。
对于彼时的平安京而言，所谓的和平不过是暗夜的烛火，而予其胁威的除去地方蛮族，则尚有名为鬼与妖怪之物的存在。
因而，不论公卿们有多么憎恨着那份超出常人的武业与视点，在众多涉及妖鬼的战事当中，彼时的征夷大将军，当仁不让地一度又一度出阵。
——他与后世传承，称为「天女」又或是「立乌帽子」的倾世之姬·铃鹿御前的相遇，便也正是发生在这个时期。
彼时的田村怀着仰慕之情挑战那华丽的天女，并借她刹那的破绽将其折服为自己的友人，在此后更结为了立下誓言、相伴终生的谐侣。
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然而，直到前往大岳丸的本山之前，田村本来都未曾将铃鹿的助力视为自己的最大依仗，只不过是接纳了这位同伴的存在，并在她的陪伴下继续地从无数的死地当中磨练着自己的「武」而已。
但田村在随后……彻底地放弃了仅凭自己的力量打倒那名妖鬼之王的缘故，连天女铃鹿本人也并不知晓。
在踏上铃鹿山之际，武人第一次看到了，被后人或呼为「大岳丸」的魔神的那张面孔——
与昔日他所胜伏的北天之雄，毫无二致。
东国的大妖，并非完全受胎的真实怪异，而不过是将那往昔豪雄的遗恨，化为现实的对世间的诅咒罢了。
正因如此，正因如此——那才成为了坂上田村麻吕，绝对不可能以自身「变得更强」击败的对象。
「拜托了——就请你，按照你的提议去削弱他的力量吧。」
此后所发生的故事，一如传说所记载。即便失去了最为强大的铁身，大岳丸仍是不可轻忽的怪物……然而，对于将武艺圆满发挥，且又得到前者那自豪神剑之一的武者，终究也是不免被宝刀分首两断，并以此再一度地，诉说着田村的强大而已。
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——不，那并不是胜利，
明明我没有将他超越，而只不过是杀死了他而已……！

人物故事Ⅱ
凭借毗沙门天下赐的神剑·坚贪击败「高丸」，凭借千手观音射出的弓矢击败「金平鹿」，凭借在八幡宫中七天七夜的祭祀击败「阿良久王」，凭借藏王权现对日光的留驻击败「纪川之龙」，
归于田村名下的胜利，随着星霜流转，积如山岳，朝家对其的倚重，则更是未有片刻得到些许的轻忽。
然而，虽斩落之敌的数字在其刃锋之下渐次累加，而武者的名誉亦在其一次次凯旋之下踏入堪称无以复加之地，
——然而，他所积累的，并非「攀越」，而仅仅是「胜利」。
武者本不希求着自身作为朝廷柱石而得的倚重，也毫不介怀家系能从这征伐当中得到若何的利禄功名，只不过是意图着将自身的「武」锤炼得更进一步，才将身心交托弓矢、投诸死地而已。
然而既是将自己的心调伏，将胜利交托诸天，那能握于手上的，便也亦绝不可能是将自身超越后而得的极境。
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他成就的并非将自己那天赋不断跨越的巅峰，更无从踏入真正超越自身、在历经死地后更进一步的「境界」，即使自己作为武者已经完美到登临神之领域，但如同超越北天之雄那般的跨越生死之道途，却再也未曾出现过一次。
——正因如此，本该在于造访阎君大王尔后，连将自己恋人击倒手上这一唯一的憾恨，亦然在生前便予以弥补的他，才会遵循着圣杯的法理奔来此世，再度回应着现世诸人的希冀而挥动着自己的宝刀。
「那就再来一次，
——这一次，好好来。」

总之大致是这样的作品
继续沉迷卖狗.jpg

好家伙，这还只是轻量版吗

草，大鱼丸是泰坦特是吧

这怎么只和鸭王一桌啊（）

昨天看见你在团长动态下面