元婴初期，凝结元婴，外貌为是本体的幼年淡蓝色虚影，只能短时离体，遁速接近瞬移。
元婴中期，元婴凝实了一些，可以离体更长时间。
元婴后期，元婴就成了本体的幼年实体，服饰可以和本体一个风格，没有一点虚化。
化神初期，将元婴点化为阳神，复归全身，此时阳神呈现为本体样貌的金色虚影，也可自行祭炼成别的样子。阳神不惧世间罡风，完全可以抛弃肉身，随意行动。先前如果修炼了第二元婴，则即刻拥有一具阳神化身，可分身，也可一起，相当于两个化神初期的神魂、神识。阳神化身可随意抛弃，对修为没有影响。
化神中期，凝实阳神，但仍然是金色虚影，可以修炼任意数量的阳神化身。
化神后期，阳神凝实至与肉身无异。
炼虚初期，仍然保留肉身者，将阳神与肉身合二为一，（以下统称本体，直到道祖），可将少部分化入虚空，化入虚空的部分，可随意凝实回来。抛弃肉身的，少了合二为一的步骤，其余没有区别。同样资质、资源的情况下，保留肉身的实力更强。抛弃肉身的，要寻找额外的天材地宝进阶。
炼虚中期，可将大部分本体化入虚空。
炼虚后期，可完全化入虚空。
合体初期，想迈入此境，需要找到至少一种本源之物，将其炼化。有真灵血脉的，可以炼化真灵本源。此时因个人资质、资源的不同，本体和本源的契合程度也不同。（本源就是原书的法则，但是我感觉叫起来不好听，就改个名字，实际上区别不大）
合体中期，本源壮大些许，本体和本源的契合程度更高，可以微微调用，试验，不可用于对敌、祭炼物品。
合体后期，本源更加壮大，本体和本源的契合度更高，可以用于对敌、凝炼、祭炼物品。
大乘初期，经过三阳精魄重塑，本源和本体初步融合。神通远胜先前。
（这里原书砍掉了，我没想好怎么说）