所以逆生三重到底能不能做到羽化？

老子:老子作为道家性命双修的始祖，太上老君的化身，会这么个技能不过分吧？

米老二的东西真都是有出处的 佛教道教都有

这是哪个版本的道德经？郭店楚简版本、马王堆汉帛版本里，都没有“逆为仙，万物逆生而回归”这句

首先道德经里没有逆为仙顺为凡这种话，别自己乱编。这种话出自别的道教语什么张三丰之类的基本是其他道士编的。道德经一直讲的顺其自然

然而逆为仙传说是张三丰说的，我印象里道德经全篇就没仙字也没凡字

我回头看了下，是标点符号的问题，道生一，三生万物和人法地，道法自然这两句是道德经四十二章和二十五章原文，逆生那两句不是原文，是旁白解读的。我以为是完整的一段...

别瞎编

逆生这段一看就和道德经没关系了，只要涉及成仙那明确是后世道教相关改的。
因为老子的道家思想主要是自己的世界观理念，最多也就道、天地，圣人、人。
至于修炼法更是有些离谱了

逆生三重理论来自张伯端，张伯端《悟真篇》由元朝陈致虚作注，陈致虚在《金丹大要》提到：精炁神三物相感，顺则成人，逆则成丹。何谓顺？一生二，二生三，三生万物。故虚化神，神化炁，炁化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一。知此道者，怡神宁形，养形炼精，积精化炁，炼炁合神，炼神还虚，金丹乃成。
《悟真篇》将《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的大道生成论，发展表述为“道自虚无生一气，便由一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌”修炼模型，特别注重先天真一之炁。
阐发了顺行万物化生，暗示逆行归原丹法，以求归根复命。
无根生指责张伯端好为人师，自然也会如此指责左若童，二者都是一脉相承。这理念从根本上被否定，是其一。
其二，无根生打败了左若童，从实践层面否定了逆生三重。
其三，无根生王耀祖收服了李慕玄，而左若童没有做到，之前也提到左若童因为李慕玄跟随王耀祖而产生迷茫心理，不知何去何从，说明教人收徒方面也输了。
修行理念，功法实力，教人育人三者都输了，左若童道心崩溃，被气死也就说通了。不过，这都是推测。我们还是要往下看，李慕玄回忆篇应该会揭露左若童之死的原因。

这个我怎么有本事编的出来的啊大哥？ 我没读过相关文学，我只是觉得有意思整理几段过来水一水，有两句不是道德经里的被我掺在里面了我承认，其他的那些炼精化气之类的你要说是编的，那就是那些古代道士在编啊！关我甚事 。

道德经本身是本哲学书，并非玄学书。
修仙的人从哲学角度寻找突破口的时候会牵强附会，然而哲学本身并没有这样的目的性。所以基本上道德经的东西不能以玄学角度来理解。或者说，玄学本身是一种被淘汰的哲学思想。
从道德经中寻找修仙的依据本身就没出路。同样也别扯上庄子。
老子和庄子可以说是中国古代哲学里影响力最大的两人，其中庄子在上层社会的影响更为显著，而老子则更为神秘，一来是因为年代久远，传奇色彩和传说成分更厚。虽然道教尊老子为三清之一的道德天尊的化身，然而脱离宗教传说，老子其人本身只是个思想家，甚至老子本身是否有修仙的想法都是未知的。
真正涉及神话传说以及超自然想象的，是道教的各种道藏。你想找修仙的依据，不如看葛玄的书。