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孔孟的命,在人世表现更多的是位,人与人关系上所处的位是不平等的,有位就有责任,这是师生,君臣,父子。人格平等,没有责任,这是路人。学生找老师是求学,君王设臣是来谋事。普通人没有位所学孔孟也就是修身,待时。孔孟之道需要各位像墨子那样“腓无胈、 胫无毛”奔走吗?况且对方如果没有兴趣而推行孔孟,这正是“己所不欲勿施于人”。“道不同,不相为谋”,行之。
荀子大概随便说点,见笑。荀子个人修身是学的孔孟,但推己及人及体物处事就不同了。也有可以学习的地方。荀子句子写的美。还有,“名不正则言不顺”,所以与人交谈,别人称你是什么名,你就是什么位,所以孟子称“独夫”,就是不承认君位。希望从孔孟学习个人修养的朋友能来交流,批判反孔孟的,道不同。


IP属地:北京来自Android客户端1楼2023-09-19 10:42回复
    「伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。」


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2023-09-19 10:53
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      “百王之无变,足以为道贯。 ”荀子的道是总结世界而来的,但世界普遍是每况愈下的。孔孟的道是理想的存在。批判孔孟推崇的商周没意义,那只是他们的目标。就像自从三国之后,文人所推崇的蜀汉刘备关羽诸葛一样,更多的是一种期望。


      IP属地:北京来自Android客户端3楼2023-09-19 11:30
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        西哲说,吾爱吾师,吾更爱真理。儒家只有灌输教条的单向形式伦理,没有对等人群的对话,碰撞,博弈,学术探讨,多元构建,所以永远没有健全体制,改良进步的机会。


        IP属地:重庆来自Android客户端4楼2023-09-19 12:24
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          所谓的位不就是君臣上下,贵贱,尊卑,亲疏等。


          IP属地:上海来自Android客户端5楼2023-09-19 12:40
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            阿丘圈套—难以自拔。阿丘拿话就把人给套住嘞!


            IP属地:吉林来自Android客户端6楼2023-09-19 19:13
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              人都有一个由生到死的人生,为人处事,风俗环境不同,但都会死。所以这一生选怎样的路,过怎样的人生都是个人的事。
              孔孟里有些基本存在,如果讨论先问是否承认这些存在,如果不承认就没有讨论的必要,因为他们只是考虑包含在基本存在之内的情况,情况之外的就像安全准则之外,孔孟不用负责任的。“未知生,焉知死?”


              IP属地:北京来自Android客户端7楼2023-09-19 20:42
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                那叫能力不同,不是什么地位不同,人的地位是一样的,谁的脖子掉了也装不上。人首先追求的是生存,然后是更好的生存条件环境。人按能力高低的可以追求不同的生存条件和环境。人性都是一样的,搞什么地位压迫剥削必然就有反抗,必然社会不稳定。匹夫一怒,血溅三尺。人都一个尿性,没有制约都会疯狂,别扯什么尊贵,孔子有点权力一样杀人


                IP属地:山东来自Android客户端8楼2023-09-19 20:49
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                  孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨墨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之。”
                  过犹不及。墨是过,杨是不足。


                  IP属地:北京来自Android客户端10楼2023-09-20 00:16
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                    印象中,你吧不就是专门批孔孟,媚西方的么?


                    IP属地:天津来自Android客户端12楼2023-09-20 10:30
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                      人格平等,是无论你在上位还是平位,都要尊重他人的人格尊严,照顾他人的心理感受,理解他人的合理需求,从而根据这些要求做出适当的礼与节。
                      而责任是有范围的。在单位,你们是雇佣与合作的关系,不是奴仆关系,凭什么用你的“位”去驱使他做违心之事?这符合己所不欲,勿施于人的原则吗?
                      谈“位”的话,就要着重谈谈下属的位的范围,领导的位的范围,这也符合孟子说的对等责任。而不是象现在某些老板,用自己的“位”去拿捏员工,惩罚员工,让他们不得不为了工资,为了基本生存,而不得不对你这个“位”而谄媚逢迎,委曲求全,这才是人格尊严的丧失。


                      IP属地:天津来自Android客户端14楼2023-09-20 11:52
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                        孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。’


                        IP属地:北京来自Android客户端15楼2023-09-20 15:38
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                          “博学而详说之,将以反说约也”。有人拿西哲来反孔孟,可能也没读过西哲,“其定义究竟是什么?”让说定义就难了。


                          IP属地:北京来自Android客户端16楼2023-09-20 17:09
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                            “孟子之滕,馆于上宫。有业屦于牖上,馆人求之弗得。或问之曰:“若是乎从者之廋也?”曰:“子以是为窃屦来与?”曰:“殆非也。”“夫予之设科也,往者不追,来者不距。苟以是心至,斯受之而已矣。””
                            对外言孔孟,对内说儒家。


                            IP属地:北京来自Android客户端17楼2023-09-20 18:40
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                              圈—套、邪乎!


                              IP属地:吉林来自Android客户端18楼2024-05-23 21:03
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