那个,那个他……
用音乐讲故事,这可是他的擅长。擅长源于天赋。
年轻时候,他讲他的故事;而今,他讲众生的故事。
年轻时候,他长于渲染;而今,他开始白描。
年轻时候,他重情;而今,他寓理。
年轻时候,他的乐音悠长纯净;而今,他的乐声多样庞杂。
年轻时候,他读生活,生活就是世界;而今,他读世界,世界就是大家的生活。
年轻时候,他来自民间;而今,他依旧来自民间,只是多了穿越古今、洞悉生死的思考。
年轻时候,听他的音乐喜欢在单曲循环中想自己;而今,听他的音乐开始在翻书百度中想人生。
年轻时候,看到的是他的是行走在真情中的才华和个性;而今,看到的是他行走在民间文化和经典文学间的思考与尝试。
年轻时候,我不喜欢唢呐和民歌,觉得好土好肤浅;而今,我开始尝试阅读唢呐与民歌,简单明了的愿望,直率爽朗的表达,仿佛“东边日出西边雨”,在他人的故事中,读出文字背后的“道是无情却有情”。
喜欢专辑介绍里的定位:唱民间的歌,说民间的事,体现中国音乐的特色和神韵,唱这个时代的山歌。
而且我想,如果真的能借声音绘浮世,能用形容醒世人,那也可以似路口红灯,警醒丑陋者正视实丑,虚伪者不敢作伪,逐利者收敛行色,迷茫者获得顿悟……专辑便是一个符号,或是逗号,让探索继续;或是惊叹号,让惊诧惊心;或是问号,问别人,问自己;或是省略号,让思考走向无穷之地。
山歌传唱,一时成潮。在各种文化解读、文学解读、乐曲解读、乐器解读越来越多,越来越细,越来越深刻,越来越全面的时候,更多的读者和听众被裹挟到音乐更深处,并主动参与,深入其中。它被单曲循环,它被每天一曲,它被改编成不同剧种,它被不同的音色翻唱,它被大街小巷播放,谁能否认,这就是民歌的传唱魅力?
山歌如人,曲曲不同。如同画笔,画人世,画民情,画众生,画阴阳,画不灭的愿望,画无奈的苍凉。他就是这样画了,而且,画的惟妙惟肖。我不知道采风中的他是什么样子。但他的确用他的创作,画出民歌作为载体的不同地域特征和表达风格。你看黑土地上的幽默风趣和辛辣讥诮的语言艺术,你看灰瓦白墙下内敛细腻又坚定不渝的柔婉气质,你看红土地上的天朗气清的恢宏大气……一方水土养一方人,一种气韵自有一种艺术形式,他是画乐人,他说发出的时代的声音,谁能说,他发出的不是地域的独有的文化之音呢。
《论语》中说到《诗经》,孔子便说:”小子何莫学夫《诗》?可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。“意思是说“同学们怎么不学《诗经》呢?《诗经》可以激抒发情志,可以观察社会与自然,可以结交朋友,可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”白居易新乐府精神,为时为事,是一种文学,更是一种担当。而这些现实土壤生出的现实主义的作品,能将审美功能与实用功能兼而有之的,自然是大众喜欢,经世流传的经典。
当然,经典不经典,他一定是并不在意的。那,不是他行走和歌唱的意义。
他是歌唱者,更是行走者。一个深层意义的行吟诗人。
年轻时候,他是一个男孩;而今,民间的行走,打磨与蜕变,他褪去了狂野粗犷,显得越发谦和甚至懒于表达。用行动来说话,用作品来说话,用时间来说话,用你看得到的和你看不到的方式来说话,却又无需说话。说什么呢?当不说自己的时候,他仰望苍穹,他触摸大地,他共情悲欢,他混入众生,他画出他听到的所有声音,他用斑斓的画笔,多样的画,开心的画,忧郁的画,真诚的画。
请看他的努力,请看他专辑多样化的民歌曲调,请看专辑中多元化的民歌抒情方式,请看自古而今一脉相承的民间情思与智慧,请看他用音乐告白世界与时间的身影。
2023-08-08 16:19
用音乐讲故事,这可是他的擅长。擅长源于天赋。
年轻时候,他讲他的故事;而今,他讲众生的故事。
年轻时候,他长于渲染;而今,他开始白描。
年轻时候,他重情;而今,他寓理。
年轻时候,他的乐音悠长纯净;而今,他的乐声多样庞杂。
年轻时候,他读生活,生活就是世界;而今,他读世界,世界就是大家的生活。
年轻时候,他来自民间;而今,他依旧来自民间,只是多了穿越古今、洞悉生死的思考。
年轻时候,听他的音乐喜欢在单曲循环中想自己;而今,听他的音乐开始在翻书百度中想人生。
年轻时候,看到的是他的是行走在真情中的才华和个性;而今,看到的是他行走在民间文化和经典文学间的思考与尝试。
年轻时候,我不喜欢唢呐和民歌,觉得好土好肤浅;而今,我开始尝试阅读唢呐与民歌,简单明了的愿望,直率爽朗的表达,仿佛“东边日出西边雨”,在他人的故事中,读出文字背后的“道是无情却有情”。
喜欢专辑介绍里的定位:唱民间的歌,说民间的事,体现中国音乐的特色和神韵,唱这个时代的山歌。
而且我想,如果真的能借声音绘浮世,能用形容醒世人,那也可以似路口红灯,警醒丑陋者正视实丑,虚伪者不敢作伪,逐利者收敛行色,迷茫者获得顿悟……专辑便是一个符号,或是逗号,让探索继续;或是惊叹号,让惊诧惊心;或是问号,问别人,问自己;或是省略号,让思考走向无穷之地。
山歌传唱,一时成潮。在各种文化解读、文学解读、乐曲解读、乐器解读越来越多,越来越细,越来越深刻,越来越全面的时候,更多的读者和听众被裹挟到音乐更深处,并主动参与,深入其中。它被单曲循环,它被每天一曲,它被改编成不同剧种,它被不同的音色翻唱,它被大街小巷播放,谁能否认,这就是民歌的传唱魅力?
山歌如人,曲曲不同。如同画笔,画人世,画民情,画众生,画阴阳,画不灭的愿望,画无奈的苍凉。他就是这样画了,而且,画的惟妙惟肖。我不知道采风中的他是什么样子。但他的确用他的创作,画出民歌作为载体的不同地域特征和表达风格。你看黑土地上的幽默风趣和辛辣讥诮的语言艺术,你看灰瓦白墙下内敛细腻又坚定不渝的柔婉气质,你看红土地上的天朗气清的恢宏大气……一方水土养一方人,一种气韵自有一种艺术形式,他是画乐人,他说发出的时代的声音,谁能说,他发出的不是地域的独有的文化之音呢。
《论语》中说到《诗经》,孔子便说:”小子何莫学夫《诗》?可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。“意思是说“同学们怎么不学《诗经》呢?《诗经》可以激抒发情志,可以观察社会与自然,可以结交朋友,可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”白居易新乐府精神,为时为事,是一种文学,更是一种担当。而这些现实土壤生出的现实主义的作品,能将审美功能与实用功能兼而有之的,自然是大众喜欢,经世流传的经典。
当然,经典不经典,他一定是并不在意的。那,不是他行走和歌唱的意义。
他是歌唱者,更是行走者。一个深层意义的行吟诗人。
年轻时候,他是一个男孩;而今,民间的行走,打磨与蜕变,他褪去了狂野粗犷,显得越发谦和甚至懒于表达。用行动来说话,用作品来说话,用时间来说话,用你看得到的和你看不到的方式来说话,却又无需说话。说什么呢?当不说自己的时候,他仰望苍穹,他触摸大地,他共情悲欢,他混入众生,他画出他听到的所有声音,他用斑斓的画笔,多样的画,开心的画,忧郁的画,真诚的画。
请看他的努力,请看他专辑多样化的民歌曲调,请看专辑中多元化的民歌抒情方式,请看自古而今一脉相承的民间情思与智慧,请看他用音乐告白世界与时间的身影。
2023-08-08 16:19